在寫《道德經》之[觀心修行]感悟(5)的時候，對于[沖]的解讀感覺意猶未盡，遂補記之。

　　在《道德經》中，有兩個地方，[沖]特別突出：

　　第四章：道，沖而用之，有弗盈也。

　　第四十二章：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　第四章屬于《道經》，《道經》總體上而言偏重于對[道]的直接闡述;

　　第四十二章屬于《德經》，《德經》總體上而言偏重于闡述如何修道;

　　沖，當我們讀這個字的時候，明顯能感覺到其帶有的一種力量、動感、沖擊。

　　我們可以觀察一下海浪沖擊岸邊礁石的情景，這樣也可以幫助我們更好地體會[沖]。

　　結合第四十章“反者道之動也，弱者道之用也”，這是對同一“場景”不同角度的闡述。

　　海浪一波一波地涌來，沖擊著岸邊的巖石，激起飛濺的浪花，然后再迅速地退去，然后又是新的一波，就這樣，無窮無盡，沒有止境。

　　不僅是這種現(xiàn)象沒有盡頭，更是說這種沖擊的力量沒有盡頭。這不正是[道，沖而用之，有弗盈也]的鮮活體現(xiàn)嗎?

　　海浪一波一波涌來，又一波一波退去，退去，涌來，涌來，退去，這不正是[反者道之動也]的鮮活體現(xiàn)嗎?

　　海邊的礁石，本來有鋒利的棱角，但是在日復一日、年復一年的海浪的沖擊下，變得圓潤了很多，那么你能說海浪每一次的沖擊沒有改變礁石的棱角嗎?這種改變太過細微，但雖然細微，卻仍然發(fā)生了改變。這不正是[弱者道之用也]的鮮活體現(xiàn)嗎?

　　那么，該如何將[沖]應用到觀心修行中呢?

　　萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。這即是具體方法。

　　萬物，在觀心之中，即指身心內外的一切現(xiàn)象。

　　這些現(xiàn)象皆是[負陰而抱陽]，陰，代表靜定的力量，陽，代表活動的力量。

　　負，即背向、遠離之意;抱，即面對、親近之意。

　　就是說，我們的念頭、情緒、思想等，與靜定的力量是相背離的，與活動的力量是相親近的。

　　沖氣以為和，即靜定的力量和活動的力量，相互對沖，相互融入，最后就形成了[和]，融合為一體了。

　　也就是說，在觀心修行中，面對內心各種紛繁的活動，我們要向其中[沖入]靜定的力量，靜定到一定程度，各種過于躁動的活動就逐漸平復了，內心一片和平、祥和。這時，我們的心，是遠離于各種現(xiàn)象的干擾的。也許有些現(xiàn)象還在，比如心里生起了某個念頭，耳朵聽見了某個聲音等等。但由于我們的心足夠地靜定，所以我們的內心還是很祥和，念頭自生自滅，聲音自來自去，了不相干。

　　但是如果靜定地過了頭，也不對。比如有的人坐禪，可以達到枯木死灰的狀態(tài)。這就說明已經偏離了[和]，怎么辦呢?這個時候就需要向枯木死灰中[沖入]一些鮮活的力量。什么樣鮮活的力量呢?警覺。比如去稍微聽一聽遠方的聲音，比如去靜靜地觀看一朵盛開的花朵，感受花朵中生命的活力等等。

　　[沖]，對于我們的啟發(fā)還在于，不是要[除去]，而是要[中和]。

　　降服妄心，不是要斬除妄念，而是要增加靜定力，扶持真心，真心強大了，妄心自然轉化。

　　真心做主，則一切妄心皆可化為真心的妙用，這時，妄心就不再是妄心，而是真心的道具。

　　[沖]的啟示，也可以讓我們可以更好地去處理生活中發(fā)生的各種問題。

　　比如對于疾病的治療，西醫(yī)崇尚[殺而絕之]，中醫(yī)崇尚[降而化之]。

　　中醫(yī)的方法或許更符合[道沖]的規(guī)律，更符合生命的規(guī)律。這也是為什么西醫(yī)認為[越殺越強，不可救藥]的疾病，中醫(yī)卻可以[降而化之]的原因。所謂的[疾病]、[病毒]、[癌細胞]，同樣是我們[生命]的組成部分，[沖]即是一種[中和]，屬于[政治解決方式]，[殺]即是一種[恐怖]，屬于[武力解決方式]。所有的生命，不管是一個人，還是一個細胞，天生具有為維護自身生存而戰(zhàn)斗的強大力量。只有[沖]的方式，才能從整體上使各方都獲得最大的利益，才能實現(xiàn)真正的和平。

　　在處理人際關系、利益關系、家庭關系、情感關系，包括人與自然、人與社會、民族與民族，國家與國家的關系時，皆是如此，[沖氣以為和]都是最佳的解決之道。

　　當我們能夠安住于[鮮活的空]，那么我們不僅可以更清楚地看清問題的所在，而且可以找到更加智慧的[沖和]解決方案，實現(xiàn)多方[共和]，那么我們的生活以及我們所生活的世界一定會更加美好、祥和。

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作者：明空如月(公眾號 明空禪心)