匆匆看完陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，自知沒有窺見其九牛之一毛，但仍然有談一談自己感受的沖動(dòng)。這是一部極負(fù)盛名的作品，但很多高明之處我都無暇欣賞，僅僅從情節(jié)上略作窺視，因此我的見解無疑也是極其淺薄而自我的。閱讀外國作品，人名對(duì)我而言似乎就是一個(gè)障礙，尤其是蘇俄的作品，人名都特別長，而我記名字的技能似乎天生短板——因此，很多作品看完之后，發(fā)現(xiàn)連主人翁的名字都沒有記住，這讓我非常尷尬。為了方便我向別人炫耀，我必須記住至少一個(gè)人的名字——拉思科里涅科夫(愛稱：羅提亞)，而其他的人就可以以他為中心展開一張關(guān)系網(wǎng)了，可以用羅提亞的母親、羅提亞的妹妹、羅提亞的朋友等指代其他人……

　　羅提亞殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，這是他“蓄謀已久”的大事，作為一個(gè)大學(xué)生他首先從理論上為自己找到了支撐，并且寫論文論證了殺死一個(gè)“虱子”的正當(dāng)性，然后才從學(xué)習(xí)法律的專業(yè)角度，計(jì)劃了整個(gè)殺人過程?？墒?ldquo;計(jì)劃趕不上變化”，在殺死高利貸老太婆亞里昂娜·伊凡諾夫娜之后，其胞妹理薩威泰亂入，他為了活命，不得不把理薩威泰也殘忍地殺害，可是理薩威泰是一個(gè)老實(shí)厚道的人，并不在他所認(rèn)為的“虱子”之列。他殺了兩個(gè)人，這是一個(gè)不容置疑的事實(shí)，但是他究竟為何要?dú)⑷四?這是一個(gè)值得思考的問題，單從他自己的懺悔來看，他殺人的動(dòng)機(jī)大致有兩個(gè)，截然不同的兩個(gè)理由——一個(gè)是為了成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”;一個(gè)是為貧窮所迫。這是兩個(gè)極其矛盾的理由，但如果放在一起看，卻可以看到一個(gè)十分讓人信服的理由——他自己處在水深火熱的現(xiàn)實(shí)與雄心勃勃的期待之間，最終自己被撕裂了，所以殺了人。

　　貧窮和野心，看似兩個(gè)獨(dú)立的理由，其實(shí)才構(gòu)成一個(gè)完整的理由。他渴望自己有3000盧布的資金，以成就自己的“拿破侖之夢(mèng)”，并且在他看來放高利貸的老太婆，不過是一個(gè)“虱子”，存在于世界之上對(duì)人不僅無利反而有害，所以殺死她不僅無罪，反而是有功的——這種意識(shí)是凌駕于法律之上的，而偉大的人就應(yīng)該凌駕于法律之上，這就是他的理論，這種理論為他殺人提供了突破口，他不信上帝，或者說他認(rèn)為自己就是上帝。然而，另一方面他無法獲得自己想要的3000盧布，甚至自己也被迫休學(xué)了，而深愛著自己的母親和妹妹也為了支持自己上大學(xué)受盡了折磨，卻把所有的希望都寄托在他的身上——他久久不能擺脫這種窘迫的狀況。最后鋌而走險(xiǎn)，在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，殺死了人類中的“虱子”——亞里昂娜·伊凡諾夫娜。如果不是法律不允許殺人，我甚至也認(rèn)為他是無罪的。

　　殺死亞里昂娜·伊凡諾夫娜是在他計(jì)劃之中的事情，以上的理由可以支撐他的行動(dòng)。但是殺死亂入者理薩威泰，卻是出乎他的預(yù)料的——他是不愿意殺死理薩威泰的，但是他卻在她面前揮動(dòng)了斧頭。這對(duì)羅提亞而言，無疑是一個(gè)意外，但是因?yàn)橐馔鈿⑷藚s要受到良心的譴責(zé)——如果他知道曹孟德“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的思路，或許他不會(huì)那么痛苦，可惜他不知道。他究竟為什么殺死她呢?或許在揮下斧頭的那一瞬間，有千萬條理由從他腦海中閃過，不過有一條是最致命的——殺人以自保。為了自己活命，他殺了人——如果說適者生存的邏輯成立的話，他殺死了別人就證明他是一個(gè)適者，而被殺的人不過是被淘汰者，也沒什么值得可惜的。但是他又似乎不是一個(gè)徹底的唯物主義者，他不能饒恕自己這種行為，卻把這種行為歸結(jié)為懦弱。不過這種說法，也有其合理的成分——他本來是對(duì)拿破侖五體投地的，在他看來就算是拿破侖殺了人，如果有一個(gè)更加高尚的目標(biāo)，則是超越法律的——事實(shí)似乎也正是這樣，“竊鉤者誅，竊國者侯”是自古以來的潛規(guī)則。但他對(duì)自己的理論并不完全信任，所以他害怕法律，害怕見證自己犯罪的目擊者，所以他對(duì)目擊者痛下殺手——他的懦弱不是表現(xiàn)在行動(dòng)上，而是思想上的不自信。

　　羅提亞不過是個(gè)表面的唯物主義者，內(nèi)心卻潛伏者一個(gè)上帝，這就是他懦弱與殺人的真相。

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作者： 簫爻

來源公眾號(hào)：風(fēng)雨書桌