有關(guān)武術(shù)方面的諺語(yǔ)俗語(yǔ)精選
有關(guān)武術(shù)方面的諺語(yǔ)俗語(yǔ)精選
中國(guó)武術(shù)博大精深，門派眾多。有關(guān)武術(shù)的諺語(yǔ)也有不少，下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的有關(guān)武術(shù)的諺語(yǔ)，感興趣的過(guò)來(lái)看看吧。
有關(guān)武術(shù)的諺語(yǔ)摘抄
架子天天盤，功夫日日增：盤架子，就是練套路，這是武術(shù)行話。武術(shù)發(fā)展史表明，無(wú)論拳術(shù)還是器械，都是先有散打后有套路，套路可說(shuō)是武術(shù)發(fā)展的高級(jí)階段。武術(shù)套路是以格斗技術(shù)組成的系統(tǒng)動(dòng)作，以便習(xí)練者平時(shí)熟練。既是平時(shí)習(xí)練，所以套路動(dòng)作便長(zhǎng)，同時(shí)要求習(xí)練者使用重、長(zhǎng)之刀，以便增長(zhǎng)氣力和耐久力。因此，要想在實(shí)戰(zhàn)中盡量發(fā)揮，便需要“架子天天盤”。“套路武術(shù)無(wú)用”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
遍訪師和友，所求是真?zhèn)鳎毫?xí)武者都想得到真?zhèn)鳌Ｕ鎮(zhèn)?，顧名思義，就是真東西，實(shí)傳授，他包括內(nèi)容、方法兩個(gè)方面。從這個(gè)意義上來(lái)講，任何一種武術(shù)項(xiàng)目，只要是老師認(rèn)真實(shí)在所傳授的，都可稱之為真?zhèn)鳌?/p>
內(nèi)練精氣神，外練手眼身：這條諺語(yǔ)是從武術(shù)的六合真義著眼的，這里所講的六合真義，是指內(nèi)三合，外三合。精氣神為內(nèi)三合，手眼身為外三合。中醫(yī)認(rèn)為，精氣神為人身三寶。精氣神不斷互相轉(zhuǎn)化，加速人體的新陳代謝，從而可以延年益壽。所以諺語(yǔ)提出要“內(nèi)練精氣神”。外三合指手眼身三者的統(tǒng)一。武術(shù)動(dòng)作是用手眼身完成的。手眼身的鍛煉是精氣神鍛煉之“形”，之“表”。六合真義便是指由外三合之表而至內(nèi)三合之里，由外三合之形練及內(nèi)三合之神。反之，內(nèi)三合之神必由外三合之形表現(xiàn)出來(lái)，所以，“內(nèi)練精氣神，外練手眼身”二者不可偏廢其一。
內(nèi)六合，外六合，內(nèi)外相合益處多：這里的六合指內(nèi)六合、外六合。外六合指背與肩合，肩與肘合，肘與手合，腰與胯合，胯與膝合，膝與腳合。習(xí)練之時(shí)，手一伸，背催肩，肩催肘，肘催手，腳一進(jìn)，腰催胯，胯催膝，膝催腳。這便是發(fā)力的順序。無(wú)論是演練還是技擊，外六合都是至關(guān)重要的原則。內(nèi)六合是指腦與心合，心與意合，意與氣合，氣與力合，力與筋合，筋與血合。腦子可以產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)可以導(dǎo)引氣的流通，氣可以促使勁力的順達(dá)，力可以使筋骨堅(jiān)強(qiáng)，筋骨堅(jiān)強(qiáng)便使身體的血充足。
練勁不練力，勁力打拙力：凡能抬舉、提拉重物而不能運(yùn)力達(dá)于四肢者，武術(shù)家稱之為有“力”，但叫它為死力、拙力。而能將全身之力運(yùn)送于一拳一腳甚至一指之端者，武術(shù)家稱之為有“勁”，也叫勁力。“勁”有透力，可由表及里;“力”無(wú)透力，僅及于表面。“勁”有爆發(fā)力，但不能持久;“力”能持久，但無(wú)爆發(fā)力。武術(shù)家能以手掌擊石成塊，以指鉆磚成洞，足見(jiàn)透力之強(qiáng)，力大者不能。力大者可日負(fù)百斤，往來(lái)百里，持久力強(qiáng)可見(jiàn)一斑，武術(shù)家不能。武術(shù)家可一拳跌人丈外，一腳致人非命?？梢?jiàn)“力”與“勁”是不大相同的。練武術(shù)講究練的是“勁力”，而不是“死力，拙力。”如果只想練出力量，那么練舉重、健美等項(xiàng)目會(huì)更有效。
拳講三術(shù)，技、醫(yī)、藝術(shù)：技術(shù)、醫(yī)術(shù)、藝術(shù)是武術(shù)的三大性能。武術(shù)的緣起就是用來(lái)搏斗的，所以，無(wú)論何門何派，無(wú)論套路散打，無(wú)論內(nèi)功外功，只要屬武術(shù)范疇，都以技擊為中心，都將技擊方法，這便是武術(shù)的技擊性。同時(shí)，練武可以增強(qiáng)體質(zhì)，調(diào)節(jié)各器官的功能，進(jìn)而可醫(yī)治部分疾病，達(dá)到益壽延年的目的。武術(shù)骨傷科、點(diǎn)穴按摩、氣功導(dǎo)引是武術(shù)范疇中的重要內(nèi)容，是武術(shù)不可分割的一部分，這便是武術(shù)的醫(yī)學(xué)性。武術(shù)本身是件藝術(shù)品，他體現(xiàn)者動(dòng)與靜、快于慢、正與側(cè)、高與低之美，它是力量之美、速度之美、節(jié)奏之美、技巧之美、塑型之美的統(tǒng)一。這便是武術(shù)的藝術(shù)性。
打拳不遛腿，必是冒失鬼：遛腿，就是踢腿，是武術(shù)的基本功之一。無(wú)論是初學(xué)者還是老練家，都必須堅(jiān)持練習(xí)。因?yàn)橥仁侨淼闹е?，?wù)必根基牢固，根基不穩(wěn)，重心不穩(wěn)，武術(shù)就沒(méi)有練到家。遛腿的作用很大，首先，將腿遛開(kāi)，筋骨柔軟，肌肉不僵，可減少韌帶和關(guān)節(jié)的損傷。其次，腿功好利于表現(xiàn)技術(shù)動(dòng)作。腿功好，武術(shù)功夫便好，腿功是表現(xiàn)技術(shù)的基礎(chǔ)。第三，腿功好利于提高拳藝。武術(shù)技術(shù)多以身體下盤為基礎(chǔ)，堅(jiān)持遛腿，加強(qiáng)腿部力量性和柔韌性，是掌握高難度動(dòng)作的關(guān)鍵，是提高武術(shù)水平的重要手段。從技擊角度看，也只有在腿部關(guān)節(jié)柔韌性高的條件下，才能敏捷而準(zhǔn)確的運(yùn)用各種腿法.
練武不活腰，終究藝不高：腰為周身之主宰，腰活則周身靈活，腰皺則周身僵硬。腰功是集中反映身法的關(guān)鍵。肩、肘、腕、胯、膝各部動(dòng)作全靠腰來(lái)支配、協(xié)調(diào)，所以俗話說(shuō)：腰為一身之軸。腰功扎實(shí)，達(dá)到“腰如蛇行”的程度，翻、轉(zhuǎn)、折、疊、擰的動(dòng)作便會(huì)隨意自如。腰功還是技擊動(dòng)作的基礎(chǔ)，象指上打下，虛左實(shí)右、明進(jìn)暗退、一閃即擊等都離不開(kāi)扎實(shí)的腰功。
抬腿輕，落地松，踢起腿來(lái)一陣風(fēng)：踢腿時(shí)，大腿不用僵力，這既是抬腿輕;落腿時(shí)不能沉重，要控制住落點(diǎn)和力量，叫落地松;一步一腿要緊緊相連，每起一腿都要講求速度和勁力，大腿帶小腿踢起，有一個(gè)加速度，這便是踢腿一陣風(fēng)。這種踢法，可以有效的提高腿部柔韌、力量、速度、靈敏等方面的素質(zhì)。
練拳無(wú)樁步，房屋無(wú)立柱：站樁是各門各派武術(shù)都強(qiáng)調(diào)的功法，也是俗話講的“私功夫”中的一種。站樁是以靜站方式調(diào)養(yǎng)氣息、增長(zhǎng)勁力的方法。稱其為樁，是因?yàn)榱?xí)練者要象木樁一樣靜止不動(dòng)，久練之后，就可以腳底生根，象木樁一樣扎實(shí)穩(wěn)固。樁功可粗分為養(yǎng)生樁和技擊樁兩種。一個(gè)習(xí)武者，腰活腿靈，就是缺少樁功，腳底無(wú)根，那么演練套路，就會(huì)流于輕浮，交手實(shí)作，也會(huì)氣浮身飄，容易被對(duì)手借力使力而打倒。
練功先練樁，大鼎增力量：大鼎指倒立。拿大鼎，可使肩寬、身輕、腰韌、臂力強(qiáng)。大鼎是各種翻滾撲跌動(dòng)作的基本功。拿大鼎是要“耗功”，倒身而立，越久越好。
未學(xué)功夫，先學(xué)跌打：跌打，是跳躍、騰空、翻滾、撲跌等技巧動(dòng)作的總稱，包括吊毛、槍背、空翻、側(cè)翻、滾地雷、仙人跳、鯉魚(yú)打挺、貍貓上樹(shù)等許多招式動(dòng)作。跌打也是武術(shù)基本功之一。練跌打既可以提高身體靈巧的素質(zhì)，還可以增強(qiáng)練習(xí)高難度動(dòng)作的能力，既可以奠定練習(xí)地躺類拳術(shù)的基礎(chǔ)，還可以加強(qiáng)演習(xí)或交手過(guò)程中的自我表現(xiàn)保護(hù)。
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練拳千招，一熟為先。練勢(shì)多年，一快為主：熟和快，是搏人制勝的重要因素。熟，指招勢(shì)熟，變化熟;快，指反應(yīng)快，出擊快。熟加快，便能掌握格斗的主動(dòng)權(quán)。
打拳容易走步難：練套路，只要準(zhǔn)確記憶，認(rèn)真模仿，反復(fù)演練，時(shí)間不需很長(zhǎng)便能掌握，有的人還能練得非常好，可是有的運(yùn)動(dòng)員雖在比賽中取得了很好成績(jī)，基本功也很好，卻不能實(shí)作，就是因?yàn)椴粫?huì)攻防進(jìn)退的步法。套路是死的，越練越熟，步法是活的，需要針對(duì)對(duì)手的動(dòng)作、對(duì)手的技術(shù)水平，對(duì)手的身體素質(zhì)在實(shí)戰(zhàn)中變換。平時(shí)練習(xí)步法，盡管可以對(duì)單一步法反復(fù)練，對(duì)多種步法綜合練，但是，如果缺少與對(duì)手實(shí)戰(zhàn)中的練習(xí)，就依然是“紙上談兵”。所以說(shuō)“打拳容易走步難”。
步不活則拳亂，步不快則拳慢：步法在拳術(shù)中占據(jù)著十分重要的地位，因?yàn)椴椒ㄆ鹬{(diào)動(dòng)周身各個(gè)部位以實(shí)施各種技擊戰(zhàn)術(shù)的重要作用。技擊中的進(jìn)攻后退，拳打腳踢，肩頂臂撞，無(wú)不倚仗步法來(lái)保持自己重心的穩(wěn)定，還要靠步法的變化來(lái)動(dòng)搖對(duì)手的重心，破壞其平衡。步法對(duì)，拳腳則順，步法精，出勢(shì)則疾，進(jìn)退則靈。步法是協(xié)調(diào)手法、身法、腿法的基礎(chǔ)。步法練好，才能保證手法、身法、腿法的施展運(yùn)用。各個(gè)拳種和技擊術(shù)都有自己的步法。比如拳擊和截拳道中有滑步、側(cè)步、疾步以及快進(jìn)快退等。傳統(tǒng)武術(shù)中的步法更是多種多樣，象八卦掌繞圈走轉(zhuǎn)的趟泥步;戳腳左繞右劃的玉環(huán)步;查拳虛實(shí)相兼的走風(fēng)搖晃步等等。這些步法都有其特點(diǎn)和用法。歸結(jié)起來(lái)，規(guī)律卻是一個(gè)，就是都要求整個(gè)身軀和四肢配合協(xié)調(diào)，巧妙地調(diào)整自己的重心，便于向前后左右各個(gè)方向出擊或防守。步進(jìn)身隨，步退身回，始終掌握格斗的主動(dòng)權(quán)。
先看一步走，后看一出手：既然步法在實(shí)戰(zhàn)中極為重要，那么，在實(shí)戰(zhàn)中首要的是觀察對(duì)手的步子。身?yè)u而步動(dòng)，由對(duì)手身體的微笑搖晃而判斷出步動(dòng)的方向，由步動(dòng)方向而判斷出進(jìn)攻的意圖，從而采取相應(yīng)的破法。這條諺語(yǔ)的另一個(gè)含義是，看一個(gè)人武功的高低，首先是觀察他的步法是否清晰、穩(wěn)健、正確，其次才看他的拳腳是否合乎法則。因?yàn)椴椒ê脡氖且粋€(gè)人武功高低的標(biāo)志之一。
一步練錯(cuò)百步歪：步法如此重要，那么從一開(kāi)始練習(xí)就要力求準(zhǔn)確。步法訓(xùn)練首先是基本功階段，腿功、樁功是練習(xí)步法的關(guān)鍵。其次是進(jìn)行基本步法的訓(xùn)練，要求掌握各種步法的要領(lǐng)，練熟練精。第三個(gè)階段是進(jìn)行各種步法的變化和靈活運(yùn)用的訓(xùn)練，還要進(jìn)行步法與招法的配合訓(xùn)練。步法一旦沒(méi)有打好基礎(chǔ)，最后習(xí)慣成自然，那便不容易糾正了，這便是“一步練錯(cuò)百步歪”。
動(dòng)則法，靜則型：法，指手眼身法步協(xié)調(diào)配合完成動(dòng)作的方法;型。指演練中完成一組動(dòng)作后停頓靜止時(shí)的造型。動(dòng)，指演練套路時(shí)的連續(xù)動(dòng)作。動(dòng)時(shí)，身體各部要配合得法，快慢相間，頓挫有致;靜時(shí)，造型威武優(yōu)美，氣勢(shì)奪人。這樣也便能淋漓盡致地表現(xiàn)套路的風(fēng)格特點(diǎn)。
打法各家各不同，靜如處女瞥如鴻：動(dòng)與靜這一對(duì)矛盾貫穿在所有的拳種之中。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜分明。在演練中要注意動(dòng)與靜的關(guān)系，在技擊中也要注意動(dòng)與靜的關(guān)系。在技擊中，動(dòng)，則要迅雷不及掩耳，將招法完成于瞬息之間。即所謂“動(dòng)如脫兔，瞥如飛鴻”。靜，則要山崩與前不變色，地陷于后不失聲。說(shuō)動(dòng)即動(dòng)，要靜便靜，隨心所欲，變化自如。套路中的動(dòng)與靜，有利于表現(xiàn)武術(shù)的美感。技擊時(shí)的東與靜，則是迷惑敵人，麻痹敵人，發(fā)現(xiàn)破綻，突擊敵人的關(guān)鍵。所以，盡管武術(shù)流派繁多，但對(duì)“動(dòng)與靜”的要求是一致的。
行禮文靜如處女，開(kāi)拳一動(dòng)如脫兔。閃展敏捷若雄鷹，進(jìn)擊迅猛象老虎：這條諺語(yǔ)說(shuō)的是演練長(zhǎng)拳類套路的要求。第一句要求出場(chǎng)時(shí)彬彬有禮;第二句要求開(kāi)拳即要亮出風(fēng)格，抓住觀眾;第三句要求演練一定要體現(xiàn)出長(zhǎng)拳矯健的特點(diǎn);第四句要求演練一定要體現(xiàn)長(zhǎng)拳矯健的特點(diǎn);第四句要求演練中要體現(xiàn)頑強(qiáng)拼搏的精神。處女、脫兔、雄鷹、老虎用以比喻選手應(yīng)有的修養(yǎng)、風(fēng)度、風(fēng)格、精神、實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)了。
有關(guān)武術(shù)的諺語(yǔ)精選
拳打千遍，身法自現(xiàn)：這條諺語(yǔ)告訴習(xí)武者，只有通過(guò)長(zhǎng)期的苦練，才能體味到武術(shù)的奧妙，才能表現(xiàn)出武術(shù)的內(nèi)涵，因此，在鍛煉的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)不斷的糾正缺點(diǎn)，使功法、技術(shù)、姿勢(shì)、動(dòng)作不斷趨于正確。身法，指全身動(dòng)作的協(xié)調(diào)，動(dòng)作的協(xié)調(diào)，要靠苦練才能實(shí)現(xiàn)。
讀書(shū)要講，種地要耪，練拳要想：練拳雖然是身體的運(yùn)動(dòng)，但是不用腦子不行，想，就是要對(duì)套路的結(jié)構(gòu)提點(diǎn)為什么?對(duì)各種法則要求提點(diǎn)為什么?對(duì)招法的應(yīng)變提點(diǎn)為什么?多練習(xí)過(guò)程中身體的生理反應(yīng)提點(diǎn)為什么?做到不僅動(dòng)作姿勢(shì)上模仿得正確，還要了解為什么那樣做才正確，怎樣做才正確，所謂既要知其然，又要知其所以然。比如長(zhǎng)拳中的弓步，要求前弓后箭，前腿扣腳掩襠，后腿崩直，腳跟用力。為什么呢?扣腳是練習(xí)“別法”，別住對(duì)方的腳。掩襠是“護(hù)己”，免遭對(duì)手踢中下腹。后腿崩直腳跟用力，可使步型穩(wěn)固，對(duì)于拽、頂皆不動(dòng)搖。光練不想，武藝難以達(dá)到登峰造極。
打拳不練功，到老一場(chǎng)空：打拳不等于練功。拳，指鍛煉的方式，功，指鍛煉的實(shí)效。光注意鍛煉的方式而不注重鍛煉的實(shí)效，就叫“打拳不練功”。打拳若不練功，拳術(shù)即使打得再好看，終是花拳繡腿。練功，就是為了實(shí)用。練功的含義很廣泛，如增加力量性，提高柔韌性，加強(qiáng)靈敏性，鍛煉耐久力，增大呼吸量，提高反應(yīng)力等，都屬于“練功”的范圍。技擊方法的熟練掌握，技擊能力的具備，養(yǎng)生術(shù)的通悟與應(yīng)用，也是練功的內(nèi)容。練功的主旨在于練成過(guò)人的功力。因?yàn)槿巳丝纱?，功卻不能人人練成。如海燈法師的一指禪功，現(xiàn)在可說(shuō)是絕無(wú)僅有。這條諺語(yǔ)也做“拳無(wú)實(shí)功，一場(chǎng)空空”。
不怕千招會(huì)，就怕一招精：從散打技擊角度而言，貪多嚼不爛是每個(gè)選手應(yīng)當(dāng)大忌而特忌的。武術(shù)招法很多，千變?nèi)f化，要想全部掌握實(shí)在是難上加難，因此，練習(xí)散打技擊，除了要博學(xué)多聞，廣泛涉獵外，還必須精通幾招。這幾招應(yīng)是自己的拿手。應(yīng)當(dāng)是別人不會(huì)的我會(huì)，別人會(huì)的我精。如是人人皆曉的招數(shù)，就要練到別人達(dá)不到的火侯，這才叫絕招。摔跤名手寶三善使“潑腳”，這是摔跤中的俗招，人人都會(huì)，可是誰(shuí)與寶三善摔，卻常常使不出自己的潑腳，而著了寶三善的潑腳。他這一招實(shí)在是練到了精、絕的地步。如果光會(huì)許多招，實(shí)際運(yùn)用時(shí)卻生疏的很，那反到不如精通幾招奏效得快。當(dāng)然，如果千招會(huì)千招精，那是上上等了。
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