有關(guān)思想方面的諺語

　　諺語口語性強(qiáng)，通俗易懂，而且一般都表達(dá)一個(gè)完整的意思，形式上差不多都是一兩個(gè)短句。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于有關(guān)思想方面的諺語，歡迎大家閱讀。

　　有關(guān)思想方面的諺語一

　　埋沒在底層的人才真正值得敬重，他一輩子辛勤，一輩子奔忙，不求聲譽(yù)和光榮，只有一種思想給他鼓動(dòng)，為公眾利益而勞動(dòng)。 克雷洛夫

　　沒有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同。 莎士比亞

　　看書和學(xué)習(xí)——是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。 岡察洛夫

　　科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識(shí)大廈之中。 盧瑟福

　　可以斷定，思想和身體一樣，稍有過度的安逸，便會(huì)如染瘟病。 狄更斯

　　克服自己消極的鉆牛角尖的扭曲的思想方式，便能增加效率，提高自尊心。 伯恩斯

　　離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識(shí)會(huì)陳腐，趣味會(huì)像死水一般變質(zhì)。 巴爾扎克

　　理智本身是一種信仰。它是一種確定自己思想和現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的信仰。 切斯特頓

　　沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。 巴爾扎克

　　美的文詞就是思想的光輝。 朗吉弩斯

　　美好的思想，沒有美好的品德來陪伴，它不過是泡影。 摩索姆達(dá)

　　夢(mèng)是心靈的思想，是我們的秘密真情。 杜魯門·卡波特

　　明·薛瑄《讀書錄·體驗(yàn)》 用源頭和流水的關(guān)系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。 薛瑄

　　人類最大的不幸是他沒有像眼瞼制動(dòng)器那樣器官，使他能在需要時(shí)遮住或阻遏一種思想或所有的思想。 瓦萊里

　　看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。 岡察洛夫

　　就是好思想，如果不去實(shí)行，就和好夢(mèng)一樣。 愛默生

　　精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛。 蘇霍姆林斯基

　　近代風(fēng)俗制造出來的三種階級(jí)是：勞動(dòng)者，思想者;一無所為者。因而就有三種相當(dāng)完整的公式，表現(xiàn)各色生活，從浪人的富有詩意與充滿流浪生涯的小說，一直到立憲國王的單調(diào)與催眠的歷史，都表現(xiàn)了出來：忙碌生活;藝術(shù)家生活;風(fēng)雅生活。 巴爾扎克

　　有關(guān)思想方面的諺語二

　　今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所消蝕。把下巴抬高，使思想煥發(fā)出光彩，像春陽下跳躍的山泉。抓住今天，它不再回來。 卡耐基

　　教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。 蘇霍姆林斯基

　　漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人。 《數(shù)字化生存》記者尼古拉·尼葛洛龐帝

　　既有強(qiáng)壯的身體又有健全的思想是難能可貴的。 玉外納

　　既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。 蘇霍姆林斯基

　　讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。 魯巴金

　　讀書是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學(xué)。 普希金

　　對(duì)于一個(gè)決不肯隨便失身于人的婦女，肉體是驕傲的，肉體比思想更不容易消除怨憤。 羅曼羅蘭

　　扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。 羅曼·羅蘭

　　兒童游戲中常寓有深刻的思想。 席勒

　　分析顯而易見的事情需要非凡的思想。 懷特黑德

　　有關(guān)思想方面的諺語三

　　干精神工作的人而讓自己守全從思想掉入夢(mèng)想，必遭不幸!他自以為進(jìn)得去便出隨時(shí)出得來，并認(rèn)為這兩者之間沒有什么區(qū)別，他想錯(cuò)了! 雨果

　　讀書時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣 愛默生

　　個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的保守的與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。 高爾基

　　工個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見鳥就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽見聲音就認(rèn)為是狗叫。在這樣的時(shí)候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。 契訶夫

　　構(gòu)成生命的主要成分，并非事實(shí)和事件，它主要的成分是思想的風(fēng)暴，它一生一世都在人的腦中吹襲。 馬克吐溫

　　孤獨(dú)就是空虛，精神和肉體對(duì)此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產(chǎn)物思想來填補(bǔ)孤獨(dú)的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨(dú)中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨(dú)的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨(dú)對(duì)精神的折磨如刑罰對(duì)肉體折磨一樣。孤獨(dú)和刑罰之間的區(qū)別，猶如精神病和外科病之間的區(qū)別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經(jīng)系統(tǒng)達(dá)到無限，好似精神通過思想達(dá)到無限。 巴爾扎克

　　古往今來的雕塑家，往往在墳?zāi)箖膳栽O(shè)計(jì)兩個(gè)手執(zhí)火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點(diǎn)兒亮光之外，同時(shí)照出亡人的過失與錯(cuò)誤。在這一點(diǎn)上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個(gè)合乎人性的事實(shí)。臨終的痛苦自有它的智慧。 巴爾扎克

　　當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對(duì)于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會(huì)成為一種冒犯，而在那些讀書不少但學(xué)識(shí)不深的人看來，卻是一樁蠢事。 歌德

　　道德的最大秘密就是愛;或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。 雪萊

　　讀書和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)。 普希金

　　當(dāng)一個(gè)人喜愛梭魚跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩人;當(dāng)他知道了這不過是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家?？墒且撬欢眠@種追逐的意義所在這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。 契訶夫