世界經(jīng)典演講稿
世界經(jīng)典演講稿
在講臺(tái)上發(fā)言，誰(shuí)不希望自己的演講精彩萬(wàn)分，也許你可以參考一下世界經(jīng)典演講稿是怎么樣的。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了世界經(jīng)典演講稿，供你參考。
世界經(jīng)典演講稿篇一：林肯在葛底斯堡國(guó)家烈士公墓落成典禮上的演講稿
87年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來(lái)到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說(shuō)的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過(guò)的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè);我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。
世界經(jīng)典演講稿篇二：我們將戰(zhàn)斗到底 丘吉爾
【我們將戰(zhàn)斗到底】1940年6月4日丘吉爾
1940年6月4日丘吉爾在下院通報(bào)了敦刻爾克撤退成功，但是也提醒“戰(zhàn)爭(zhēng)不是靠撤退打贏的。”隨后丘吉爾旋即發(fā)表了他在二戰(zhàn)中最鼓舞人心的一段演說(shuō)：
這次戰(zhàn)役盡管我們失利，但我們決不投降，決不屈服，我們將戰(zhàn)斗到底。
我們必須非常慎重，不要把這次援救說(shuō)成是勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)不是靠撤退贏得的。但是，在這次援救中卻蘊(yùn)藏著勝利，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意到。這個(gè)勝利是空軍獲得的。歸來(lái)的許許多多士兵未曾見到過(guò)我們空軍的行動(dòng)，他們看到的只是逃脫我們空軍掩護(hù)性攻擊的敵人轟炸機(jī)。他們低估了我們空軍的成就。關(guān)于這件事，其理由就在這里。我一定要把這件事告訴你們。
這是英國(guó)和德國(guó)空軍實(shí)力的一次重大考驗(yàn)。德國(guó)空軍的目的是要是我們從海灘撤退成為不可能，并且要擊沉所有密集在那里數(shù)以千計(jì)的船只。除此之外，你們能想象出他們還有更大的目的嗎?除此而外，從整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的來(lái)說(shuō)，還有什么更大的軍事重要性和軍事意義呢?他們?cè)σ愿?，但他們終于被擊退了;他們?cè)趫?zhí)行他們的任務(wù)中遭到挫敗。我們把陸軍撤退了，他們付出的代價(jià)，四倍于他們給我們?cè)斐傻膿p失......已經(jīng)證明，我們所有的各種類型的飛機(jī)和我們所有的飛行人員比他們現(xiàn)在面臨的敵人都要都好。
當(dāng)我們說(shuō)在英倫三島上空抵御來(lái)自海外的襲擊將對(duì)我們更有好處時(shí)，我應(yīng)當(dāng)指出，我從這些事實(shí)里找到了一個(gè)可靠的論據(jù)，我們實(shí)際可行而有萬(wàn)無(wú)一失的辦法就是根據(jù)這個(gè)論據(jù)想出來(lái)的。我對(duì)這些青年飛行員表示敬意。強(qiáng)大的法國(guó)陸軍當(dāng)時(shí)在幾千輛裝甲車的沖擊下大部分潰退了。難道不可以說(shuō)，文明事業(yè)本身將有數(shù)千飛行員的本領(lǐng)和忠誠(chéng)來(lái)保護(hù)嗎?
有人對(duì)我說(shuō)，希特勒先生有一個(gè)入侵英倫三島的計(jì)劃，過(guò)去也時(shí)常有人這么盤算過(guò)。當(dāng)拿破侖帶著他的平底船和他的大軍在羅涅駐扎一年之后，有人對(duì)他說(shuō)：“英國(guó)那邊有厲害的雜草。”自從英國(guó)遠(yuǎn)征軍歸來(lái)后，這種雜草當(dāng)然就更多了。
我們目前在英國(guó)本土擁有的兵力比我們?cè)谶@次大戰(zhàn)中或上次大戰(zhàn)中任何時(shí)候的兵力不知道要強(qiáng)大多少倍，這一事實(shí)當(dāng)然對(duì)抵抗入侵本土防御問(wèn)題其有利作用。但不能這樣繼續(xù)下去。我們不能滿足于打防御戰(zhàn)，我們對(duì)我們的盟國(guó)負(fù)有義務(wù)，我們必須再重新組織在英勇的總司令戈特勛爵指揮下發(fā)動(dòng)英國(guó)遠(yuǎn)征軍。這一切都在進(jìn)行中，但是在這段期間，我們必須使我們本土上的防御達(dá)到這樣一種高度的組織水平，即只需要極少數(shù)的人便可以有效地保障安全，同時(shí)又可發(fā)揮攻勢(shì)活動(dòng)最大的潛力。我們現(xiàn)在正進(jìn)行著方面的部署。
這次戰(zhàn)役盡管我們失利，但我們決不投降，決不屈服，我們將戰(zhàn)斗到底，我們將在法國(guó)戰(zhàn)斗，我們將在海洋上戰(zhàn)斗，我們將充滿信心在空中戰(zhàn)斗!我們將不惜任何代價(jià)保衛(wèi)本土，我們將在海灘上戰(zhàn)斗!在敵人登陸地點(diǎn)作戰(zhàn)!在田野和街頭作戰(zhàn)!在山區(qū)作戰(zhàn)!我們?nèi)魏螘r(shí)候都不會(huì)投降。即使我們這個(gè)島嶼或這個(gè)島嶼的大部分被敵人占領(lǐng)，并陷于饑餓之中，我們有英國(guó)艦隊(duì)武裝和保護(hù)的海外帝國(guó)也將繼續(xù)戰(zhàn)斗。
這次戰(zhàn)役我軍死傷戰(zhàn)士達(dá)三萬(wàn)人，損失大炮近千門，海峽兩岸的港口也都落入希特勒手中，德國(guó)將向我國(guó)或法國(guó)發(fā)動(dòng)新的攻勢(shì)，已成為既定的事實(shí)。法蘭西和比利時(shí)境內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，已成為千古憾事。法軍的勢(shì)力被削弱，比利時(shí)的軍隊(duì)被殲滅，相比較而言，我軍的實(shí)力較為強(qiáng)大?，F(xiàn)在已經(jīng)是檢驗(yàn)英德空軍實(shí)力的時(shí)候到了!撤退回國(guó)的士兵都認(rèn)為，我們的空軍未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，但是，要知道我們已經(jīng)出動(dòng)了所有的飛機(jī)，用盡了所有的飛行員，以寡敵眾，絕非這一次!在今后的時(shí)間內(nèi)，我們可能還會(huì)遭受更嚴(yán)重的損失，曾經(jīng)讓我們深信不疑的防線，大部分被突破，很多有價(jià)值的工礦都已經(jīng)被敵人占領(lǐng)。從今后，我們要做好充分準(zhǔn)備，準(zhǔn)備承受更嚴(yán)重的困難。對(duì)于防御性戰(zhàn)爭(zhēng)，決不能認(rèn)為已經(jīng)定局!我們必須重建遠(yuǎn)征軍，我們必須重建遠(yuǎn)征軍，我們必須加強(qiáng)國(guó)防，必須減少國(guó)內(nèi)的防衛(wèi)兵力，增加海外的打擊力量。在這次大戰(zhàn)中，法蘭西和不列顛將聯(lián)合一起，決不屈服，決不投降!
世界經(jīng)典演講稿篇三：溫家寶劍橋演講稿
把目光投向中國(guó)
——在哈佛大學(xué)的演講
校長(zhǎng)先生，
女士們，先生們：
衷心感謝薩莫斯校長(zhǎng)的盛情邀請(qǐng)。
哈佛是世界著名的高等學(xué)府，精英薈萃，人才輩出。建校367年來(lái)，曾出過(guò)7位總統(tǒng)，40多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。這是你們的光榮。
今天，我很高興站在哈佛講臺(tái)上同你們面對(duì)面交流。我是一個(gè)普通的中國(guó)人。我出生在一個(gè)教師家庭，有過(guò)苦難的童年，曾長(zhǎng)期工作在中國(guó)艱苦地區(qū)。中國(guó)有2500個(gè)縣(區(qū))，我去過(guò)1800個(gè)。我深愛著我的祖國(guó)和人民。
我今天演講的題目是——把目光投向中國(guó)。
中美兩國(guó)相隔遙遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)水平和文化背景差異很大。但愿我的這篇講演，能增進(jìn)我們之間的相互了解。
要了解一個(gè)真實(shí)的、發(fā)展變化著的、充滿希望的中國(guó)，就有必要了解中國(guó)的昨天、今天和明天。
昨天的中國(guó)，是一個(gè)古老并創(chuàng)造了燦爛文明的大國(guó)。
大家知道，在人類發(fā)展史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)西亞兩河流域的巴比倫文明，北非尼羅河流域的古埃及文明，地中海北岸的古希臘——羅馬文明，南亞印度河流域的古文明，發(fā)源于黃河——長(zhǎng)江流域的中華文明，等等。由于地震、洪水、瘟疫、災(zāi)荒，由于異族入侵和內(nèi)部動(dòng)亂，這些古文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中華文明，以其頑強(qiáng)的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來(lái)。擁有5000年的文明史，這是我們中國(guó)人的驕傲。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在2000多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)說(shuō)和以老莊為代表的道家學(xué)說(shuō)，以及其他許多也在中國(guó)思想史上有地位的學(xué)說(shuō)流派，這就是有名的“諸子百家”。從孔夫子到孫中山，中華民族傳統(tǒng)文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公。特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“民為邦本”“民貴君輕”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳。所有這些，對(duì)家庭、國(guó)家和社會(huì)起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。
今年9月10日中國(guó)教師節(jié)，我專程到醫(yī)院看望北京大學(xué)老教授季羨林。他已經(jīng)92歲高齡，學(xué)貫中西，專攻東方學(xué)。我很喜歡讀他的散文。我們?cè)诖傧ソ徽勚?，談到近代有過(guò)“西學(xué)東漸”，也有過(guò)“東學(xué)西漸”。17、18世紀(jì)，當(dāng)外國(guó)傳教士把中國(guó)的文化典籍翻譯成西文傳到歐洲時(shí)，曾引起西方一批著名學(xué)者和啟蒙思想家的極大興趣。笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有過(guò)研究。
我年輕時(shí)讀過(guò)伏爾泰的著作。他說(shuō)過(guò)，作為思想家來(lái)研究這個(gè)星球的歷史時(shí)，首先要把目光投向包括中國(guó)在內(nèi)的東方。
非常有意思的是，一個(gè)半世紀(jì)前，貴國(guó)著名的哲學(xué)家、杰出的哈佛人——愛默生先生，也對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘。他在文章中摘引孔孟的言論很多。他還把孔子和蘇格拉底、耶酥相提并論，認(rèn)為儒家道德學(xué)說(shuō)，“雖然是針對(duì)一個(gè)與我們完全不同的社會(huì)，但我們今天讀來(lái)仍受益不淺。”
今天重溫伏爾泰和愛默生這些名言，不禁為他們的睿智和遠(yuǎn)見所折服。
今天的中國(guó)，是一個(gè)改革開放與和平崛起的大國(guó)。
費(fèi)正清先生關(guān)于中國(guó)人多地少有過(guò)這樣的描述：美國(guó)一戶農(nóng)莊所擁有的土地，到了中國(guó)卻居住著整整一個(gè)擁有數(shù)百人的村落。他還說(shuō)，美國(guó)人盡管在歷史上也曾以務(wù)農(nóng)為本，但體會(huì)不到人口稠密的壓力。
人多，不發(fā)達(dá)，這是中國(guó)的兩大國(guó)情。中國(guó)有13億人口，不管多么小的問(wèn)題，只要乘以13億，那就成為很大很大的問(wèn)題;不管多么可觀的財(cái)力、物力，只要除以13億，那就成為很低很低的人均水平。這是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人任何時(shí)候都必須牢牢記住的。
解決13億人的問(wèn)題，不能靠別人，只能靠自己。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我們的建設(shè)取得了很大成就，同時(shí)也走了一些彎路，失去了一些機(jī)遇。從1978年開始改革開放，我們終于找到了一條發(fā)展自己的正確道路。這就是：中國(guó)人民獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
這條道路的精髓，就是調(diào)動(dòng)一切積極因素，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，尊重和保障中國(guó)人民追求幸福的自由。
中國(guó)的改革開放，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到政治、文化、社會(huì)領(lǐng)域。它的每一步深入，說(shuō)到底，都是為了放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。
中國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)曾實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和民主政治建設(shè)的推進(jìn)，過(guò)去人們?cè)趽駱I(yè)、遷徙、致富、投資、資訊、旅游、信仰和選擇生活方式等方面有形無(wú)形的不合理限制，被逐步解除。這就帶來(lái)了前所未有的、廣泛而深刻的變化。一方面，廣大城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的積極性得以釋放，特別是數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民得以走出傳統(tǒng)村落，進(jìn)入城市特別是沿海地區(qū)，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的知識(shí)分子聰明才智得到充分發(fā)揮;另一方面，規(guī)模龐大的國(guó)有資產(chǎn)得以盤活，數(shù)萬(wàn)億元的民間資本得以形成，5000億美元的境外資本得以流入。這種資本和勞動(dòng)的結(jié)合，就在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的國(guó)土上，演進(jìn)著人類歷史上規(guī)模極為宏大的工業(yè)化和城市化。過(guò)去25年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)之所以按平均9.4%的速度迅速增長(zhǎng)，其奧秘就在于此。
25年間中國(guó)創(chuàng)造的巨大財(cái)富，不僅使13億中國(guó)人基本解決了溫飽，基本實(shí)現(xiàn)了小康，而且為世界發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)所有這些進(jìn)步，都得益于改革開放，歸根到底來(lái)自于中國(guó)人民基于自由的創(chuàng)造。
我清醒地認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)現(xiàn)階段，相對(duì)于有限的資源和短缺的資本，勞動(dòng)力的供應(yīng)是十分充裕的。不切實(shí)保護(hù)廣大勞動(dòng)者特別是進(jìn)城農(nóng)民工的基本權(quán)利，他們就有可能陷于像狄更斯、德萊塞小說(shuō)所描寫的那種痛苦境地。不切實(shí)保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，就難以積累和吸引寶貴的資本。
因此，中國(guó)政府致力于兩個(gè)保護(hù)：一個(gè)是保護(hù)勞動(dòng)者的基本權(quán)利;一個(gè)是保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利，既要保護(hù)公有財(cái)產(chǎn)，又要保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，中國(guó)的法律已經(jīng)作出明確規(guī)定，并付諸實(shí)施。
中國(guó)的改革開放正是為了推動(dòng)中國(guó)的人權(quán)進(jìn)步，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的。改革開放為人權(quán)進(jìn)步創(chuàng)造了條件，人權(quán)進(jìn)步為改革開放增添了動(dòng)力。如果把兩者割裂開來(lái)，以為中國(guó)只注意發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視人權(quán)保護(hù)，這種看法不符合實(shí)際。正如貴國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾指出的“真正的個(gè)人自由，在沒有經(jīng)濟(jì)安全和獨(dú)立的情況下，是不存在的”，“貧者無(wú)自由”。
我并不認(rèn)為，今天中國(guó)的人權(quán)狀況是盡善盡美的。對(duì)人權(quán)方面存在的這樣那樣的弊端和消極現(xiàn)象，中國(guó)政府一直認(rèn)真努力加以克服。在中國(guó)，把發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者結(jié)合起來(lái)，具有極端的重要性和艱巨性。百聞不如一見。只要朋友們到中國(guó)實(shí)地看一看，對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)的人權(quán)進(jìn)步和中國(guó)政府為保障人權(quán)所作的艱苦努力，就會(huì)有客觀的理解和認(rèn)識(shí)。
中國(guó)是個(gè)發(fā)展中的大國(guó)。我們的發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)也不可能依賴外國(guó)，必須也只能把事情放在自己力量的基點(diǎn)上。這就是說(shuō)，我們要在擴(kuò)大對(duì)外開放的同時(shí)，更加充分和自覺地依靠自身的體制創(chuàng)新，依靠開發(fā)越來(lái)越大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，依靠把龐大的居民儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)化為投資，依靠國(guó)民素質(zhì)的提高和科技進(jìn)步來(lái)解決資源和環(huán)境問(wèn)題。中國(guó)和平崛起發(fā)展道路的要義就在于此。
當(dāng)然，中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。城市和農(nóng)村、東部和西部存在著明顯發(fā)展差距。如果你們到中國(guó)東南沿海城市旅行，就會(huì)看到高樓林立、車流如織、燈火輝煌的現(xiàn)代景觀。但是，在我國(guó)農(nóng)村特別是中國(guó)西部農(nóng)村還有不少落后的地方。在那些貧窮的偏僻山村，人們還在使用人力和畜力耕作，居住的是土坯房，大旱之年人畜飲水十分困難。古詩(shī)云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。作為中國(guó)的，每念及還有3000萬(wàn)農(nóng)民同胞沒有解決溫飽，還有2300萬(wàn)領(lǐng)取最低生活保障金的城鎮(zhèn)人口，還有6000萬(wàn)需要社會(huì)幫助的殘疾人，我憂心如焚、寢食難安。中國(guó)要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，還需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的長(zhǎng)期艱苦奮斗。
明天的中國(guó)，是一個(gè)熱愛和平和充滿希望的大國(guó)。
中華民族歷來(lái)酷愛和平。2000年前，秦始皇修筑的長(zhǎng)城是防御性的。1000年前，唐朝開辟通向西域的絲綢之路，是為了把絲綢、茶葉、瓷器等銷往世界。500年前，明朝著名的外交家和航海家鄭和七下西洋，是為了同友邦結(jié)好，帶去了精美的產(chǎn)品和先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)。正如俄羅斯偉大文學(xué)家托爾斯泰所說(shuō)，中華民族是“最古老的民族，最大的民族”，“世界上最酷愛和平的民族”。
近代以來(lái)，由于封建王朝愚昧、腐敗和閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致社會(huì)停滯、國(guó)力衰竭，列強(qiáng)頻頻入侵。中華民族盡管災(zāi)難深重、飽受凌辱，但始終自強(qiáng)不息、愈挫愈奮。一個(gè)民族在災(zāi)難和挫折中學(xué)到的東西，會(huì)比平時(shí)多得多。
中國(guó)已經(jīng)制訂了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”戰(zhàn)略。從現(xiàn)在起到2020年，中國(guó)要全面實(shí)現(xiàn)小康。到2049年，也就是中華人民共和國(guó)成立100周年的時(shí)候，我們將達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。我們清醒地估計(jì)到，在前進(jìn)的道路上還要克服許許多多可以想見的和難以預(yù)料的困難，迎接各種各樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們不能不持有這樣的危機(jī)感。當(dāng)然，中國(guó)政府和中國(guó)人民有足夠的信心，勵(lì)精圖治，艱苦奮斗，排除萬(wàn)難，實(shí)現(xiàn)我們的雄心壯志。這是因?yàn)椋?/p>
——當(dāng)今世界的潮流是要和平、要發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展正面臨非常難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們已下定決心，爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，集中精力發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
——中國(guó)堅(jiān)持的是充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義。社會(huì)主義是大海，大海容納百川，永不枯竭。我們立足國(guó)情，大膽推進(jìn)改革開放，勇于吸收人類一切優(yōu)秀文明成果來(lái)充實(shí)自己。一個(gè)善于自我調(diào)整、自我完善的社會(huì)主義，其生機(jī)和活力是無(wú)限的。
——改革開放25年來(lái)已積累起一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界已占有一席之地。中國(guó)億萬(wàn)人民追求幸福、創(chuàng)造財(cái)富的積極性，乃是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化取之不盡、用之不竭的巨大力量。
——中華民族具有極其深厚的文化底蘊(yùn)。“和而不同”，是中國(guó)古代思想家提出的一個(gè)偉大思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不彼此沖突;和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。用“和而不同”的觀點(diǎn)觀察、處理問(wèn)題，不僅有利于我們善待友邦，也有利于國(guó)際社會(huì)化解矛盾。
女士們、先生們：
加深理解是相互的。我希望美國(guó)青年把目光投向中國(guó)，也相信中國(guó)青年會(huì)進(jìn)一步把目光投向美國(guó)。
美國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家。從移民時(shí)代開始，美利堅(jiān)民族的頑強(qiáng)意志和拓荒氣慨，務(wù)實(shí)和創(chuàng)新精神，對(duì)知識(shí)的尊重和人才的吸納，科學(xué)和法治傳統(tǒng)，鑄就了美國(guó)的繁榮。美國(guó)人民在遭受“9·11”恐怖襲擊時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的鎮(zhèn)定、互助和勇氣，令人欽佩。
進(jìn)入二十一世紀(jì)，人類面臨的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題更加復(fù)雜。文化因素將在新的世紀(jì)里發(fā)揮更加重要的作用。不同民族的語(yǔ)言各不相同，而心靈情感是相通的。不同民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相同的，總能為人類所傳承。各民族的文明都是人類智慧的成果。對(duì)人類進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重。人類因無(wú)知或偏見引起的沖突，有時(shí)比因利益引起的沖突更可怕。我們主張以平等和包容的精神，努力尋找雙方的共同點(diǎn)，開展廣泛的文明對(duì)話和深入的文化交流。
貴國(guó)著名詩(shī)人梅爾維爾在《麥爾文山》中曾這樣寫道：“無(wú)論世界怎樣變化，樹木逢春便會(huì)綠葉招展”。
青年代表著國(guó)家和世界的未來(lái)。面對(duì)新世紀(jì)中美關(guān)系的廣闊前景，我希望兩國(guó)青年更加緊密地?cái)y起手來(lái)!
女士們，先生們：
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。今天，人類正處在社會(huì)急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個(gè)更加和平、安定和繁榮的世界里。我堅(jiān)信，這樣一個(gè)無(wú)限光明、無(wú)限美好的明天，必將到來(lái)!
謝謝諸位。
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