弘揚(yáng)廉政文化建設(shè)主題演講稿
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。那么我們要怎樣弘揚(yáng)廉政文化，建設(shè)廉政社會呢？下面學(xué)習(xí)啦小編整理了弘揚(yáng)廉政文化演講稿，希望你滿意。
弘揚(yáng)廉政文化演講稿篇1
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。這是明代詩人于謙的一篇傳世之作——《石灰吟》。這首詩以托物言志的手法借石灰的品格表現(xiàn)了作者保持清廉的作風(fēng)。說到清廉，就與“貪污腐敗”形成了鮮明的對比。與我們今天倡導(dǎo)的“反腐倡廉”有著直接的聯(lián)系。
我們今天就從“貪污腐敗”的根源出發(fā)，和大家一起探尋解決這個(gè)問題的辦法。貪污腐敗這一類的錯(cuò)誤往往出現(xiàn)在一些手中有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部身上。他們對自己的生活現(xiàn)狀不滿足，進(jìn)而追求更昂貴、更奢華的物質(zhì)生活。正是這種思想，致使他們通過手中的權(quán)力不斷聚斂財(cái)富，而為此深受其害的，卻是國家和人民。
貪污腐敗的歷史可以上溯到封建時(shí)期。有一些大臣利用自己的權(quán)勢地位，以權(quán)謀私，中飽私囊。百姓們辛苦勞動(dòng)所得血汗錢，卻落入了這些人的手中。為此，百姓們怨聲載道，苦不堪言。特別是到了饑荒，天災(zāi)，瘟疫這樣不好的年景，這些貪官污吏更是變本加厲的侵吞國庫。而黎民百姓則民不聊生。背井離鄉(xiāng)的乞討，放眼望去，十室十空，餓殍遍野。人民對貪官污吏痛恨到了極點(diǎn)?？v觀我國古代，歷史上最有名的巨貪，當(dāng)數(shù)清乾隆時(shí)期的和紳。相信大家對這個(gè)人物都不會陌生。現(xiàn)在北海公園附近的恭親王府就是當(dāng)年和紳的府邸。那里面的奢華程度，絲毫不亞于大名鼎鼎的故宮。由此，可見其貪財(cái)之多，腐敗之極。但是，縱然他有萬貫家財(cái)，最終也難逃被處死的命運(yùn)。在貪官、奸臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候，百姓們都會把希望寄托在清廉官員的身上，希望他們能改變現(xiàn)狀。這也就是包拯、海瑞等一些清官的故事在民間廣為流傳的原因。在新中國成立之前，黨的七屆二中全會上，毛主席就提出，有的領(lǐng)導(dǎo)干部，在戰(zhàn)爭年代，面對敵人的刺刀，都不曾屈服。卻經(jīng)不住資本主義“糖衣炮彈”的襲擊。而也確實(shí)有像劉青山、張子善這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，犯了“貪污腐敗”的錯(cuò)誤?？梢?，貪污腐敗這個(gè)問題從古至今一直存在。所以，提倡“反腐倡廉”的精神有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
改革開放以來，盡管我國在各個(gè)領(lǐng)域都有了長足的發(fā)展，但我們的物質(zhì)財(cái)富還遠(yuǎn)沒有達(dá)到極大豐富，我國的富裕程度與發(fā)達(dá)國家相比還有很大差距。然而，有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻丟掉了優(yōu)良傳統(tǒng)，忘記了基本國情，工作上大手大腳、鋪張浪費(fèi)，生活上貪圖享樂、揮霍無度。進(jìn)而侵吞國家財(cái)產(chǎn)，禍國殃民，而他自己也難逃法律的制裁。試想一下，如果這些貪污腐敗的領(lǐng)導(dǎo)干部在平時(shí)生活中，注意勤儉節(jié)約，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，就不會有追求奢華的念頭，也就不會犯貪污腐敗這一類的錯(cuò)誤。可見，“節(jié)儉戒奢”是克制貪污腐敗的有力武器。
“節(jié)儉戒奢”不僅是一種生活方式，也是一種精神理念和工作作風(fēng)。無論時(shí)代如何發(fā)展，條件怎樣優(yōu)越，“節(jié)儉戒奢”的精神都不應(yīng)該忘記，并且要一直提倡。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部“要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識，始終發(fā)揮艱苦奮斗的精神?！眲t充分的詮釋了這一理念。因此，倡導(dǎo)“節(jié)儉戒奢”精神，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和實(shí)際意義。
重節(jié)儉、戒奢侈，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)。談到“節(jié)儉戒奢”，也許會有人不以為然。他們認(rèn)為在物資匱乏的過去，儉樸是一種必然的生存狀態(tài)，人們不具備揮霍的資本。而到了時(shí)代發(fā)展的今天，我們的物資豐富，生活條件優(yōu)越，所以也就沒有節(jié)儉的必要。豈不知“消費(fèi)”和“浪費(fèi)”是兩個(gè)不同的概念。一個(gè)健康文明的社會固然需要優(yōu)厚富裕的物資生活條件，但也必須擁有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。不論是在何種國家，都應(yīng)該堅(jiān)持這種精神。而奢侈浪費(fèi)、貪圖享樂的作風(fēng)，不僅為經(jīng)濟(jì)落后的國家不容，而且在發(fā)達(dá)國家也不被贊同。許多發(fā)達(dá)國家的實(shí)業(yè)家都保持節(jié)儉的生活方式。約翰.洛克菲勒是一位享譽(yù)國際市場的美國石油大王，要說他富有，應(yīng)該是沒有什么疑義的。他常常在一家餐廳用午餐，每次午餐后，他只留下一元錢給服務(wù)生作為小費(fèi)。有一天，洛克菲勒又給了服務(wù)生一元錢小費(fèi)，服務(wù)生忍不住說：“假如我是你，我不會吝惜，只給這么少的小費(fèi)”洛克菲勒回答：“就因?yàn)檫@樣，你才是一個(gè)服務(wù)生”。洛克菲勒認(rèn)為，自己雖然很有錢，但決不會亂花一分錢。他要把節(jié)儉下來的錢攢起來，繼續(xù)投資?？梢?，我們今天所提倡的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，與我們要不斷發(fā)展、不斷提高生活水平的追求并不矛盾。
“大興節(jié)儉之風(fēng)，常戒享樂之念”，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)起到模范帶頭作用。溫家寶的一件羽絨服整整穿了10年，感動(dòng)了13億中國人。但是在生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，自己為黨和人民作了不少貢獻(xiàn)，生活奢侈一點(diǎn)理所當(dāng)然。而正是因?yàn)樗麄冞@種錯(cuò)誤認(rèn)識才導(dǎo)致了行為上的失范，助長了貪圖享樂、揮霍浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，最終走上了不歸路。我們這些剛入職的員工，在平時(shí)生活中也要注意“節(jié)儉戒奢”。也許會有人認(rèn)為，“反腐倡廉”是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，與我們沒有關(guān)系。其實(shí)不然，我們在平時(shí)工作，生活中也應(yīng)該養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”。要知道，貪圖安逸必然不思進(jìn)取，耽于享樂勢必養(yǎng)尊處優(yōu)。我們只有時(shí)刻保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的作風(fēng)，才能保持頭腦清醒，才能不斷提高自我、完善自我、超越自我。而作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該以自己的模范行動(dòng)帶領(lǐng)群眾弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，抵制奢靡之風(fēng)。應(yīng)該把這種精神體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，落實(shí)到工作實(shí)踐中。體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，就要從小處入手，從節(jié)約一張紙、一滴水做起;落實(shí)到工作實(shí)踐中，就是要把節(jié)儉意識貫徹到工作全局的把握上，體現(xiàn)到工作的決策中。這樣，就可以有效地克制“貪污腐敗”的作風(fēng)，從根本上解決這一問題。
這正是：百姓疾苦記心間，節(jié)儉戒奢切莫貪。辛勤工作多奉獻(xiàn)，兩袖清風(fēng)美名傳。
弘揚(yáng)廉政文化演講稿篇2
黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央高度重視廉政文化建設(shè)，作出了一系列重要論述和指示。各級黨委、政府和紀(jì)委高度重視廉政文化建設(shè)，積極探索途徑、創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、擴(kuò)大載體，廉政文化出現(xiàn)了群眾喜聞樂見的許多形式，廉政文化建設(shè)取得了豐碩的實(shí)踐成果、制度成果和理論成果，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我們還要清醒地看到，廉政文化建設(shè)與中央的要求和形勢的發(fā)展需要還存在一些“不適應(yīng)”的地方，必須引起高度重視，并在今后的工作中切實(shí)加以解決。要發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用，必須進(jìn)一步認(rèn)識廉政文化的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)特征和重大意義。
要深刻理解廉政文化的豐富內(nèi)涵
廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經(jīng)濟(jì)和政治相對應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時(shí)候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識、經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)”稱為文化。馬克思主義還認(rèn)為，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐并開辟新的領(lǐng)域;文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向，政治建設(shè)以文化為依托，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！焙\濤在今年訪問美國時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)民族的文化往往凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！碑?dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政建設(shè)需以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會開始，伴隨著階級和政權(quán)的出現(xiàn)，就有了廉政的要求，隨之便產(chǎn)生了廉政文化。廉政文化是不斷發(fā)展的。新時(shí)期對廉政文化賦予了新的內(nèi)涵，它以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為統(tǒng)領(lǐng)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實(shí)踐。社會主義廉政文化是中國先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的重要組成部分。廉政文化建設(shè)是以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動(dòng)，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。
要準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征
準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征，有助于我們揭示它的內(nèi)在精義，自覺參與到廉政文化建設(shè)之中，推動(dòng)廉政文化的蓬勃發(fā)展，發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征：
一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，始終堅(jiān)持正確的政治方向。它在目的上，是為了教育人并滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識。它在內(nèi)容上，把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求，通過“文化”的形式表現(xiàn)出來，教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，在全社會營造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會氛圍。
二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ)，歷史悠久，博大精深，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)具特色的清廉文化，創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩文、格言警句和戲劇歌曲等，流傳著大量清官廉吏的故事，深深影響了古代中國，也深深影響著當(dāng)代中國。我們黨在80多年的奮斗歷程中，形成了“謙虛謹(jǐn)慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以胡錦濤同志為的黨中央堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，提出了一系列在新形勢下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點(diǎn)。廉政文化濃縮了中華民族五千年來清正廉潔的思想精髓，體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于“代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的重要思想，貫徹了以胡錦濤同志為的黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述，也汲取了當(dāng)今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果，承前啟后，繼往開來，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時(shí)代精神。
三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設(shè)最廣泛的主體，也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在人民群眾中蘊(yùn)藏著廉政文化建設(shè)的豐富資源和聰明才智，離開了群眾的參與和支持，廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的作用，表達(dá)了人民群眾的心聲、愿望和要求，得到了人民群眾的支持和擁護(hù)。廉政文化的形式多種多樣，喜聞樂見，老少皆宜，極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情，蘊(yùn)涵著深厚的群眾基礎(chǔ)。
四是廣泛性。廉政文化建設(shè)面向全黨全社會，涉及機(jī)關(guān)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會團(tuán)體，需要組織、宣傳、文化、藝術(shù)等部門，以及報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體的廣泛參與，既面對黨員干部，也面向社會其他成員，覆蓋面廣，教育面大，影響深遠(yuǎn)。
五是實(shí)踐性。廉政文化既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。廉政文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，需要在實(shí)踐中創(chuàng)新，在實(shí)踐中豐富，在實(shí)踐中發(fā)展。離開了實(shí)踐，廉政文化就成為無源之水，無本之木。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐出成果。開展廉政文化建設(shè)，貴在實(shí)踐。只有積極探索，勇于實(shí)踐，不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵，拓展廉政文化的有效途徑，創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體，廉政文化建設(shè)才能不斷引向深入。
六是實(shí)效性。廉政文化屬于社會意識形態(tài)范疇，它植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又有相對的獨(dú)立性和巨大的反作用，穿透力強(qiáng)，影響深遠(yuǎn)，具有親和力、吸引力、滲透力和感染力，能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導(dǎo)人，陶冶人們的精神和靈魂，洗刷人們思想上的污垢，對人們的思維和行為產(chǎn)生實(shí)際的影響。這已被無數(shù)事實(shí)所證明，比如，一首《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》，造就了一支秋毫無犯的革命隊(duì)伍;抗戰(zhàn)時(shí)期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國熱情，吹響了抗日救國的號角。
要充分認(rèn)識加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和作用，反映出新的歷史條件下我們黨對于文化的新認(rèn)識。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會主義先進(jìn)文化，能夠引導(dǎo)人民樹立中國特色社會主義的堅(jiān)定信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的價(jià)值取向，有助于黨員干部進(jìn)一步掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，有助于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于堅(jiān)決抵制官僚主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。建設(shè)廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化，用積極健康的思想觀念占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地，有效抵制西方敵對勢力對我國的西化分化圖謀和來自方方面面消極腐朽文化的侵蝕，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，能夠?yàn)槲覀凕h更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的客觀需要。廉政文化具有先進(jìn)性的屬性，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。我們黨能否保持先進(jìn)性，不僅看黨的路線、方針、政策是否正確，而且要看黨的各級組織能不能代表人民群眾的利益，還要看黨員的思想行為能不能體現(xiàn)先進(jìn)性。建設(shè)具有時(shí)代特征的廉政文化，反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的價(jià)值取向，對黨員的思想意識、價(jià)值觀念和行為方式都發(fā)揮著重要的影響，起著潛移默化的作用。廉政文化具有先進(jìn)性和群眾性，體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與鮮明的時(shí)代精神，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)思想和黨員的模范行為，通過豐富多彩的形式和喜聞樂見的方法，形成良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，作用于黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)心世界，潤物細(xì)無聲，對廣大黨員保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，起到引導(dǎo)、滲透和推動(dòng)作用，使黨員干部的思想意識受到廉政文化的熏陶，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，促使廣大黨員和干部自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷提高拒腐防變能力，始終保持開拓進(jìn)取、清正廉潔的執(zhí)政黨黨員形象，才能保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，才能不斷開創(chuàng)黨風(fēng)正、民心順、國家興、事業(yè)旺的新局面。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。開展廉政文化建設(shè)，大力宣揚(yáng)廉政知識、廉政要求、廉政理念等價(jià)值取向，用健康向上的文化教育引導(dǎo)干部群眾，有利于營造崇尚廉潔的社會氛圍，促進(jìn)黨群干群血肉聯(lián)系和社會各方面關(guān)系的和諧。開展廉政文化建設(shè)，發(fā)揮廉政文化本身所具有的激濁揚(yáng)清的作用，有利于規(guī)范黨員干部從政行為，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部提高廉潔自律意識，切實(shí)維護(hù)好群眾的利益，糾正各種損害群眾利益的不正之風(fēng)，從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧社會建設(shè)。開展廉政文化建設(shè)，有利于倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，維護(hù)社會的公平、正義、誠信和有序，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措。《實(shí)施綱要》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的指導(dǎo)性文件，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，強(qiáng)調(diào)“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的社會風(fēng)尚”。廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作，是拒腐防變的第一道防線，是從源頭上預(yù)防腐敗的重要舉措，是懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)搞好了，能夠使反腐倡廉教育更加具有活力，使制度建設(shè)更加有效，使對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督更加有力，不斷推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。
廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，必須采取切實(shí)有效措施，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效，推動(dòng)廉政文化建設(shè)向縱深發(fā)展進(jìn)一步提高認(rèn)識，切實(shí)加強(qiáng)對廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，認(rèn)識是前提、領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。要認(rèn)真學(xué)習(xí)以胡錦濤同志為的黨中央關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述，充分認(rèn)識加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義，把思想統(tǒng)一到中央的要求上來，把力量凝聚到中央的部署上來，增強(qiáng)做好工作的自覺性和責(zé)任感。要堅(jiān)持“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)，相關(guān)部門發(fā)揮優(yōu)勢、各展所長，廣大干部群眾積極參與”的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，黨政齊抓共管是優(yōu)勢，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)是保證，相關(guān)部門密切配合、各展所長是合力，廣大干部群眾積極參與是基礎(chǔ)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視廉政文化建設(shè)，幫助解決實(shí)際困難。要親自抓，抓重點(diǎn)，帶一般，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。紀(jì)委要發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，搞好組織協(xié)調(diào)，進(jìn)行目標(biāo)管理和過程管理，分解任務(wù)，落實(shí)責(zé)任，加強(qiáng)督查，一級抓一級，層層抓落實(shí)。要具體抓，抓具體，抓緊盯死，一抓到底，不見成果不撒手，不見成效不算數(shù)。
進(jìn)一步貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》，不斷擴(kuò)大廉政文化建設(shè)的成果。中央頒布的《實(shí)施綱要》，中央紀(jì)委制定的《2007年底前工作要點(diǎn)》，以及各地區(qū)各部門普遍制定的貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》的《具體意見》，都對加強(qiáng)廉政文化建設(shè)提出了明確要求，作出了具體安排，要狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。要在創(chuàng)新形式、大力推進(jìn)廉政文化“五進(jìn)”活動(dòng)上下功夫，擴(kuò)大覆蓋面，減少空白點(diǎn)，今年要在這方面取得實(shí)實(shí)在在的效果。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動(dòng);婦聯(lián)等人民團(tuán)體要積極開展多種形式的家庭助廉教育活動(dòng);教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生頭腦。要結(jié)合治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作，引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠信、依法經(jīng)營;要結(jié)合加強(qiáng)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，開展農(nóng)村廉政文化創(chuàng)建活動(dòng);要結(jié)合公務(wù)員法的頒布實(shí)施，引導(dǎo)廣大干部增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔從政的意識。要把廉政文化建設(shè)融入到社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)之中，融入到學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)之中，融入到黨的先進(jìn)性建設(shè)之中，融入到《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)之中，融入到貫徹落實(shí)中央紀(jì)委第六次全會和國務(wù)院第四次廉政工作會議精神之中，融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，在深入人心上下功夫，在聯(lián)系實(shí)際上下功夫，在弘揚(yáng)正氣上下功夫，增強(qiáng)全社會的反腐倡廉意識，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚。
深入開展社會主義榮辱觀教育，不斷增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是繼樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會主義新農(nóng)村之后提出的重要指導(dǎo)思想，是對馬克思主義道德觀的精辟概括，是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。為深入開展社會主義榮辱觀教育，中央紀(jì)委下發(fā)了通知，中央紀(jì)委宣教室在全國組織開展了“樹榮辱觀、唱正氣歌”的活動(dòng)，并會同中國音樂家協(xié)會、總政藝術(shù)局、中央電視臺創(chuàng)作了一批樹立社會主義榮辱觀內(nèi)容的歌曲。各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要按照通知的要求，以社會主義榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合建黨85周年，采取有效措施，運(yùn)用多種形式，大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，廣泛宣傳在社會主義道德建設(shè)中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型，深刻剖析領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的案例，引導(dǎo)廣大黨員干部明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，努力成為踐行社會主義榮辱觀的模范。
認(rèn)真總結(jié)，理性思考，建立廉政文化建設(shè)的長效機(jī)制。在加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)踐中，各地各部門堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，積累了許多有效做法和成功經(jīng)驗(yàn)。我們要認(rèn)真總結(jié)開展廉政文化活動(dòng)取得的實(shí)踐成果，鞏固擴(kuò)大戰(zhàn)果;認(rèn)真總結(jié)開展廉政文化活動(dòng)取得的制度成果，建立加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的長效機(jī)制;認(rèn)真總結(jié)開展廉政文化活動(dòng)取得的理論成果，為加強(qiáng)廉政文化建設(shè)提供理論支持。
弘揚(yáng)廉政文化演講稿篇3
同志們：
根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政有關(guān)規(guī)定，今天在這里對我們新任的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行任前廉政談話。首先對各位的任職表示祝賀!此次任前廉政談話的目的，是為了提高大家對黨風(fēng)廉政建設(shè)重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)廉潔勤政意識，使我們每一位新提任的干部，把握好自己新的人生航程，在黨風(fēng)廉政建設(shè)方面開好頭、起好步，在新的崗位上不掉隊(duì)、走正路，做一名讓組織滿意、讓人民群眾滿意的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。下面，我向大家提出以下幾點(diǎn)要求：
一要增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，提高自身綜合素質(zhì)。
學(xué)習(xí)是增長才干、提高素質(zhì)的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識，熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，機(jī)關(guān)和學(xué)習(xí)型社會中起到表率作用。要圍繞提高執(zhí)政能力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，按照科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，著力加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)、科技、社會管理、法律等方面知識的學(xué)習(xí)，并且要把學(xué)習(xí)黨紀(jì)條規(guī)作為加強(qiáng)自身建設(shè)的重要內(nèi)容，筑牢思想道德防線，全面提高自身綜合素質(zhì)。
二要增強(qiáng)自律意識，培養(yǎng)健康生活情趣。
堅(jiān)持廉潔自律，既是領(lǐng)導(dǎo)干部從政的道德規(guī)范和基本準(zhǔn)則，也是領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體行動(dòng)和踐行科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。要自覺抵制誘惑，模范遵守《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，執(zhí)行廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，自覺抵制各種歪風(fēng)邪氣，時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己，嚴(yán)格約束自己，做到“四慎”：慎初，堅(jiān)決防止邁向腐化墮落的第一步，在廉潔紀(jì)律上堅(jiān)決不破首例;慎獨(dú)，在臺下、在家里、在八小時(shí)以外都自覺管好自己，不論人前人后、明里暗里，都嚴(yán)守防線、矢志不渝;慎微，從小節(jié)做起，從小事防起，不能把吃點(diǎn)、拿點(diǎn)、收點(diǎn)不當(dāng)一回事;慎交，警惕社會交往關(guān)系，凈化社交圈，慎交友，交好友。要明榮知恥，講操守、重品行、修美德，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
三要增強(qiáng)公正意識，公正規(guī)范使用權(quán)力。
權(quán)力是一把雙刃劍，用得好可以為人民群眾謀福祉，用得不好，害已害人。我們要做一名誠實(shí)正直的領(lǐng)導(dǎo)干部，公正規(guī)范使用權(quán)力。公正出自公心，正派源于正氣。要把正氣作為修身立命之本，把正氣看作是一種人品，一種修養(yǎng)，一種氣節(jié)，做到以心正服人。公正規(guī)范使用權(quán)力，重點(diǎn)在于監(jiān)督：一要敢于接受監(jiān)督，自覺接受上級的監(jiān)督，自覺接受班子內(nèi)部或同級對自己的監(jiān)督，自覺接受下級對自己的監(jiān)督;二要加強(qiáng)自我監(jiān)督，要時(shí)時(shí)想到自已是人民的公仆，手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為人民服務(wù)的，絕不能把市場經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換原則帶到工作中來，更不能利用手中的權(quán)力為自己謀取私利;三要堅(jiān)持民主集中制，要善于聽取不同的意見，不搞“一言堂”、“小圈子”，不搞個(gè)人說了算，遵循用制度管權(quán)、按制度辦事、靠制度管人的工作機(jī)制，做到辦事不離章，行為不越軌。
四要增強(qiáng)爭先意識，爭做優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。
要追求高尚的品格，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度，做好“五個(gè)表率”：一是做勤政為民的表率，做到身體力行，努力踐行為人民服務(wù)的宗旨;二是做愛崗敬業(yè)的表率，以更加勤勉的工作作風(fēng)和更加敬業(yè)的工作態(tài)度干好本職工作，不畏難、敢創(chuàng)新、善突破;三是做科學(xué)發(fā)展的表率，尊重規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，確保作出的決策符合社會發(fā)展的需要，符合人民群眾的意愿;四是做開拓創(chuàng)新的表率，不怕艱苦，銳意創(chuàng)新，克服因循守舊、固步自封的思想，以開放的思維，創(chuàng)新的理念，抓落實(shí)、抓突破;五是做勇爭一流的表率，在工作姿態(tài)上要爭先恐后、精神狀態(tài)上要奮發(fā)向上，做到“干在實(shí)處、走在前列”。要保持一顆強(qiáng)烈的事業(yè)心，增強(qiáng)工作的責(zé)任感，樹立良好的工作作風(fēng)和“官風(fēng)”，做一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，不辜負(fù)組織和領(lǐng)導(dǎo)的期望。
同志們，廉潔從政是對一名領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求。這次任前廉政談話，是對新任領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行的一次廉政教育，是一次從政提醒，是組織的關(guān)心和愛護(hù)，更是對各位健康成長的殷切期望。剛才，我從四個(gè)方面與大家相互進(jìn)行了探討，提出了要求，就個(gè)人而言，我覺得這不僅僅是一次與大家交心談心的過程，也是一次探討如何做人、處事、為官的過程，更是一次相互勉勵(lì)、共同提高的過程。最后，祝大家在新的崗位上工作愉快，事業(yè)有成!
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