我為價(jià)值觀代言演講稿范文

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了我為價(jià)值觀代言演講稿范文，歡迎大家閱讀。

我為價(jià)值觀代言演講稿篇1

　　價(jià)值觀，是一個(gè)人社會(huì)生活的靈魂約束和行為標(biāo)準(zhǔn)，它指導(dǎo)著我們的行為和生活信念，因?yàn)槿魏蝺r(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活中，故此可以看出，價(jià)值觀對(duì)一個(gè)社會(huì)型的個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要，而社會(huì)的組成就是由這些社會(huì)型的個(gè)人組成的，個(gè)人的價(jià)值構(gòu)建成為整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系，而且人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律表明，社會(huì)越是分化，就越需要社會(huì)整合。而且，同一社會(huì)雖然可以有多個(gè)層次和多元并存的思想價(jià)值體系，但整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的指導(dǎo)思想、理想信念、意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是共同的、一元的，尤其是在對(duì)年輕人價(jià)值觀的教育上，更要從思想的高度，對(duì)年輕一代進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平的提高，對(duì)外交往的不斷擴(kuò)大，人們的思想越來(lái)越受到各種思潮和意識(shí)形態(tài)的沖擊，尤其易被資本主義思想所腐蝕，拜金主義，浮華思想等呈現(xiàn)擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)，并影響了現(xiàn)在的年輕一代，于是有很多的人的信念動(dòng)搖了，開始迷茫了，找不到前進(jìn)的方向。

　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，黨中央及時(shí)把握時(shí)代發(fā)展方向，及時(shí)提了社會(huì)主義價(jià)值觀的構(gòu)建內(nèi)容，胡錦濤在出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，給世人帶來(lái)了指明燈，指導(dǎo)那些迷茫的人們重新找準(zhǔn)方向，堅(jiān)定他們的信仰。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既相互促進(jìn)，又是相互制約的歷史互動(dòng)過(guò)程。從本質(zhì)上看，人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨滅被消解，黨中內(nèi)又豐富了社會(huì)主義價(jià)值觀的內(nèi)涵，又提出了“以人為本”的思想，指出發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的當(dāng)代中國(guó)人文意識(shí)。

　　當(dāng)今，社會(huì)已進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，建設(shè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義新中國(guó)還是更長(zhǎng)的路要走，還有更多更艱巨的任務(wù)需要去應(yīng)對(duì)，我們更應(yīng)該在社會(huì)主義核心體系價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，以主人翁的姿態(tài)，更加注重以人為本、勤懇工作，正確處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)人生的升華。

　　我為價(jià)值觀代言演講稿篇2

　　歷史鑄就了中華人民共和國(guó)雄獅一般的體魄，社會(huì)像是汩汩不息的血液，每位國(guó)人像是一個(gè)細(xì)胞，在每一個(gè)日升日落中，中國(guó)夢(mèng)也在日日拔節(jié)。在黨的中提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對(duì)國(guó)家的期望;自由、平等、公正、法治，是對(duì)社會(huì)的要求;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是我們每個(gè)公民應(yīng)該堅(jiān)守的準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀這顆雄獅的心臟已然蘇醒，國(guó)強(qiáng)可待!

　　無(wú)民則無(wú)國(guó)，孟子所謂的“水可載舟，亦可覆舟”正是說(shuō)明了人民的力量對(duì)于社稷發(fā)展的重要性。民為國(guó)家之本，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提到的 “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八字真言便是我們公民應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則，體現(xiàn)的是社會(huì)主義國(guó)家全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。愛(ài)國(guó)，是一種主觀的情感，沒(méi)有客觀的度量工具，只求無(wú)愧于心。對(duì)于我們大學(xué)生，或許沒(méi)有獻(xiàn)身沙場(chǎng)的機(jī)會(huì)，但是只要有為國(guó)奉獻(xiàn)的果敢與勇氣，從小事做起，親力親為，便是對(duì)愛(ài)國(guó)之情的詮釋。“敬業(yè)”是對(duì)現(xiàn)在工作與生活的熱愛(ài)，“誠(chéng)信”是對(duì)我們?nèi)烁竦囊环N交代，“友善”是我們的笑臉相迎，是我們看到他人所表露出的由內(nèi)而外的美好。我們大學(xué)生要在日常生活中做到誠(chéng)信、友善，把笑臉獻(xiàn)給每一個(gè)人，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)大學(xué)生活，把個(gè)人夢(mèng)與海大夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，宣傳并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這便是為雄獅的心臟架好了穩(wěn)固的支架。

　　社會(huì)紛繁，像是汩汩流淌的血液，每時(shí)每刻都在變換著它的模樣，所以，抓好社會(huì)的風(fēng)氣就顯得尤為重要。“自由、平等、公平、法治”是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，它體現(xiàn)的是我國(guó)作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的總體價(jià)值趨向和整體目標(biāo)要求。比如，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)組成，每一個(gè)步驟對(duì)于“平等、自由、公正”都有它的要求，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一支把社會(huì)聚集起來(lái)的凝合劑，正是這“自由、平等、公平、法治”的八個(gè)字讓每一個(gè)公民都可以享受到社會(huì)所帶來(lái)的權(quán)利，同時(shí)也可以平等的履行應(yīng)該履行的義務(wù)，“以公謀私”、“權(quán)利與義務(wù)分家”的現(xiàn)象將會(huì)得到有效的遏制。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立，唯有民主法治，方能治理國(guó)家和管理社會(huì)。法治是治理國(guó)家，管理社會(huì)的最高權(quán)威，是約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范，而如今，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“法治”正是短而精悍的闡明了這一點(diǎn)。

　　國(guó)家，社會(huì)，人民，這三方面是一個(gè)有機(jī)的整體，彼此牽連，息息相關(guān)，少了誰(shuí)都無(wú)法構(gòu)成一個(gè)完整的體系。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是人民對(duì)國(guó)家的期望，是政府的主要任務(wù)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值追求，它體現(xiàn)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在發(fā)展要求。“共同富裕”是人民心之所向，早在新中國(guó)成立初期，鄧小平同志就說(shuō)過(guò)“讓人民富起來(lái)”，可見(jiàn)，人民富則國(guó)富，國(guó)富則國(guó)強(qiáng)。“民主”兩字是奴隸社會(huì)時(shí)期的天堂，也是如今的中國(guó)應(yīng)該遵守的信條。“文明”對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一種習(xí)慣，也是一種應(yīng)該沿襲下去的優(yōu)良品質(zhì)，古之中國(guó)便是文明古國(guó)，中華文明五千年，我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要踐行于現(xiàn)實(shí)之中，讓文明之花開在生命兩岸。 “和諧”是指事物和現(xiàn)象各個(gè)方面的配合、協(xié)調(diào)，指的是多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。在人與自我的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)是人滋生的心靈的和諧與自由，在人與人的關(guān)系上，他要求的是和睦相處，在人與社會(huì)的關(guān)系上，他崇尚的是合群聚眾，而在人與自然的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)的是天人調(diào)和、天人合一。而在不同文明的關(guān)系上面，他所強(qiáng)調(diào)的是善解能容、和而不同。