干部堅持信仰信念增強規(guī)矩意識心得優(yōu)秀演講稿(2)
在中國歷史上，“清白”一直是重要的家訓族規(guī)。北宋范仲淹的族人建立的會講堂，特意懸掛“清白”的匾額。司馬光在《訓儉示康》中開頭便講，“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡”。南朝梁賢相徐勉“遺子孫以清白”。唐朝名相房玄齡的父親很崇尚這種“清白家風”，“人皆因祿福，我獨以官貧，所遺子孫，在于 ‘清白’耳。”房玄齡繼承了這種“清白”，鑄成了“貞觀之治”的家國輝煌。宋代包拯在《家訓》中寫道：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，”堅守高潔之風。四川《唐氏族譜》要求：“一切嚴禁，庶免他患，由此家法肅而家聲振，乃不失清白之家規(guī)也?！薄逗槎错n氏重修家潛》收錄的《垂教遺言》中也強調(diào)， “唯以清白傳家，為我子孫貽安悠久之計”。老一輩革命家毛澤東、周恩來、陳云等，不僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，而且是我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的開拓者。他們對自己嚴格要求，對親屬子女嚴加管束，那種激勵人心、震撼人心的清廉之舉和高風亮節(jié)，成為家風、家規(guī)的楷模，更是我們黨的巨大精神財富?！扒灏住笔呛裰氐膫鹘y(tǒng)家風，也滋養(yǎng)了源遠流長、厚德載物的中華道德體系。家是最小國，國是千萬家。涵養(yǎng)好的時代家風，讓千千萬萬家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點;涵養(yǎng)好的時代家風，讓政風清明、民風清美，全社會共同營造風清氣正的政治生態(tài)和社會環(huán)境。
二、建議在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村開展重視良好的家風、家教的氛圍營造。
一個家庭是否具有一個良好的家風家教對孩子的健康成長至關(guān)重要。時代的發(fā)展，獨生子女增多，許多家庭往往由對下一代的嚴格教育變成了對下一代的溺愛，良好家風、家教在農(nóng)村家庭中也隨之淡化。加之部分農(nóng)村家庭成員素質(zhì)不高，社會風氣不好，難以形成良好家風、家教。良好的家風、家教是一個孩子健康成長保證，是一個家族一代又一代人健康成長的保證。家風作為一個家庭或家族長久形成的生活方式、生活態(tài)度、理念、價值觀和人生觀等，通過家長、長輩的思維方式、行為方式在不知不覺的日常生活中塑造出下一代的高尚品格，高雅舉止。家風、家教的含義雖然不能等同，但它們的共同點就是在最小社會環(huán)境中對下一代最初的教育，而且更多是對孩子健全人格的教育。良好的家風和家庭道德，潛移默化、潤物無聲，熏陶滋養(yǎng)著人們的心靈。它既是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德的微觀載體，也是社會主義核心價值觀在現(xiàn)實生活中的直觀體現(xiàn)。優(yōu)良家風讓核心價值觀根植于人們的日常生活中，體現(xiàn)在人人躬行中，精神上“深入”行動上“淺出”，并由此煥發(fā)出強大的生命力和活力。家風建設(shè)是社會主義核心價值觀建設(shè)的重要抓手，當前，我們要深入建設(shè)新時代的家風文化，讓社會主義核心價值觀在家庭中生根，在親情中升華。
三、建議在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村廣泛開展“留守人員關(guān)愛”，注重尊規(guī)守紀活動。
近年來，隨著農(nóng)村外出打工人員的增多，許多孩子、老人成為了留守兒童、留守父母。隔代教育使父母的言傳身教，良好家風、家教成為空談。對于留守孩子來說傳統(tǒng)的勤儉、樸素、賢惠、善良、孝順、仁義、恭敬、謙讓、忠勇、誠信、厚道等優(yōu)良的家風、家教在這些孩子身上逐步淡化。于是，這些孩子表現(xiàn)出的就是不會尊重關(guān)愛他人，不體恤父母，自私，不愛學習等現(xiàn)象。如今部分農(nóng)村家庭家風、家教缺失嚴重影響著孩子未來的健康發(fā)展，值得引起家庭、學校、社會重視。如果這些孩子在未進入學校之前就已經(jīng)接受過傳統(tǒng)家風、家教正統(tǒng)嚴格教育，那他基本的人格秉性道德情操，明辨是非從善避惡的良心就會提早形成。
廣大農(nóng)村，許多家庭的父母都要常年外出，“三留守”群體的大量存在，使得對留守老人、留守婦女、留守兒童的關(guān)愛，都出現(xiàn)了不同程度的“空檔化”。在父母有生之年，我們能夠陪伴他們的時間有多少?對無法“常回家看看”的游子們，在寶貴的時間里，我們何不多留一點時空，給留守在家的父母和孩子呢?何不將家庭中最珍貴和最美好的感情與精神——家風，好好地表現(xiàn)和流露出來，真誠地奉獻給留守在家的親人呢?面對農(nóng)村家庭家風、家教的缺失，如何彌補呢?”是當前擺在我們目前的一個重要課題。此事已引起縣委政府的高度重視。在搞好“關(guān)心三留守”工作的同時，首先要明確的是：
一要有家是最小國，國是千萬家的思想。“好家風”是一種潤物細無聲的品德力量，潛移默化地影響著民風和社會風氣的思想。
現(xiàn)在在農(nóng)村，很多事情需要靠個人良好的品德修養(yǎng)來共同維系，而個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)就源于家風的熏陶與培養(yǎng)。如今，家訓作為一股無形的道德力量，規(guī)范著人們的言行舉止，讓群眾見賢思齊。鑒于此，針對當前農(nóng)村戶族村和家族之間的不和諧現(xiàn)狀，也促使我們深入思考如何更好地開展新時期我縣的家庭文明建設(shè)工作?那么，對于春節(jié)回家團聚的人們而言，這是一年中難得或僅有的與老人、孩子相聚的時刻。游子們也只有此時才能面對面地孝敬老人，對孩子施以父母之愛和教育。所以，春節(jié)回家的人們，一定要抓住這個重要的時段和時機，從各方面給予家人以最大、最多和最深厚的愛，讓以愛為主旋律的家風，深刻于親人心底，常駐在家的記憶中。
二要有廣大農(nóng)村崇尚耕讀家風的良好氛圍。耕是立身之本，讀是修身之道。因此“江浙多才子”。重視家風的家族往往長盛不衰。比如浙江的錢氏家族。后唐錢镠曾寫了《錢氏家訓》，有家譜才有家訓，錢氏家訓就是主要講述如何節(jié)儉，如何待人接物的。在這些家族里，能明顯感覺出有著濃厚的家風氛圍。
三要有長幼內(nèi)外。宜辭嚴法肅，尊規(guī)守紀的意識。這就講到一個家庭里，必須要有嚴肅的家法和規(guī)矩，長輩對晚輩的教誨，言辭要莊重要嚴肅，這是體現(xiàn)家風的嚴謹。在事上講，尊紀律重規(guī)矩，所謂無規(guī)矩不成方圓。體現(xiàn)家風在：一是家庭如果重視家風，世代相傳，則會影響到幾代人。我們需要認真回顧、挖掘傳承下來的優(yōu)良家風。即使現(xiàn)在社會流動性強，也可以通過形成攜帶式家風，將家庭文化傳承下去。
四、建議政府、婦聯(lián)組織部等部門應宣傳好民俗村組創(chuàng)建工作，傳播好家風，推動形成全民共識。
中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，重視家風家教，孟母三遷、岳母刺字、《顏氏家訓》《治家格言》，這些經(jīng)典故事和家訓典范的世代相傳，都體現(xiàn)了中國人對家庭生活的珍視?！胺蚱藓湍?、孝老愛親、科學教子、勤儉持家、鄰里互助”的最美家庭故事，使群眾通過自我教育，自覺踐行社會主義核心價值觀;優(yōu)良家風是培育踐行社會主義核心價值觀的重要滋養(yǎng)，孝老愛親、誠信友善、勤勞節(jié)儉等美德都可以隨家風得到傳承發(fā)揚，愛國愛崗、敬業(yè)奉獻、文明和諧等理念都可以在家庭中得到潛移默化的影響熏陶。具體創(chuàng)建和做法：
其一，以創(chuàng)建民俗村組為契機，大力宣傳、樹立以“道德模范村”、“道德模范戶”、“孝順好兒子”、“孝順好媳婦”標兵;教育廣大村民應多給家人以親情之愛的潤澤。利用節(jié)假日多陪家人說說話，而非做手機片刻不離手的“低頭族”;平日里多陪家人干干家務(wù)活，而不是四處溜達玩牌、打游戲、喝閑酒;過節(jié)回家時做一個“有心人”，而非是一年一度的“家庭過客”。
其二，多關(guān)心孩子的教育和成長。要過問下孩子的寒假作業(yè)，掏心地跟孩子敘敘學習生活;讓孩子了解家長在外努力打拼之不易，讓其通過父母的人生歷程，多一些對幸福來之不易的體會，更能體諒大人的難處與心情;讓孩子早日懂事、成熟，并樹立起熱愛學習、心懷理想的人生目標。因為，父母是孩子最好的老師，其言傳身教對孩子的影響巨大，也不可或缺。歸家的父母，更要抓住這個不可多得的時機，成為教育孩子的“傳道授業(yè)解惑”者。
其三，利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)回家，在滿足老人、孩子物質(zhì)需要的同時，要把“精神產(chǎn)品”多當作“新年禮”送給他們。如給老人安裝上電視，買上收音機，練身器等，讓留守老人們能在精神上老有所樂。給孩子多買些書籍、文具等文化產(chǎn)品，讓孩子們在父母離家出門的一年中，能有條件享受到更多精神產(chǎn)品，提升孩子的文明素養(yǎng)。
其四，清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)回家的人，最應注意自己的言行，特別是父母們要給孩子樹立一個良好形象。一個良好的父母形象，是孩子以之為師的最重要榜樣，也是孩子一年之中最美好的記憶，更是他們成長的精神源泉。讓以愛為主旋律的家風，深刻于親人心底，常駐在家的記憶中涵養(yǎng)好的時代家風，讓千千萬萬家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點;涵養(yǎng)好的時代家風，為此通過不同形式的創(chuàng)建活動，使文明家風留在家，讓政風清明、民風清美，全社會共同營造風清氣正的政治生態(tài)和社會環(huán)境。那么我縣廣大農(nóng)村，就會是時時處處春風浩蕩、美麗無垠。
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