古羅馬的英語諺語帶翻譯
古羅馬的英語諺語帶翻譯
古羅馬文明是西方文明的一個重要源頭，這些充滿智慧的古羅馬諺語就是古羅馬文明的一個重要體現(xiàn)，以下是學習啦小編為你整理的古羅馬的英語諺語帶翻譯，歡迎大家閱讀。
古羅馬的英語諺語帶翻譯
fiddle while Rome is burning 大難臨頭依然尋歡作樂; 對大事漠不關心
Rome was not built in a day.[諺]羅馬城非朝夕建成; 偉業(yè)非一日之功.
All roads lead to Rome.[諺]條條大路通羅馬; 殊途同歸.
Do in Rome as Rome does [as the Romans do].[諺]入國問禁,入鄉(xiāng)隨俗.
古羅馬的簡介
古羅馬指從公元前9世紀初在意大利半島(即亞平寧半島)中部興起的文明，經(jīng)歷羅馬王政時代。公元前510年羅馬建立了共和國，逐步征服了意大利半島。公元前3世紀至前2世紀，羅馬為爭奪地中海霸權，掠奪資源與奴隸，同地中海西部強國迦太基進行了三次戰(zhàn)爭，史稱布匿戰(zhàn)爭。
公元前2世紀，羅馬成為地中海霸主。到公元1世紀前后擴張成為橫跨歐亞非、稱霸地中海的龐大羅馬帝國。到公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡于476年;而東羅馬帝國(即拜占庭帝國)則在1453年被奧斯曼帝國所滅，它與秦漢時期的中國一樣，是古代世界強大的帝國之一。安東尼王朝皇帝圖拉真(公元98年-117年)在位時，羅馬帝國版圖達到最大，經(jīng)濟空前繁榮，西起西班牙、不列顛，東到幼發(fā)拉底河上游、南自非洲北部，北達萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國的內(nèi)海。
古羅馬經(jīng)濟
古羅馬經(jīng)濟工商業(yè)發(fā)達，奴隸制經(jīng)濟繁榮。早期羅馬的經(jīng)濟似于希臘的?？稍诘蹏鴷r期，由于對外征戰(zhàn)，獲得大量奴隸，他們流入羅馬，大批地投入勞動，出現(xiàn)了奴隸經(jīng)濟，它對自由民經(jīng)濟構成了競爭;隨著奴隸勞動的擴大，奴隸成為了社會的基礎，羅馬的大地產(chǎn)大規(guī)模地使用奴隸，在工業(yè)中奴隸勞動也占重要地位，奴隸之所以被如此廣泛地使用，一來是由于奴隸的來源源源不斷，二來是由于使用奴隸勞動比使用自由民勞動更為有利可圖，因為奴隸可以被不停地驅使去勞動，價格又便宜，而且他們不用服軍役。這樣，大規(guī)模的奴隸勞動就出現(xiàn)了。它具有極大的競爭性，嚴重地排斥著小農(nóng)經(jīng)濟。我們看到了羅馬經(jīng)濟的繁榮，實為奴隸經(jīng)濟的繁榮，在這段時期內(nèi)，它表現(xiàn)得非常具有“經(jīng)濟性”;與此同時，小農(nóng)勞動由于無法與之競爭，獨立的小農(nóng)被逼得走投無路，他們抵押了部分，甚至是全部的土地遷往別處，或者流落在城市中做城市流氓無產(chǎn)者。農(nóng)民破產(chǎn)，農(nóng)業(yè)開始衰敗，整個帝國的經(jīng)濟基礎被破壞了。羅馬的征戰(zhàn)結束了，奴隸來源不再廣泛，價格上升，而且奴隸表現(xiàn)得更為不具有積極性;同時整個帝國的產(chǎn)品市場不再存在，這時，奴隸制經(jīng)濟不再有利可圖了，而農(nóng)業(yè)基礎又破壞了，帝國無可奈何地衰落下去了。帝國統(tǒng)治者此時想挽救它的農(nóng)業(yè)了，于是將大土地分成了小塊的土地讓農(nóng)民去耕作，不許他們流動，希望能穩(wěn)定稅收和剝削。這些耕作者成為了農(nóng)奴或隸農(nóng)，于是“自由的人只剩下無產(chǎn)者、乞丐和強盜”。但是這并未能改變現(xiàn)實，羅馬終于還是為人所滅。
古羅馬文化
法律
古羅馬對西方文明最重要的貢獻之一就是其完備的法律體系，包括市民法(僅適用于羅馬公民)、自然法(適用于所有人)和國家關系法(用于調(diào)節(jié)羅馬人與其它民族之間的關系)。從公元二至六世紀，《羅馬法》經(jīng)歷了一個不斷補充和完善的過程，至公元534年在東羅馬帝國國王查士丁尼的主持下編撰完成并頒布施行，后人稱之為《民法大全》又被稱為《法的階梯》。該法典對西方文明的影響被認為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國的法律中。
羅馬法的起源和發(fā)展歷程：
早期的羅馬國家只有習慣法，沒有成文法。成文法誕生標志是《十二銅表法》的頒布。
公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關系的羅馬法律，被稱為公民法
萬民法：在古羅馬對外擴張的過程中，逐漸形成普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬民法”
6世紀，《民法大全》標志羅馬法體系的最終完成。
教育
古羅馬教育主要分為共和時期(公元前6世紀~前1世紀)的教育和帝國時期(公元前1世紀~公元5世紀)的教育，這里介紹共和時期的羅馬教育。在共和早期，羅馬經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)為主，與鄰邦的戰(zhàn)爭頻繁，因此這個時期的羅馬教育以農(nóng)民——軍人教育為主要特征，家庭教育是教育的主要形式。在共和后期，羅馬的工商業(yè)獲得某種程度的發(fā)展，在對希臘文化和教育吸收和消化的過程中，又進行了改造，促進了羅馬學校教育的發(fā)展。當時，羅馬存在兩種學校系統(tǒng)，即希臘語學校和拉丁語學校。希臘語學校分中等學校性質的希臘文法學校和高等教育性質的希臘修辭學校兩種。同時，拉丁語學校也有中等教育性質的拉丁文法學校，以及高等教育性質的拉丁修辭學校的區(qū)別。其中拉丁修辭學校招收16~18歲文法學校的畢業(yè)生，主要目的是培養(yǎng)雄辯家，學習的主要內(nèi)容是古代作家的作品和修辭學，以及辯證法、歷史、法律、數(shù)學、天文學、幾何、倫理學和音樂等科目。希臘的文化和教育經(jīng)過羅馬的改造而對后來的歐洲產(chǎn)生了影響。
文學
早期文學創(chuàng)作多是民間歌謠，流傳下來的較少。公元前3世紀出現(xiàn)真正的文學作品，羅馬歷史上第一個詩人是安德羅尼庫斯。公元前2世紀羅馬戲劇繁榮，主要有悲劇和喜劇兩種，著名悲劇作家是阿克齊烏斯，著名的喜劇作家是普羅塔斯等。拉丁散文也逐漸興起，開創(chuàng)者是加圖。屋大維時期是羅馬文學的繁榮時期，著名的詩人有維吉爾、賀拉西、奧維德。維吉爾早期寫成的田園詩被稱為牧歌，其中流露著對意大利田園風光的深切感情。維吉爾的史詩《埃涅阿斯》頌揚了羅馬，前6卷敘述了埃涅阿斯率領特洛耶人到意大利途中的故事;后6卷是埃涅阿斯征服拉丁姆及建立羅馬的創(chuàng)業(yè)經(jīng)過。主題思想是強調(diào)奧古斯都創(chuàng)建的羅馬帝國的偉大。賀拉西以抒情詩見長，代表作是《頌歌》，他的作品或者歌頌羅馬人的傳統(tǒng)精神，或者頌揚奧古斯都的“功業(yè)”。奧維德的作品多以愛情為題材。早期寫成的3卷《愛情詩》，是描寫他與幻想中情人科琳娜的戀愛故事。奧維德的精心杰作是《變形記》，重述了古代希臘、羅馬的神話故事，從宇宙開始創(chuàng)造起，到愷撒最后變成神，情節(jié)充滿了歡樂與幻想。公元前8年，奧維德被流放到黑海沿岸，在荒涼的歲月里，他寫了《悲歌》和《本都來書》，抒發(fā)了他對故鄉(xiāng)的思念之情。
史學
古羅馬最早的歷史作品是《年代記》，大約產(chǎn)生于公元前5世紀中葉。第一位羅馬的歷史學家是法比烏斯·皮克托。羅馬史學真正的奠基人是加圖，著有《創(chuàng)始記》。公元2世紀時希臘史學家波利比阿著有《通史》，敘述了布匿戰(zhàn)爭以及羅馬在地中海東部的征服，現(xiàn)存前5卷，其他僅有殘片。共和時代末期歷史學家薩路斯提烏斯，著有《喀提林那陰謀》和《朱古達戰(zhàn)爭》，記錄了共和后期羅馬的重要史實。帝國時代著名歷史學家有李維、塔西陀、阿庇安等。
自然科學
自然科學的最著名的代表人是老普林尼，著有《自然史》。古羅馬的農(nóng)業(yè)科學也比較發(fā)達。共和時期主要的代表人有加圖和瓦羅，分別著有《論農(nóng)業(yè)》。公元1世紀時出現(xiàn)農(nóng)業(yè)科學家科魯麥拉，代表著作也稱《論農(nóng)業(yè)》。地理學方面，屋大維時代曾編制了地圖，公元前1世紀時希臘人斯特拉波編著了《地理學》，總結了當時西方所積累的地理知識，并繪制過一幅包括歐洲、非洲和亞洲的世界地圖。天文學方面，公元2世紀托勒密著有《天文學大全》，對天文學有所貢獻，但主要是繼承和完善了地心說，其謬說后來為教會所利用，統(tǒng)治歐洲達千年之久。醫(yī)學方面，提比略時代塞爾蘇斯著有一部醫(yī)學論著，但僅有殘片保留。馬可·奧勒略時代蓋倫在解剖學、生物學、病理學和醫(yī)療學等均有建樹，其著作長期在西方醫(yī)學界被奉為經(jīng)典。
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2.古羅馬諺語集錦
4.古羅馬諺語俗語