聽(tīng)了李老師的報(bào)告后，讓我感觸最深的就是擁有健全的人格，積極樂(lè)觀(guān)心態(tài)的教師對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程是多么的重要啊!比如，對(duì)于學(xué)校分配的工作和任務(wù)，以前我也曾有過(guò)抱怨和抵觸，但是隨著自己不斷成熟，尤其是當(dāng)了班主任，成為六十多名學(xué)生的管理者之后，我認(rèn)識(shí)到老師的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以，在接受任務(wù)的時(shí)候，我總會(huì)問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：這件事我能不做嗎?與其滿(mǎn)腹牢騷，是不是積極樂(lè)觀(guān)更能讓我又快又好地完成工作?在回答完自己的提問(wèn)之后，我總能正確調(diào)整自己的心態(tài)，欣然接受學(xué)校的各項(xiàng)安排，在我積極地正向引導(dǎo)下，學(xué)生也不再有怨言，現(xiàn)在我?guī)У囊荒晔话啵趯W(xué)校的各種活動(dòng)中，表現(xiàn)都很出色，得到了領(lǐng)導(dǎo)和老師們的肯定。

　　觸及我心靈的另外一點(diǎn)是賞識(shí)有度與批評(píng)得法。在我剛參加工作的時(shí)候，由于自己年齡小，總怕管不住學(xué)生，于是學(xué)生的每一個(gè)小錯(cuò)誤，在我這里都會(huì)被放大，遇到稍有頂嘴的學(xué)生，我更是發(fā)揮自己口齒伶俐的優(yōu)勢(shì)，把他批得體無(wú)完膚。我教的第一屆學(xué)生，物理成績(jī)非常優(yōu)異，

　　學(xué)生們都很怕我，但是這種單純的“害怕”，只是在與我交過(guò)手后不敢再招惹我，并不是從心底的接受與認(rèn)可，我感到學(xué)生的心離自己很遠(yuǎn)。于是，在對(duì)待第二屆學(xué)生時(shí)，我逐漸改變了自己的做法，調(diào)整了自己的心態(tài)，尤其是在我做了媽媽之后，對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，我變得更加寬容，不再揪住不放，結(jié)果不但沒(méi)有出現(xiàn)“管不住學(xué)生”的情況，相反，學(xué)生的心離我更近了，直到現(xiàn)在為止，我教的第二屆學(xué)生，雖然我只是他們的科任老師，很多學(xué)生還是會(huì)在過(guò)節(jié)的時(shí)候給我發(fā)短信、打電話(huà)或者來(lái)看我。去年6月我剛送走了第三屆學(xué)生，這屆學(xué)生在高二的時(shí)候，我接替由于身體原因需要休息的賈鳳嬌老師，成為他們的班主任。站在不同的位置看問(wèn)題的角度自然不同。當(dāng)了班主任以后，我更加全面、客觀(guān)、理性地對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，正確引導(dǎo)他們改正錯(cuò)誤，使學(xué)生真正地信任我。我和學(xué)生的關(guān)系也變得越來(lái)越融洽，班級(jí)工作也逐漸得心應(yīng)手。畢業(yè)之后的寒假，班里有三十多人先后到學(xué)校或家里看我，在和學(xué)生的交流中，我越來(lái)越感覺(jué)到，真正在學(xué)生心里留下深刻記憶的，并不是老師的課講得多精彩，而是老師一句不經(jīng)意的關(guān)心或一句善意的提醒。在對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤上，寬容和理性是法寶，換位思考是秘訣。隨著自己不斷成熟，相信在這個(gè)問(wèn)題上我也會(huì)處理得越來(lái)越好。

　　李曉凡老師的報(bào)告讓我受益匪淺，很多觀(guān)點(diǎn)都在我心底引起強(qiáng)烈共鳴，因?yàn)閳?bào)告的根本思想與我們學(xué)校的辦學(xué)理念不謀而合。我校提倡“以人為本，為學(xué)生一生幸福打基礎(chǔ)”，在教育學(xué)生的過(guò)程中更注重“成人”，而非“成才”，這完全符合時(shí)代要求，也適應(yīng)我校實(shí)際情況。這說(shuō)明我們的校領(lǐng)導(dǎo)具有專(zhuān)家級(jí)的教育理念，相信在校領(lǐng)導(dǎo)的正確指揮下，我們二高中也會(huì)越來(lái)越好!

　　最后，再次感謝學(xué)校為我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在以后的工作中，我會(huì)學(xué)為所用，不斷提高自己、完善自己，爭(zhēng)取為學(xué)校的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)!

　　立德樹(shù)人讓師德在崗位閃光主題演講稿篇2

　　“教書(shū)育人，立德樹(shù)人”，本是教育的本位、教育的本質(zhì)、教育的核心、教育的靈魂，是人人都應(yīng)該明白的道理，本是不應(yīng)該成為問(wèn)題的問(wèn)題，可是現(xiàn)時(shí)情況卻并非如此。學(xué)生、教師、家長(zhǎng)仍然深陷于實(shí)用主義教育的泥沼中而不能自拔，仍然困擾于應(yīng)試教育的藩蘺中而難以超脫，使教育這一原本凈化心靈、提升境界、光明自性的輕松愉悅的生命成長(zhǎng)過(guò)程，變成了無(wú)可奈何的疲憊不堪的應(yīng)試教育的奴役過(guò)程，這一教育本質(zhì)的變異使神圣的“育人為本”的教育低賤為“謀生”、“ 競(jìng)爭(zhēng)”的手段，這種“結(jié)繭自縛”成了難以解脫的頑疾，這正是當(dāng)今教育的悲哀!

　　教育不但是為人立世之本，更是立國(guó)強(qiáng)國(guó)之本。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化迅猛發(fā)展的信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，科技競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，教育是基礎(chǔ)，教育是關(guān)鍵!黨的強(qiáng)調(diào)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。

　　“尊師重教，望子成才”是中華民族素有的傳統(tǒng)美德，教育支出至今仍然是家庭的主要支出。伴隨著中華民族在改革開(kāi)放中迅速崛起，良好的教育已經(jīng)成為人們首要的需求，人們迫切地期盼早日超越現(xiàn)行教育體制的束縛，在科學(xué)的揚(yáng)棄中創(chuàng)造出中華民族教育新的輝煌。從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀(guān)都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。

　　通過(guò)“立德樹(shù)人教書(shū)育人”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個(gè)人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門(mén)和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿(mǎn)不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓?zhuān)m當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來(lái)越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

　　素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專(zhuān)家;既需要全才，也需要專(zhuān)才。事實(shí)上想面面俱到的話(huà)，到頭來(lái)一面都難到。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話(huà)，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗;要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話(huà)，現(xiàn)在也就不一定有比爾.蓋茨了?？鬃釉缇驼f(shuō)過(guò)，要“因材施教”，他的門(mén)生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢?

　　在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。從自身做起，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，在學(xué)生的思想政治教育工作中作出貢獻(xiàn)。

　　立德樹(shù)人讓師德在崗位閃光主題演講稿篇3

　　2012年11月29日,同志參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，是把微觀(guān)的個(gè)人夢(mèng)和宏觀(guān)的國(guó)家夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)未來(lái)的發(fā)展原則、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展道路和發(fā)展目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、政治民主發(fā)展、文化繁榮發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展、生態(tài)良好發(fā)展以及個(gè)人自由全面發(fā)展共同支撐起來(lái)的夢(mèng)。

　　一、站在時(shí)代的高度，引領(lǐng)價(jià)值觀(guān)

　　與“美國(guó)夢(mèng)”突出個(gè)人和金錢(qián)不同，“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家緊密相連。“中國(guó)夢(mèng)”將為探索人類(lèi)文明多樣化發(fā)展開(kāi)辟美好前景?！懊绹?guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，是個(gè)人至高無(wú)上的各種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的滿(mǎn)足，集中體現(xiàn)為美國(guó)人的 倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?？梢钥闯觯爸袊?guó)夢(mèng)”的價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這也在價(jià)值層面上極大提升了“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力、凝聚力和感召力。

　　“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)青年大學(xué)生群體具有顯著的價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)和激勵(lì)作用,德育教育工作者如何在“中國(guó)夢(mèng)”這一社會(huì)理想下對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有效的價(jià)值觀(guān)引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值和國(guó)家的復(fù)興,這是德育教師無(wú)可回避,必須要認(rèn)真思索的問(wèn)題。

　　二、站在價(jià)值觀(guān)的高度，引領(lǐng)學(xué)生走向幸福

　　對(duì)于一個(gè)胸懷夢(mèng)想的民族來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)順應(yīng)人民愿望和時(shí)代要求，是對(duì)中華兒女心聲的準(zhǔn)確表達(dá)，它是由每個(gè)個(gè)體、每個(gè)家庭的夢(mèng)想?yún)R聚一起形成的，它不僅以國(guó)家的名義存在，更是通過(guò)實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的個(gè)人權(quán)利與個(gè)人福祉來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　你追求的是幸福，還是比別人更幸福?

　　作為一名大學(xué)生,樹(shù)立高遠(yuǎn)的理想和正確的價(jià)值觀(guān),豐富他們的精神世界關(guān)乎一個(gè)民族的未來(lái)。馬克思給人下定義：人是各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。人與人的關(guān)系，主要不是物質(zhì)交往，而是精神交往。談話(huà)、書(shū)信、親情、愛(ài)情、政治、學(xué)術(shù)、藝術(shù)等精神活動(dòng)。

　　世界在變化，進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代的大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)正在發(fā)生變化，人人都在追求幸福，都在和別人比較幸福，殊不知，幸福的目的不是為了被人看見(jiàn)，被人羨慕，幸福只跟你的內(nèi)心感受有關(guān)，只要你終于了解自己，終于成為自己，而且不再害怕、沒(méi)有怨恨，不再給自己的人生設(shè)限，那就是幸福。而教師的責(zé)任就是讓學(xué)生的精神世界更廣闊，這樣他們才能擁有更幸福自如的人生,才能為愛(ài)情而歌唱，為自由而斗爭(zhēng)，為理想而獻(xiàn)身。

　　三、真正的德育課堂,在于師生的靈魂同步

　　作為教師,我們都希望把課上好。作為德育教師,我們更希望教出來(lái)的學(xué)生通過(guò)不斷的自我修養(yǎng)而找到自己，不斷通過(guò)另一半遇到自己并深?lèi)?ài)自己。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾講“凡為教，最終目的都在于達(dá)到不需要教。“教是為了不教”，已成為我國(guó)教育界對(duì)教育教學(xué)最終目標(biāo)的共同認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，我們的教育要達(dá)到使學(xué)生獲得通過(guò)自學(xué)和自我完善來(lái)完成自我提高的能力。

　　(一)老師的深度，決定學(xué)生的高度

　　課堂是教學(xué)的主陣地。知識(shí)不是講的越多就越好，要講的精準(zhǔn)、精煉、精彩。有“點(diǎn)”出發(fā)深入到“面”，就需要老師有深厚的功底，組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的有效學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程，其目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。德育課絕不是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單陳述，不是課本搬家，更不是講標(biāo)準(zhǔn)答案,這樣的課學(xué)生肯定不歡迎，這樣的教師也沒(méi)有存在的價(jià)值。一堂有知識(shí)有深度的課,還在于能不斷激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。

　　一堂組織得當(dāng)?shù)暮谜n應(yīng)該是有意義的課，也就是一堂扎實(shí)的課，而不是圖熱鬧的課;是真實(shí)的課，有心靈震撼力的課堂。

　　本人用了8年的教學(xué)一線(xiàn)實(shí)踐的時(shí)間，探索出了積極發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性，人性化的給予大班教學(xué)下每個(gè)學(xué)生相對(duì)綜合與公平的考核方法。

　　1、用“蓋小章”的方式讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂討論，而且不耽誤課堂講授時(shí)間，實(shí)現(xiàn)最大化的效率和公平。

　　2、用“講PPT”和“質(zhì)疑、延展問(wèn)題”等方式讓學(xué)生延伸教學(xué)思考，用換位角色的方式讓他們體會(huì)教師教學(xué)的不易。

　　3、用“老師助手”的方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)參與，增加抬頭率。

　　總結(jié)目前使用的學(xué)生自學(xué)和互動(dòng)教學(xué)的方式有：自育自學(xué)式，課堂結(jié)構(gòu)式，課外閱讀與分享式，個(gè)案分析式，教師啟發(fā)式;教學(xué)視導(dǎo)式等。