優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文_上演你的精彩
優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文_上演你的精彩
演講稿一般具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，能夠把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，讓他們能夠信服并且在個人的感情和思考上產(chǎn)生共鳴，具有較強的感染力。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文3篇，希望對你有幫助。
優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文篇1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們:
大家好，伴著夏日激情陽光，我是一個充滿自信的小男孩,今天在這里與大家一起分享爭做四好少年的獨特感受，我演講的題目是:“立志奮發(fā)向上，爭做四好少年”。
陽春三月，當我聆聽了胡爺爺熱情洋溢的賀信，當我在“爭做四好少年”的啟動儀式上舉起莊重的右手時，我心潮澎湃，激動萬分，那一刻，我決心要做一個四好少年。
熱愛祖國，理想遠大。有誰不愛自己的母親，又有誰不愛自己的祖國。無論是改革開放的風(fēng)頭浪尖，還是百年奧運夢想成真;無論非典肆虐，甲流橫行，還是汶川地震，玉樹哭泣。兒女始終與國家不離不棄，這是血脈相連、情思相牽的愛。我深深的知道，這就是愛國。”周恩來在少年時代就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉志愿。我們更應(yīng)在我們最美好的年紀，樹立起建設(shè)強大祖國的理想，振我中華，揚我國威!為明天，為祖國，做一個四好少年。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。做國家棟梁之材是我們每一個少年心中的遠大理想，可要實現(xiàn)這一崇高目標，靠的是什么?靠實力，靠真本領(lǐng)!有實力才有優(yōu)勢。這就需要我們“勤奮學(xué)習(xí)，追求上進”。古人云：“少壯不努力，老大徒傷悲。”現(xiàn)在我們有精力，也有時間去奮斗，只有現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)，把該學(xué)的知識學(xué)扎實，學(xué)牢固。讓知識的清泉流入心間，讓無聊低俗的濁流遠離身邊，將來才能讓祖國的五星紅旗升上更高，更廣的一片天空!
“行為成就美德，修養(yǎng)源于養(yǎng)成,”胡爺爺要求我們“品學(xué)兼優(yōu)，團結(jié)友愛”，要使我們的國家更加富強，就需要靠全國人民的共同奮斗，一個人的力量總是渺小的，只有團結(jié)起來力量才大。正如雷鋒同志所說的：“滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。”正像一滴水所滋潤的土地是一小塊，當這滴水融進大海，再來滋潤土地，將是一大片!這就要求我們從小就要發(fā)揚團結(jié)友愛的精神，做到在學(xué)校尊敬師長，關(guān)心集體，在校外遵守社會公德，維護社會秩序，在家庭尊重長輩，關(guān)愛老人，把自己培養(yǎng)成一個有愛心，守紀律的好少年。
如果把理想比作勝利的彼岸，那么我們的身體就是駛向彼岸的小船;小船如果不結(jié)實，是無法接受風(fēng)浪的考驗的。如果我們沒有一個健康的體魄，任你理想如何遠大，理想永遠都只是空想。這就需要我們做到“體魄健康，活潑開朗”。有一個故事，就是講一只蝸牛有著上泰山，下江南的理想，可自己短暫的生命，根本無法實現(xiàn)，這只蝸牛只好含恨而終。所以，要實現(xiàn)理想，實力固然重要，但沒有一個健康的體魄，理想只能伴你于九泉之下。
同學(xué)們：有道是“少年強，則國強;少年富，則國富”。胡錦濤爺爺要我們德智體美全面發(fā)展，“四好”我們?nèi)币徊豢?，只要努力，我們都能實現(xiàn)。今天，我們是祖國的花朵，明天我們是祖國的棟梁。同學(xué)們，為了讓祖國的明天更加繁榮昌盛，讓我們都來爭做“四好少年”吧!
謝謝大家!
優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文篇2
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文篇3
有人說，確定一個夢想或許只須一瞬的想法，但完成自己的夢想?yún)s要耗盡我們一生的時間，有的人，甚至一輩子都在夢想的虛象中徘徊、迷茫、沉淪。夢想是什么?夢想就是魚兒所向往的那片汪洋;夢想就是鳥兒所憧憬的那個藍天;夢想就是孫中山先生所期待的新中國……
夢想，就是成功的雛形。
我曾經(jīng)擁有很多很多夢想，但隨著年齡的增長，不知不覺中我把自己最初最純潔的那個夢想從我的腦海中格式化了。在我還是小孩子的時候，夢想著自己有一天會像電視機里的航天員叔叔一樣翱翔宇宙;上了小學(xué)后，我才知道原來宇宙里沒有任何生物和空氣，就算乘上宇宙飛艦也是九死一生，于是飛上太空這個夢想從此就徹徹底底在我的目標中消失，不久，我在語文課本中知道在我們居住的地球上有一座建造在水中的城市——威尼斯，那是一座很美、充滿童話色彩的水上之城，我夢想著，夢想著有那么的一天自己能居住在這座城市上;就這樣，我靠著這種夢想的動力考上初中，上了初中后，才發(fā)現(xiàn)威尼斯這座城市原來與我這么遠，那一刻，我仿佛看到自己的夢想也漸漸遠了……
初三了，我沒有像同齡人一樣，在書堆里埋頭地奮斗，而是坐在學(xué)校有樹蔭的長椅上聽起了歌，悠閑地擺弄手中的mp3，偶爾吭出幾句歌謠。因為那時候我的夢想是考上一所音樂大學(xué)!家里人每次看到我戴著耳塞都會斥罵我，我很不解，不是有這樣一句話嗎?“喜歡音樂的孩子是永遠不會走向墮落。”難道我現(xiàn)在聽歌打好基礎(chǔ)也有錯?直到中考了，畢業(yè)了，收到錄取通知書的那一刻，我才知道，我錯了，我錯得愚昧，錯的透徹，錯在自己的無知，錯在自己的自以為是。
音樂學(xué)院，我永遠也考不到了。
庸庸碌碌地過完高一、高二。暑假里，一個朋友說：“我的夢想就是以后當一名幼師，你呢?”我淡淡地回了他一句“不知道”。是的，夢想它太可怕了，曾經(jīng)的我是有那么多美好的夢想，現(xiàn)在我不敢再奢望什么，我只想平平凡凡地就這樣過日子。
今天，但我在電視屏幕上看到那些把自己的夢想變成不再是夢想的人們，看到他們?yōu)樽分饓粝攵冻龅呐?，看到他們完成了自己的夢，再把自己的夢與祖國的夢建立在一起，而我自己卻還在頹廢。我下定決心了，我不能再這樣下去，我要認真地想想自己以后該怎么走，思前想后，我明確了自己的新夢想——考上理想的大學(xué)!
夢想，是成功的主動力。
也許，在別人眼里這是一個很輕易就能實現(xiàn)的夢想。但對我來說，這個夢想還是與我有一段距離，在剩下的一年時間里，我要腳踏實地地開拓自己的夢想之路!
看完“優(yōu)秀中學(xué)生演講稿范文”的人還看：