關(guān)于社會(huì)道德演講稿
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于社會(huì)道德演講稿，供你參考。
關(guān)于社會(huì)道德演講稿篇1
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好!當(dāng)大地迎來(lái)冬季時(shí)，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我 們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。 也許有人會(huì)問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為 規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守 法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。 在公共生活中，文明禮貌、說(shuō)話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理 規(guī)范，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會(huì)公德都沒有。
一是表現(xiàn)在倫理 道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無(wú)故出現(xiàn)、桌上 涂寫、 圖書撕頁(yè)、 購(gòu)飯插隊(duì)、水電浪費(fèi)等缺乏文明的傾向; 在社會(huì)生活中表現(xiàn)為：乘車無(wú)序、 待人無(wú)禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對(duì)他人 不文明的行為往往不聞不問、熟視無(wú)睹、甚至見怪不怪。
二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識(shí)不 夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會(huì)轟動(dòng)和高校反思。
三是在道德信 仰上，一些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、拜金主義 的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國(guó)家利益和民族利 益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無(wú)力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。
學(xué)術(shù)界對(duì)道德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對(duì)道德概念加以 解釋，認(rèn)為道德是主觀的、在每個(gè)人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過(guò)反省覺察的道德 心理現(xiàn)象;客觀的、可為他人從外部觀察到的，個(gè)體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精 神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說(shuō)等形式表現(xiàn)出來(lái)的道德知識(shí)現(xiàn)象。 有的認(rèn)為道德是一定社會(huì) 一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān) 系的一種特殊的行為規(guī)范。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導(dǎo)受教育 者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。
關(guān)于社會(huì)道德演講稿篇2
今天，我很榮幸地在這里發(fā)言。首先請(qǐng)?jiān)试S我向組織本次暑期社會(huì)實(shí)踐的揚(yáng)州電信的領(lǐng)導(dǎo)和參加本次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的全體指導(dǎo)老師表示衷心的感謝，謝謝你們?yōu)槲覀兘M織了這次的實(shí)踐活動(dòng)，謝謝你們?cè)谶@短短的十天里熱心、細(xì)心、耐心地指導(dǎo)我們的實(shí)踐工作，讓我們大學(xué)生擁有了一次寶貴的實(shí)踐經(jīng)歷，渡過(guò)了一個(gè)豐富多彩而充滿意義的暑假!
XX年7月27日，當(dāng)我懷著激動(dòng)之心來(lái)到電信總局的大廳時(shí) ，我被眼前的景象震撼了，原來(lái)，有這么多的同學(xué)跟我一樣懷揣著一顆熱血之心，希望能在暑期參加社會(huì)實(shí)踐，度過(guò)一個(gè)有意義的假期。隨后，在指導(dǎo)老師的幫助下，我拿到了我的實(shí)踐課題——“親友網(wǎng)”的方案設(shè)計(jì)，也見到了實(shí)踐小組的其他幾位同學(xué)。說(shuō)實(shí)話，在和小組成員見面之前我心里是有所擔(dān)憂的，因?yàn)椴恢谰烤棺约簳?huì)遇到怎樣的隊(duì)友。但是第一次見面過(guò)后，我的疑慮被一掃而凈，趙媛媛老師雖說(shuō)是老師，但是卻是那么的和藹可親，已經(jīng)是大二學(xué)生的顧敏開朗直率、熱情憨厚的李笑天總是能為我們的方案提出各種各樣的信息、時(shí)刻掛著微笑的高晨讓人絲毫沒有第一次見面的距離感、話雖不多但辦事效率極高的湯佳和睿智沉穩(wěn)的沈佩儀，把我之前的擔(dān)憂一掃而空，我為自己能加入進(jìn)這樣一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)而高興，也對(duì)我即將開始的十天社會(huì)實(shí)踐充滿信心。
實(shí)踐第一天，我們接受了市場(chǎng)部周主任的基本培訓(xùn)，對(duì)我們即將開始的實(shí)踐工作有了更加深入的了解，也進(jìn)一步了解了關(guān)于市場(chǎng)調(diào)查和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的一些專業(yè)知識(shí)。比如，我知道了原來(lái)市場(chǎng)調(diào)查其實(shí)是包括預(yù)調(diào)查、正式調(diào)查和調(diào)查結(jié)果的處理這三個(gè)階段的全面工作，而我們平常接觸到得街頭問卷調(diào)查、電話訪問、網(wǎng)站調(diào)查等只是市場(chǎng)調(diào)查的一小部分等。有了專業(yè)的理論知識(shí)的武裝，我們立刻開始了實(shí)踐第一步——收集資料。為了確保最大程度地利用有效時(shí)間，我們分了三組分別調(diào)查移動(dòng)、聯(lián)通和調(diào)查問卷的有關(guān)信息。資料的調(diào)查過(guò)程其實(shí)是很枯燥乏味的，需要一個(gè)省一個(gè)省一條一條地自習(xí)看聯(lián)通推出的相關(guān)套餐，然后分類匯總。但是轉(zhuǎn)念一想，這不正好是一個(gè)鍛煉自己耐心、細(xì)心的好機(jī)會(huì)嗎?也就靜下心來(lái)慢慢做了下來(lái)。最后看到我們辛辛苦苦收集地資料被整齊地匯總在excel表格里的時(shí)候，成就感頓時(shí)油然而生。這也許就是勞動(dòng)的樂趣了吧!
第二天，我們有根據(jù)“親友網(wǎng)”的顧客的特點(diǎn)，分成了校園組和家庭組兩個(gè)客戶群，并討論制訂了基本的“親情網(wǎng)”方案。在討論的過(guò)程中，大家每每有好的觀點(diǎn)都爭(zhēng)著說(shuō)出來(lái)和大家一起分享討論，當(dāng)然，討論并不是一帆風(fēng)順，有時(shí)候我們會(huì)集體陷入苦思冥想之中?？粗蠹艺J(rèn)真思考的表情，我也更加堅(jiān)定了自己一定要做好這次社會(huì)實(shí)踐的決心。當(dāng)聽到老師對(duì)我們最終制定的方案的肯定時(shí)，我們不由得歡呼起來(lái)，畢竟，這是我們辛苦的結(jié)晶呀。再一看表，早已經(jīng)過(guò)了下班時(shí)間，我們也算當(dāng)了一回白領(lǐng)，體會(huì)了一次加班的樂趣啦!
這次實(shí)踐最能鍛煉我的，就是提高了我與人交往的能力。如果說(shuō)與組內(nèi)成員積極討論是對(duì)我交往能力的小考驗(yàn)的話，那上街做問卷調(diào)查對(duì)我來(lái)說(shuō)就是個(gè)大大的考驗(yàn)了。實(shí)踐第四天的我，和成員們一起來(lái)到了歐尚做問卷調(diào)查。起初，我只是跟著隊(duì)員們一起行動(dòng)，但是為了提高效率，我們決定分頭行動(dòng)。在萬(wàn)事開頭難，最初問了幾位路人，我總是被拒絕，灰心的我立馬去向同伴求助，在經(jīng)過(guò)同伴的指點(diǎn)后，我知道了才開始和路人接觸的時(shí)候一定要簡(jiǎn)潔明了地講明自己的目的，然后再在問卷過(guò)程中向大家具體介紹相關(guān)信息。有了如此法寶，我的調(diào)查進(jìn)度立刻快了不少。在進(jìn)行問卷調(diào)查的過(guò)程中，讓我印象最深的是有一個(gè)念過(guò)六旬的老奶奶在知道我是參加中國(guó)電信組織的暑期社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生時(shí)，對(duì)我豎起了大拇指，并說(shuō)“大學(xué)生實(shí)踐，好!”看著老奶奶豎起的大拇指，我之前的不好意思的疑慮瞬間被自豪感所代替。有時(shí)候，快樂就是這么簡(jiǎn)單，不是嗎?
關(guān)于社會(huì)道德演講稿篇3
今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
再看一個(gè)外國(guó)的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?
我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
社會(huì)公德演講稿(3篇)社會(huì)公德演講稿(3篇)而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
關(guān)于社會(huì)道德演講稿篇4
從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那?我認(rèn)為，社會(huì)公德就是：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)
為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。
環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國(guó)家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢?毫無(wú)疑問，我們別無(wú)選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?
首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來(lái)了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。
其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來(lái)說(shuō)就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)?，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!
所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重;否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人!
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