《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第五十八篇：氣穴論（二）

　　‖LS51—D0101→Q0112‖→‖SW58—Q0342‖LS51—D0101黃帝問于岐伯曰：愿聞五臟之腧出于背者。

　　黃帝請(qǐng)教岐伯說:我想聽聽五臟在背部之腧穴。

　　Q0101岐伯曰：

　　岐伯說：

　　Q01011【胸】中大腧，在【杼骨】之端。

　　胸內(nèi)大俞穴，在杼骨之端(大杼穴)。

　　Q0102肺腧，在三【椎】之【間】。

　　肺俞穴，在第三椎左右。

　　Q0103心腧，在五椎之間。

　　心俞穴，在第五椎左右。

　　Q0104膈腧，在七椎之間。

　　膈俞穴，在第七椎左右。

　　Q0105肝腧，在九椎之間。

　　肝俞穴，在第六椎左右。

　　Q0106脾腧，在十一椎之間。

　　脾俞穴，在第十一椎左右。

　　Q0107腎腧，在十四椎之間。

　　腎俞穴，在第十四椎左右。

　　Q0108皆挾脊，相去三寸所?！緞t】欲得而驗(yàn)之，按其處，應(yīng)在中而痛解，乃其腧也。

　　俞穴都在脊椎兩邊，左右兩穴間距三寸(6.9厘米)處。按照方法欲得穴并驗(yàn)證背腧，按其相應(yīng)部位，其中痛感應(yīng)有緩解，就是對(duì)應(yīng)腧穴。

　　Q0109灸之則可，刺之則不可。

　　艾灸臟俞就可以，針刺臟腧就不可。

　　Q0110氣盛則瀉之，虛則補(bǔ)之。

　　邪氣太盛就瀉它，正氣太虛就補(bǔ)它。

　　Q0111以火補(bǔ)者，毋吹其火，須自滅也;

　　用艾灸火補(bǔ)時(shí)，勿要吹滅明火，須待明火自滅;

　　Q0112以火瀉之，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。

　　用艾灸火瀉時(shí)，迅速吹旺艾火，傳遍每根艾條，須待艾火自滅。

　　‖SW24—C0103‖→‖LS51—Q0112‖→‖SW58‖SW24—C0103欲知背俞，先度其兩乳間，中折之;更以他草，度去半已，即以【兩隅相拄】也，乃舉以度其背。令其一隅居上，齊脊大椎，兩隅在下，當(dāng)其下隅者，肺之俞也;復(fù)下一度，心之俞也;復(fù)下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也;復(fù)下一度，腎之俞也。是謂五臟之俞、灸刺之度也。

　　要知背俞部位，先用草尺度量?jī)扇殚g距，在中點(diǎn)對(duì)折;更換另一草尺，量好去其一半長(zhǎng)度后，隨即用前一草尺兩端拼成等邊三角形，就可持此等邊三角形用于度量背部。令其一角居上，與脊之大椎平齊，兩角在下，正當(dāng)下邊兩角處，是肺之腧穴;再下一度，是心之腧穴;再下一度，左角是肝之腧穴，右角是脾之腧穴;再下一度，是腎之腧穴。這就是五臟之背俞穴、艾灸和針刺之法度。

　　SW58—D0401帝曰：余已知?dú)庋ㄖ?，游針之居，愿聞孫絡(luò)、溪谷，亦有所應(yīng)乎?

　　黃帝問:我已經(jīng)明白氣穴所在，行針之位，想聽聽孫絡(luò)、溪谷，也有所對(duì)應(yīng)嗎?

　　Q0401岐伯曰：孫絡(luò)三百六十五穴會(huì)，亦以應(yīng)一歲，以溢【奇邪】，以通榮衛(wèi)。

　　岐伯說：孫絡(luò)與三百六十五穴交會(huì)，也是用于對(duì)應(yīng)一年，用于溢出奇怪邪氣，用于疏通營(yíng)衛(wèi)二氣。

　　Q0402榮衛(wèi)稽留，【衛(wèi)散榮溢】，氣竭血著，外為發(fā)熱，內(nèi)為少氣。疾寫無怠，以通榮衛(wèi)。見而瀉之，無問所會(huì)。

　　如果營(yíng)衛(wèi)二氣滯留，就會(huì)衛(wèi)氣散發(fā)營(yíng)氣外溢，導(dǎo)致衛(wèi)氣枯竭瘀血內(nèi)著，體外發(fā)熱，體內(nèi)少氣。迅速瀉瘀勿要怠慢，以通營(yíng)衛(wèi)二氣。發(fā)現(xiàn)血絡(luò)就瀉，勿問氣穴與否。

　　‖SW58—Q0601‖→‖SW58—D0501‖SW58—Q0601岐伯曰：孫絡(luò)之脈，別經(jīng)者，其血盛而當(dāng)瀉者，亦三百六十五【脈】，并注于絡(luò)。【傳注十二絡(luò)脈，非獨(dú)十四絡(luò)脈也】。【內(nèi)解，瀉于中者十脈】。

　　岐伯說：孫絡(luò)之血管，離經(jīng)部份，其血絡(luò)盛滿而當(dāng)瀉的，也是三百六十五脈，一起注入絡(luò)脈。傳注十二絡(luò)脈，非獨(dú)十四絡(luò)脈也。內(nèi)里孫絡(luò)之解結(jié)，瀉在五臟之經(jīng)左右十脈。

　　D0501帝曰：善!愿聞溪、谷之會(huì)也。

　　黃帝說：說得好!希望聽聽肌肉小溪、大谷之交會(huì)。

　　Q0501岐伯曰：肉之大會(huì)為谷，肉之小會(huì)為溪。

　　岐伯說：肌群之大會(huì)形成大谷，肌群之小會(huì)形成小溪。

　　Q0502肉分之間，溪谷之會(huì)，以行榮衛(wèi)，【以會(huì)大氣】。

　　肌群之空隙，小溪和大谷之會(huì)合處，用于運(yùn)行營(yíng)氣和衛(wèi)氣，以會(huì)大氣。

　　Q0503邪盛氣壅，脈熱肉敗，榮衛(wèi)不行，必將為膿，內(nèi)銷骨髓，外破大【月囷】，留于節(jié)【湊】，必將為敗。

　　熱氣旺盛脈氣壅堵，血脈發(fā)熱肌肉腐敗，營(yíng)衛(wèi)二氣不得通行，必將肉腐成膿，內(nèi)部消蝕骨髓，體外破損【月囷】肉，滯留于骨節(jié)和腠理，必將導(dǎo)致破敗。

　　Q0504積寒留舍，榮衛(wèi)不居，卷肉縮筋，肋、肘不得伸，內(nèi)為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。

　　寒氣積留小溪大谷，營(yíng)衛(wèi)二氣不能居留，蜷曲肌肉收縮筋膜，肋部、肘部無法伸展，在內(nèi)形成骨痹，在外形成不仁，定義為陽(yáng)氣不足，是有大寒滯留溪谷。

　　Q0505溪谷三百六十五穴會(huì)，亦應(yīng)一歲。其小痹淫溢，循脈往來，微針?biāo)埃九c法相同】。

　　肌群溪谷與三百六十五穴交會(huì)，也是對(duì)應(yīng)一年。其間小痹泛濫，沿著血管上下往來，微針?biāo)安课唬c周痹刺法相同。

　　D0601帝乃辟左右，而起再拜曰：今日發(fā)蒙、解惑，藏之金匱，不敢復(fù)出。乃藏之金蘭之室，署曰《氣穴所在》。

　　黃帝就擯退左右，而起身再拜說：今天啟發(fā)蒙昧、解除疑惑之論，藏到金匱，不敢輕易取出。然后藏到金蘭之室，署名為《氣穴所在》。

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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