教師個(gè)人文言文教學(xué)反思

　　提挈“三個(gè)一”，指向“兩個(gè)一”
　　文言文教學(xué)的兩個(gè)重點(diǎn)：煉字煉句處，章法考究處。45分鐘的一節(jié)課，能做什么呢?我的設(shè)想是，通過(guò)品讀一段話(huà)，一句話(huà)，一個(gè)詞，來(lái)達(dá)成目標(biāo)。

　　所謂“一段話(huà)”，就是抓住文章的第二段，這一段是全文的核心段落。

　　第一個(gè)活動(dòng)是自學(xué)生自讀課文。自由讀，齊讀，遇到字音難以確認(rèn)的提問(wèn)。再結(jié)合下面的注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓盐恼麓篌w翻譯出來(lái)。學(xué)生經(jīng)過(guò)兩輪自讀后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“考考你”的小活動(dòng)，把文章第2段標(biāo)點(diǎn)符號(hào)去掉，請(qǐng)學(xué)生讀一讀。學(xué)生面對(duì)這種富有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，有些為難，但有幾個(gè)男孩子還是勇敢地挑戰(zhàn)了。我的目的并不在要學(xué)生離開(kāi)句讀讀文章，而是借這個(gè)活動(dòng)形式，激發(fā)學(xué)生深入閱讀的興趣，也倒逼學(xué)生去比較、思考，而不是僅僅把字讀出來(lái)。如果學(xué)生都能完全讀通讀透，那么，就表明學(xué)生已經(jīng)理解并能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，那么，這節(jié)課就沒(méi)有多少繼續(xù)教學(xué)的必要了。

　　第二個(gè)活動(dòng)是讀人物的對(duì)話(huà)。在這個(gè)階段，并不急于要學(xué)生讀出“人物性格”，只是先有個(gè)初步感受即可。上課時(shí)，我只提問(wèn)魯迅先生對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)是否有人知道。有很多學(xué)生都知道，“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。我請(qǐng)一個(gè)學(xué)生大致解釋了一下這句話(huà)的意思。我希望這位同學(xué)的介紹，能喚醒更多學(xué)生明白，這里不僅是一般的歷史文本，在我們語(yǔ)文課上，更要當(dāng)作一篇語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料。學(xué)生懂得“無(wú)韻之離騷”，就是側(cè)重于文本的“文學(xué)價(jià)值”。我順勢(shì)介紹，文學(xué)價(jià)值，就在于作者借助一些語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)了人物。因此，我們有必要讀好一些重點(diǎn)詞語(yǔ)句子，像本文中的人物對(duì)話(huà)，就要特別關(guān)注。于是，學(xué)生擇文中的對(duì)話(huà)，同桌互讀，讀完后，我投影出來(lái)，師生合作讀一次。

　　第三個(gè)活動(dòng)是，通過(guò)比較閱讀，理解本文通過(guò)對(duì)比和反襯來(lái)刻畫(huà)人物的方法，進(jìn)而來(lái)理解“章法考究處”。全文直接寫(xiě)周亞夫的句子卻只有兩句。把原文改為以下簡(jiǎn)短文字，覺(jué)得如何：

　　文帝之后六年，匈奴大入邊。以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍，上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”成禮而去。

　　師生共同討論，刪改文字雖然簡(jiǎn)明，但原文的豐滿(mǎn)立體隨之失去，從而明確：

　　(1)寫(xiě)霸上、棘門(mén)軍的戒備松懈，形同兒戲，與周亞夫軍形成了對(duì)比，使周亞夫的形象更加鮮明突出。

　　(2)軍門(mén)都尉、壁門(mén)士吏的語(yǔ)言，側(cè)面描寫(xiě)，表明即使周亞夫沒(méi)有出場(chǎng)，但是其治軍嚴(yán)明也可見(jiàn)一斑。

　　(3)最后一段，借皇帝之口稱(chēng)贊周亞夫，也表現(xiàn)了文帝的開(kāi)明，識(shí)大體。

　　(4)結(jié)尾文帝的一段議論，仍以霸上、棘門(mén)做陪襯，一起一結(jié)，先后輝映，顯得章法嚴(yán)謹(jǐn)而不失自然。

　　……

　　總之，這通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比等手法，體現(xiàn)了周亞夫治軍有方，軍令如山，恪盡職守，剛正不阿，凜然不可侵犯。

　　肖培東老師在執(zhí)教這節(jié)課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題非常巧妙，我借鑒了過(guò)來(lái)：

　　天子成禮而去，他在群臣面前對(duì)周亞夫的稱(chēng)贊，周亞夫自是聽(tīng)不到的。但我想，望著文帝離去的背影，望著他們離去的車(chē)隊(duì)，周亞夫?qū)@位天子一定也有感嘆。他會(huì)怎么說(shuō)?

　　預(yù)設(shè)：嗟乎，此真天子矣!

　　一問(wèn)兩到，既突出亞夫，又顯示出文帝的知人善任。這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生也從另一個(gè)角度讀到了作者筆下的文帝的性格特征。

　　所謂“一句話(huà)”，即文中的“文帝曰：‘嗟乎，此真將軍矣!'”

　　學(xué)生在第一個(gè)環(huán)節(jié)選擇朗讀對(duì)話(huà)的時(shí)候，興趣都集中在這一句上，爭(zhēng)先恐后地想演讀這個(gè)句子，于是順勢(shì)過(guò)渡到第二個(gè)環(huán)節(jié)“煉字煉句處”上，圍繞這個(gè)句子，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。

　　主要活動(dòng)有：一是讀好這句。(1.去掉“嗟乎”、“矣”，行嗎?2.重讀“真”字。)

　　二是結(jié)合文中語(yǔ)句，理解“真將軍”的含義，“真將軍”表現(xiàn)在哪里呢?

　　學(xué)生討論，重點(diǎn)抓住了這個(gè)句子：

　　將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”(一個(gè)動(dòng)作，一句話(huà))

　　我引導(dǎo)學(xué)生討論：“揖”能去掉嗎?“揖”能換成“拜”嗎?

　　在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，我投影了 “揖”與“拜”的區(qū)別。并提醒學(xué)生，這個(gè)禮儀的正確姿勢(shì)。同桌的同學(xué)之間，模擬一下情境。

　　但是，皇帝與周亞夫之間卻是上下級(jí)關(guān)系，理應(yīng)用“拜”，周亞夫以一個(gè)動(dòng)作“揖”，一句話(huà)來(lái)見(jiàn)皇帝。你看到了周亞夫的什么性格?(恪盡職守、剛正不阿的性格特點(diǎn)。)

　　師生共同歸納：“真將軍”真在——

　　最后再歸納一下文言文學(xué)習(xí)的策略：煉字煉句處，章法考究處。

　　大家今天運(yùn)用平常所學(xué)的方法來(lái)自讀了這篇文言文。如果你能用課堂上學(xué)到的方法策略去閱讀更多的文章，那么，我們就會(huì)說(shuō)：

　　嗟乎，此真學(xué)生矣!

　　嗟乎，此真學(xué)習(xí)矣!

　　學(xué)生的回答是：嗟乎，此真學(xué)矣!

　　下課。

　　幾點(diǎn)反思

　　1.文言文教學(xué)應(yīng)力求貫通古今，讀寫(xiě)結(jié)合。在煉字煉句、章法考究處，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作是有啟發(fā)意義的，如品讀章法考究處時(shí)，還可以增加這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：

　　聯(lián)系生活：比如，要寫(xiě)一個(gè)同學(xué)的勤奮，我們可以正面寫(xiě)，也可以從側(cè)面來(lái)寫(xiě)。

　　老師開(kāi)頭;小王同學(xué)正在埋頭寫(xiě)作業(yè)……

　　學(xué)生口頭說(shuō)說(shuō)。

　　教學(xué)文言文，當(dāng)然不是為了學(xué)寫(xiě)文言文，也不是說(shuō)文言，因而，這一教學(xué)過(guò)程的目的是啟發(fā)學(xué)生能明白側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比反襯等手法，能夠從不同的角度把人寫(xiě)得立體些，全面些，并能自覺(jué)遷移到自己的書(shū)面或口頭交流中。教材中類(lèi)似的例子并不少見(jiàn)，諸如《口技》中的賓客的神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě);《小石潭記》中的“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”，以魚(yú)寫(xiě)水;古詩(shī)中的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之類(lèi)的反襯等等。但是，學(xué)生在寫(xiě)作中尚不能熟練運(yùn)用，寫(xiě)作技法比較單一地局限于正面描寫(xiě)。而教材中的這些例子，不僅要能指認(rèn)，而且要學(xué)以致用，語(yǔ)文本身就是一門(mén)實(shí)踐性的課程，我希望在課堂上能很好地結(jié)合教材，進(jìn)行這方面的熏陶，正所謂“閱讀是最好的寫(xiě)作”。

　　2.閱讀，要從一棵樹(shù)擴(kuò)展到一片森林。力圖使學(xué)生讀一篇文章，就想去讀一本書(shū)，至少，能從這一篇文章的學(xué)習(xí)中，對(duì)整本書(shū)的特點(diǎn)有所體認(rèn)，能運(yùn)用課堂上所學(xué)的方法、策略去進(jìn)行更為廣泛的閱讀。比如，《史記》這本皇皇巨著，想完全讀，就初中生而言不太現(xiàn)實(shí)，但多讀幾篇寫(xiě)人的文章還是能做到的，目前初中課本中還選編了《陳涉世家》，兩篇文章大致可以讀出一些整本書(shū)的特點(diǎn)來(lái)，借用前人的論述，就是：“奇”是《史記》的基本特色。

　　課堂教學(xué)中，不妨請(qǐng)學(xué)生思考：如果用一個(gè)字來(lái)概括全文的靈魂，你想用哪一個(gè)字?為什么?學(xué)生討論，言之有據(jù)即可。還可以投影前人的評(píng)論，供同學(xué)們參考：

　　揚(yáng)雄《法言·君子》說(shuō)：“子長(zhǎng)(司馬遷)多愛(ài)，愛(ài)奇也。”司馬貞《史記索隱后序》也說(shuō)：“太史公記事……或旁搜異聞以成其說(shuō)。然其人好奇而詞省。”蘇轍評(píng)《史記》，謂“其文疏蕩，頗有奇氣”，“奇”是《史記》的基本藝術(shù)特色。

　　3.自讀課文如何教學(xué)?

　　《周亞夫軍細(xì)柳》原為統(tǒng)編教材八年級(jí)上的一篇自讀課文。

　　關(guān)于自讀課文，是國(guó)家統(tǒng)編教材的一個(gè)新特點(diǎn)，新教材試圖構(gòu)建“教讀——自讀——課外閱讀”的三位一體的閱讀教學(xué)體系，自讀是一個(gè)重要的創(chuàng)新點(diǎn)。人民教育出版社陳恒舒認(rèn)為：“它(指自讀課)以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力為目標(biāo)，以自讀課文為主要材料，以學(xué)生自我閱讀實(shí)踐為主線(xiàn)，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，引導(dǎo)他們自求自得，使教讀課所學(xué)知識(shí)、方法和能力有效遷移和拓展。”(陳恒舒：《統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材自讀課文的設(shè)計(jì)思路》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2017.11，第12頁(yè))教師是自讀課文學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。

　　課文前的閱讀提示：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世的傳記文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。選自《史記》的這篇課文，主要記敘漢文帝到周亞夫的細(xì)柳營(yíng)慰問(wèn)將士的事。周亞夫沒(méi)有迎接天子，最后才露面，且只說(shuō)了一句話(huà)。然而，漢文帝出軍門(mén)后不由得說(shuō)“此真將軍矣”，贊賞有加。這位將軍到底是怎樣的人呢?閱讀課文，相信你也會(huì)深深地被他折服。

　　簡(jiǎn)而言之，自讀課文的教學(xué)，就是讓學(xué)生把日常語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法策略等，運(yùn)用到更為廣闊的閱讀活動(dòng)中去，也正是葉圣陶先生的那句耳熟能詳?shù)脑?huà)“教是為了不教”。

　　目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，至少大家還比較習(xí)慣于課文一篇一篇地教過(guò)去，多年形成的一種常態(tài)，想一時(shí)改變比較困難。自讀課文如何教，大家都在“摸著石頭過(guò)河”，都知道要“放手”，但是如何放，放到什么程度，似乎還沒(méi)有太多的成熟“范例”，因而，我也想探索一下自讀課文的教學(xué)。只是，突然接到通知，因活動(dòng)所在學(xué)校的八年級(jí)已經(jīng)教學(xué)過(guò)本文，故主辦方臨時(shí)改為在七年級(jí)教學(xué)，原來(lái)的自讀課文也改為教讀課文，只能期待以后的教學(xué)中去實(shí)踐了。

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　　本文作者：梁增紅

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