要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。

　　關(guān)于文明的演講稿范文一

　　老師們、同學們： 大家好! 我今天講話的主題是：播撒現(xiàn)代文明 構(gòu)建和諧社會

　　中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇 為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。 華夏兒女的舉手投足、 容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。 荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們 學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教 師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應(yīng)該首先學做人，學做文明之人，學做社 會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強， 敬業(yè)奉獻”。然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明 素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。

　　新華社 10 月 7 日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏 魯木齊市南山旅游景區(qū)出現(xiàn) 80 多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括 30 多名兒童。這些遠 道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短 20 分鐘，方圓 近 1 公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將 5 個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安 心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。” 外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒并非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區(qū)以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護充當 “義工”。而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅游，也照樣與陋習一路同行。

　　前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅游，中 國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習，在 外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致。作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時， 也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。

　　再來看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面 也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好 就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與 父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;在 學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型;不知道 認真學習，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校 的形象?？鬃釉?ldquo;已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的 行為會相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!

　　其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從 身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿 下了不小心扔到了樹上的籃球， 還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱， 還還幫助一位費力上坡的三輪車 老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。 還有，10 月 25 日，由新華網(wǎng)等單位舉辦的首屆“中國十大民間環(huán)保杰出人物”評選結(jié)果揭 曉。當選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有 15 歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個 小手指，從 10 歲到 15 歲的 5 年時間里，利用業(yè)余時間撿了 6000 多枚廢舊電池。她就是潘娜威， 營口的一個中學生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。 還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。 和他一同應(yīng)聘的三四個人都比他學歷高， 當前幾個人面試之后， 他覺得自己沒希望了。 但既來之， 則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，并順 手扔進了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特。”董事長說：“很 好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好， 你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他 們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們 留下了深刻的印象 。”福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界 占居鰲頭。

　　所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平 時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐 口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師 長，見了老師主動問好;團結(jié)同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫; 不進網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費 糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。

　　社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人 格。促進全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社 會生活中獲得精神上的愉悅、 心靈上的滿足。 這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ) 上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮 儀之邦”! 同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設(shè)成 為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

　　關(guān)于文明的演講稿范文二

　　尊敬的各位老師、親愛的同學們： 大家上午好!

　　當燦爛的陽光綻放你的笑臉，當絲絲微風拂過你的臉頰，同學們 你是否感覺到：攀上枝頭的那樹鵝黃的嫩芽，是春天的微笑?歡暢在 天空的那群可愛的小鳥，是春天的心跳?是的，春天是美好的! 當你踏著光潔的地板走進教學樓的時候， 你是否會想起那位經(jīng)常 手拿拖把， 埋頭辛苦擦地同學; 當你在操場上與朋友盡情嬉戲的時候， 你是否看見學校老師栽培草坪的背影;當你在干凈、整潔的校園里漫 步徜徉的時候，你是否感覺到那位拖垃圾車的老爺爺?shù)钠D辛。我們知 道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的! 在這么美麗的校園里，同學們，你怎么可以漠視那盡情飛舞的果 皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓潔白的墻壁，留下串串腳印， 還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢?你怎么能讓可惡的香煙在美麗的校園里 煙霧繚繞，怎么能在你同窗好友的面前上演刀光劍影、插隊哄搶呢? 難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。同學們，美 麗的校園不僅僅只需要別人的付出，更需要你我的文明舉止呀! 文明是風，它可以吹拂每一位學子的心;文明是花，它能將校園 裝扮得更加美麗。

　　同學們，讓我們在春天寧靜的早晨里，在三月明媚 的陽光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風氣、創(chuàng)建文明 校園、爭做文明學生!我相信通過我們的努力，會再現(xiàn)人和小學的風 華，會使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!

　　關(guān)于文明的演講稿范文三

　　各位老師、同學，大家好，我是 XXX 班的 XXX。今天我演講的題 目是——《文明起，陋習滅》 。

　　德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過： “一個人的禮貌就是一面照出他 肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮 貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高; 不必怨艾自己的力量太 小， 對社會的影響不大。

　　試想一下， 面包里的酵母不是很少么?可是， 僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學 都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作 用。 中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚 的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了 挫敗的宿命。

　　中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的 卻早已與其不符。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際 關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的 互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之 你以友好的微笑; 當你遭遇天災(zāi)人禍時， 朋友會伸出友誼之手援助你。

　　再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人 際關(guān)系的尺度。人們常以“遠”“近”“親”“疏”來形容人與人之 間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不 同的禮儀去交往。

　　烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這 個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。而壞習慣是 道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他 最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。” 不可置否， 我們的生活中還存在著許多陋習， 例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是 我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之 上。 倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)， 他也不會有良好的公共文明。

　　個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在 立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文 明修養(yǎng)。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個 人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。 那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。 謝謝。