擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想同行演講稿3篇
生活中，也有夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)反生矛盾的時(shí)候，那么你該如何選擇呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想同行演講稿，供你閱讀參考。
擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想同行演講稿篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是現(xiàn)代視域下的中國(guó)夢(mèng)和青年者的擔(dān)當(dāng)。
眾所周知，中國(guó)夢(mèng)即國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，民族振興之夢(mèng)，人民幸福之夢(mèng)。也不難明白美好生活是中國(guó)夢(mèng)的終極目的，又或者從某種程度上說，這就像一個(gè)老人有著兒孫繞膝享天倫之樂的希冀一樣。然而，什么樣的生活才能稱之為“美好”?在物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的洪流中，我們對(duì)于美好生活是否有一種成型的概念，是否有一種對(duì)構(gòu)建美好生活的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。所以，我將從現(xiàn)代生活的批判反思、美好生活的人本意蘊(yùn)和建構(gòu)理念下的擔(dān)當(dāng)這三個(gè)方面稍作闡述。
首先是第一個(gè)方面——現(xiàn)代生活的批判反思。長(zhǎng)期以往，我們以犧牲生態(tài)和健康為前提來追求GDP上可觀的數(shù)據(jù)，這種畸形的發(fā)展所造成的生存危機(jī)開始浮現(xiàn)。然而我們對(duì)現(xiàn)代生活的批判反思幾近為零，人們普遍以物質(zhì)財(cái)富來定義自己的成功、價(jià)值乃至人生，生活的意義在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中消失殆盡，貧富差距的懸殊更是讓人們的生活喜憂參半。我們何以至此?未來將行何處?徹底回到農(nóng)村生活顯然是不可能的，但是可以從現(xiàn)代化的病癥中恢復(fù)價(jià)值理性，引導(dǎo)現(xiàn)代生活重歸人本的軌道。西方社會(huì)基于對(duì)現(xiàn)代性的批判與反思轉(zhuǎn)向后物質(zhì)主義的價(jià)值理念和生活方式，這對(duì)于我們是一個(gè)提醒和預(yù)警。誠(chéng)然，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)靠的是中國(guó)道路，中國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家處于不同的發(fā)展階段，在今后一段時(shí)期里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然是我們的主要任務(wù)。但是現(xiàn)代化病癥在今日中國(guó)已經(jīng)廣泛顯現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)充分借鑒西方發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)及其現(xiàn)實(shí)反思。美好生活是我們的終極追求，必須具有超越性質(zhì)，也必須具有關(guān)懷人的終極價(jià)值。
接下來我要談的是包含“中國(guó)夢(mèng)”理念的美好生活的人本意蘊(yùn)。其實(shí)，不論幾代人的觀念有多大代溝，但目的就是過得好，即幸福，這幾乎是一個(gè)不需要理論論證的真理。事實(shí)上，幸福開始為人們所日益關(guān)注，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)也開始研究快樂和幸福感進(jìn)而衍生出了快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)和積極心理學(xué)，且富有意義，只是單純的快樂不足以成為幸福，幸福本身也不等于對(duì)幸福的主觀情緒。人的本身具有豐富的本質(zhì)和潛能，蘊(yùn)藏著多種可能，因此人的實(shí)現(xiàn)就在于盡可能得實(shí)現(xiàn)自身的可能性。而這一點(diǎn)也和人的需求密切相關(guān)，也意味著人的需求的全面滿足。我們所說的美好生活，無非就是作為人的全面的滿足感，對(duì)美好生活的不斷追尋的一種幸福。
最后也是最重要的一個(gè)方面——構(gòu)建美好生活的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，這樣一種包含著“中國(guó)夢(mèng)”的理念的美好生活并不是想當(dāng)然就能擁有的，而是需要一個(gè)作為人的德性去領(lǐng)悟的，更是用我們的責(zé)任意識(shí)去承擔(dān)的過程。而德性說的中心就是探尋如何成為一個(gè)好人，什么樣的生活是值得過的、有意義的好生活這一基本問題。簡(jiǎn)單點(diǎn)說就是，想構(gòu)建美好生活，先成為能承擔(dān)起構(gòu)建美好生活的人，也就是要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。1900 年，梁?jiǎn)⒊瑢懴铝酥摹渡倌曛袊?guó)說》，在文中，他說出了一段讓我們至今都耳目一新的話語(yǔ)：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富; 少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)„„。”面對(duì)滿目瘡痍、需要重整河山的舊中國(guó)，梁?jiǎn)⒊舐暭埠羟嗄暌淮呢?zé)任，希望青年的振奮和擔(dān)當(dāng)。今天，盡管我們身處一個(gè)完全不同于100 多年前的舊中國(guó)，但責(zé)任意識(shí)是亙古不變的。主席在同各界優(yōu)秀青年座談時(shí)的講話中指出: “雖然我們距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅。揭颖杜?，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。”對(duì)于已成為當(dāng)代青年主體的“80 后”、“90 后”來說，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年目標(biāo)”并最終實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，最關(guān)鍵的時(shí)期就是從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉，也正是我們從青年到中年的人生黃金期，我們將全程參與并最終分享成功的幸福。今天的中國(guó)為青年一代成長(zhǎng)進(jìn)步創(chuàng)造了良好條件與廣闊舞臺(tái)，這也意味著需要青年一代肩負(fù)起更大的責(zé)任，這種責(zé)任包括對(duì)個(gè)人的責(zé)任、家庭的責(zé)任和社會(huì)的責(zé)任。當(dāng)一個(gè)青年有了自覺的責(zé)任感才意味著他的成熟，而有了責(zé)任，才懂得擔(dān)當(dāng)、忍耐和勞作，才能真正明白有著“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵的美好生活的幸福所在。
擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想同行演講稿篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，各位前輩：
你們好!我是今天的10號(hào)選手，我今天演講的題目是《責(zé)任心擔(dān)當(dāng)使命 好心態(tài)鑄就夢(mèng)想》。
去年的八月，我?guī)е鴮?duì)教師職業(yè)的一絲不舍和對(duì)新工作的無限期待走上了現(xiàn)在的工作崗位，來到了這個(gè)讓許多人羨慕和向往的地方!那是一個(gè)怎樣的集體?那是一個(gè)什么樣的工作環(huán)境?許多個(gè)問號(hào)在我的腦中遐想。然而，在之后的工作體會(huì)中，一切都有了這樣的答案：這里，有一股嚴(yán)格自律、盡職盡責(zé)的工作風(fēng)氣!這里，有一個(gè)風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)互助的工作環(huán)境!這里，有很多很多值得我欽佩、感嘆和學(xué)習(xí)的人和事。在這里，我漸漸地成長(zhǎng)起來。
面對(duì)我感到自豪和極力融入的這個(gè)群體，面對(duì)此次演講的主題，我能說些什么呢?我深深地思考著。如何才能為我的工作增光添彩?如何將我的本職工作做得更出色呢?我不止一次地問自己。忽然在腦海中出現(xiàn)了我們曹局長(zhǎng)說過的一句話：責(zé)任心落實(shí)工作，平常心對(duì)待得失!簡(jiǎn)單明了的幾個(gè)字，卻為我指明了方向。的的確確，人的責(zé)任心在工作中最為重要。沒有高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，就沒有求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)!沒有一個(gè)良好的心態(tài)就難以擁有一個(gè)更加和諧的工作環(huán)境!
回顧到辦公室的工作歷程中，我想到了一個(gè)人。一天，我津津有味地拜讀他寫的一篇文稿，覺得好奇就請(qǐng)教他一個(gè)問題：這篇文章你花了多少時(shí)間寫出來的?他笑了笑說：“我寫了一輩子。”這是我永遠(yuǎn)都會(huì)銘記的回答。雖然只是一句玩笑的話，卻讓我的整顆心為之震撼。我想，能說出用一輩子來寫一篇文章的他就是對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)。
記得我來報(bào)到的第一天，楊書記就語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟我說，辦公室沒有什么驚天動(dòng)地的大事，但惟獨(dú)把每件小事做好，才能做大事。這個(gè)準(zhǔn)則我時(shí)刻牢記在心。作為一名辦公室工作人員，要常懷責(zé)任之心去做好工作，常用責(zé)任之行去落實(shí)工作。其實(shí)，做到這些很簡(jiǎn)單。上班早一步到“備領(lǐng)導(dǎo)之所需”、下班遲一步走“幫領(lǐng)導(dǎo)之所急”是責(zé)任!盡力盡職地完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作和要求也是責(zé)任!準(zhǔn)備好一篇自己感覺非常滿意的演講稿，這就是責(zé)任。
擁有責(zé)任心固然重要，但還需要有一份好的心態(tài)，才能真正提高工作的效率。在工作中，難免遇到這樣或那樣的難題，這些都不可怕。我既然選擇了新的崗位，就必須勇敢堅(jiān)持下去，就應(yīng)該責(zé)無旁貸、義不容辭地做好。不去計(jì)較得失，不去怨天尤人。忙的時(shí)候看看身邊的人是否比你更忙，累的時(shí)候想想是否有人比你更累。因?yàn)槊總€(gè)人的崗位都不容易，每一份工作都不簡(jiǎn)單。
或許，我沒有什么豪言壯語(yǔ)來詮釋我的責(zé)任心，也沒有什么高效秘笈去展示我的心態(tài)!我，只是個(gè)普通人。在今后的工作中不能完全做到周的“鞠躬盡瘁”;也不能完全做到焦裕祿的“大愛無疆”。但是，如果我能夠做到他們的一半，再朝著那100分去作出努力，就夠了。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，就讓我們一起用滿滿的責(zé)任心和積極的心態(tài)共同為我們的教育事業(yè)插上一對(duì)夢(mèng)想的翅膀!用它們?yōu)槲覀兊墓ぷ髦泛臀覀兊奈磥肀ｑ{護(hù)航!
擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想同行演講稿篇3
提到擔(dān)當(dāng)，你會(huì)想到什么?我想到的是明末的以為禪師畫家，書、詩(shī)、畫三絕。猜猜我為什么會(huì)想到他。以為他的名字就叫做擔(dān)當(dāng)。
言歸正傳，擔(dān)當(dāng)就是說一個(gè)人很負(fù)責(zé)任，能接受并負(fù)起責(zé)任。擔(dān)當(dāng)可以是一種態(tài)度，也可以是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)可以是為自己、為他人，也可以視為國(guó)家、為民族。
其實(shí)在生活中并不乏擔(dān)當(dāng)?shù)睦印?/p>
還記得《士兵突擊》中的許三多么?那個(gè)傻傻的卻一直在堅(jiān)持的士兵，那個(gè)讓我欽佩的士兵，三百多個(gè)單杠上的回環(huán)，操場(chǎng)上的大汗淋漓，無不構(gòu)成了他擔(dān)當(dāng)?shù)漠嬀?。他的?mèng)想便是當(dāng)一名好兵，他如此擔(dān)當(dāng)，只為無愧于心，無愧于身上的一身戎裝。在我看來，他擔(dān)當(dāng)?shù)牧α繜o堅(jiān)不摧。
但在生活中，也有夢(mèng)想與擔(dān)當(dāng)反生矛盾的時(shí)候，那么你該如何選擇呢?王昭君已告訴了我們答案。“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”.她也有苦，她有說不出的苦;她也有淚，她有流不完的淚。但在擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想面前，她——毅然決然的選擇了擔(dān)當(dāng)。捫心自問一下，如果你是王昭君，你會(huì)毫不猶豫的選擇擔(dān)當(dāng)么?
其實(shí)生活中會(huì)有許多人選擇放棄擔(dān)當(dāng)，獨(dú)帶夢(mèng)想飛翔，但請(qǐng)記住，擔(dān)當(dāng)像是夢(mèng)想的翅膀，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)膲?mèng)想，就像是折翼的天使，飛不高，飛不遠(yuǎn)，甚至無法飛翔!
所以，同學(xué)們，扛起你們肩上的責(zé)任吧，讓擔(dān)當(dāng)與夢(mèng)想同行，因?yàn)橹挥羞@樣夢(mèng)想才會(huì)飛得更高更遠(yuǎn)!
我的演講完畢，謝謝大家!
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