教師《貓》的教學思考（1）

　　關(guān)于小說教學

　　關(guān)于鄭振鐸的《貓》，有人認為是散文，有人認為是小說。我傾向于為小說。因為，散文往往注重的是真情實感，而小說，則是虛構(gòu)類的文本。

　　這是一家之言。

　　小說教學的著力點在哪里?這是我們經(jīng)常要面對的問題。初中語文教材中的小說所占分量不少，無論是以前的各種版本，還是今后的統(tǒng)編教材，也是學生未來生活中所接觸的比較多的一種文學形式。閱讀小說，至少是任何一個普通讀者怡情養(yǎng)性、思考人生、審視社會的一個途徑吧。

　　作為一個自然讀者，拿到一篇小說，我會做什么?我會什么也不管，不看序言，不看后記，不想知道時代背景，不想考證作者的身世經(jīng)歷，不讀別人的解讀，我就想一頭扎進小說中，去原汁原味地讀。像《紅樓夢》這樣的鴻篇巨制，即使我已經(jīng)先后讀過五遍，但當我讀《脂硯齋評石頭記》時，我還是喜歡自己靜靜地讀，每天一點點，不疾不徐，不當作任務(wù)限時完成。每有會意，欣然忘食。說來好笑，也許是我的淺薄，我至今對《紅樓夢》是“寶黛愛情”之說持懷疑態(tài)度，至少，我沒有感覺到寶黛愛情是整本書的線索，唯一能認可的就是這個封建大家庭的興衰史中，有這么一出戲而已。想當初讀第一遍時，我甚至自己用一整張大白紙，把人物關(guān)系畫了一幅圖，一邊讀一邊畫，好不容易才大致理清來龍去脈。彼時，我關(guān)注的是小說中扣人心弦的故事情節(jié)?？墒?，我發(fā)現(xiàn)讀過之后，除了能大致了解一些“事件”外，沒有留下什么印象，尤其是那些詩詞句，我一概忽略不計。此時狀態(tài)可以說是“好讀書，不求甚解”，我能人云亦云地說“這是一本好書”，但我說不出所以然。讀第二遍時，我發(fā)現(xiàn)，小說中的詩詞句還是很不錯的，于是，我有意地加以關(guān)注。我驚訝地明白，這些詩詞并不是小說中的人物所寫，而是作者所寫，——人物都是虛構(gòu)的。就像陳涉所說的“茍富貴，勿相忘”，“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“王侯將相寧有種乎”，其實都是司馬遷所作一樣。那些詩詞句，不僅內(nèi)容豐富，很多時候，還要根據(jù)劇情，分出高下來，安置于不同身份的人，不同層次的人身上，一切安排都是恰到好處。此時，我對作者涌起的是肅然起敬。再后來讀，我會留意小說中的一句話，一個動作，一個細節(jié)，一個人物名稱的設(shè)置，原來，人物刻畫，謀篇布局，都是如此匠心獨運!而且，不是用心讀，壓根就嚼不出真滋味來!有時，讀完后文還要想想前文，讀完前文就猜想后文，暢游在作者創(chuàng)造的是語言世界中，其感覺常常是嘆為觀止!我為發(fā)現(xiàn)了語言文字的密碼而興奮不已!

　　每讀一遍《紅樓夢》，我就對“文學是一門語言的藝術(shù)”有深一層的感受?，F(xiàn)在看來，如果真正讀懂《紅樓夢》，能鑒賞《紅樓夢》的學生，語文水平一定是很高的，根本不需要聽我這個語文老師嘰嘰歪歪地講啊講啊。

　　作為教師，當我們拿到一篇小說準備走進課堂，走向?qū)W生的時候，我們意欲何為?會不會頭腦中立即想到“人物，情節(jié)，環(huán)境”等干癟的術(shù)語?又，我們從小接受的小說教學，碩果僅存的就是這些?

　　現(xiàn)在，我們必須思考的是，小說的教學價值是什么。顯然，作家創(chuàng)作的小說，本意不是為了“做教材”，能否登堂入室成為“課文”，有很多程序要走的，這里不贅述。小說作為純文學體裁，是作家經(jīng)驗世界和情感世界的形象載體，是作家精心錘煉和建構(gòu)而以形象世界所呈現(xiàn)的創(chuàng)造產(chǎn)品。但小說一旦進入了教學情境，就不是小說僅有的原生價值了(傳播信息的價值)，而是成了具有教學價值(如何傳播信息的信息)的教材，成了師生共同面對的閱讀文本。面對這樣的教學文本，該如何準確確定其教學內(nèi)容得高度重視和仔細研究，因為小說的創(chuàng)作是個性鮮明的，每個作品都有其獨特之處，而每個解讀者都力圖有自己個性理解，都試圖發(fā)現(xiàn)新的東西甚至是作者“未必然”的有價值的見解。一篇作為教學文本的小說內(nèi)容不能簡單等同于現(xiàn)成的教學內(nèi)容，教學內(nèi)容是蘊涵在該小說內(nèi)容之中的，有時又恰恰是生成的超出該小說之外的內(nèi)容，這種此言而彼意的收獲恰恰是喜出望外的難以預設(shè)的重要教學內(nèi)容。

　　小說為什么有如此震懾人心的魅力?

　　對，就是語言文字的密碼。

　　語文教學，就是首先教師要能讀出，而且還要能讓學生也讀出“密碼”。否則，我們就會抓住幾個陳詞濫調(diào)，用幾個永遠正確的廢話去搪塞與敷衍，讓學生總是在文本之外兜著圈子，始終不得入內(nèi)。就像《桃花源記》中的漁人，無意之中發(fā)現(xiàn)了通往桃花源的小口，卻只是在外面徘徊，終將無法從口入，既感受不到豁然開朗的境界，更無法領(lǐng)略其中的美麗景色、淳樸民風。

　　與其他文體的教學一樣，小說教學的著力點從內(nèi)容的角度來看，是學生不懂、不會、不能、知淺的地方;從方法的角度看，是教學生從不懂到懂，從不會到會，從不能到能，從知淺到知深的方法。小說教學中，人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫等學生能夠懂的地方，就不要再教了。重點在突破學生不懂不會不能之處。

　　小說教學的密碼，就是教給學生小說解讀的方式，以幫助學生突破學生閱讀小說的障礙，更好地閱讀小說。有了這個密碼，就可以打開小說教學的奧秘，就可以發(fā)現(xiàn)小說的“桃花源”中“仿佛若有光”，探身而入，豁然開朗。

　　有道是：尋幽不覺入山深，翠霧籠寒月半明。細細清泉流夢去，沉沉夜色壓肩行。

　　解讀方式有三個層面：一是與表達方式直接相關(guān)的解讀方式，比如品味詞語、解析句式、體會語氣、分析結(jié)構(gòu)、賞析修辭、掌握視角、賞析細節(jié)、把握手法等。二是，作品的表達方式之外但與作品本身相關(guān)的解讀方式，如，通過寫作背景、時代背景來進入文本，通過把握文體特征來進入文本特征等。三是完全外部于作品的解讀方式，比如，整體感知、自我體悟、反復閱讀、概括鍛煉、劇情表演、借助工具等，也就是進入文本的方式。

　　三類解讀方式中，重點是第一類，即與表達方式相關(guān)的解讀方式。一節(jié)小說閱讀教學課，即依照這樣的原則進行。當然也不是唯一的，也不是面面俱到的，依據(jù)學情、文本有所取舍，有所側(cè)重。這些解讀方式是怎么來的呢?顯然是來源于作品的表達方式。正因為作者通過語辭、句式、語氣、結(jié)構(gòu)、修辭、視角、細節(jié)、手法等方式去建構(gòu)故事，所以，我們需要借助于這些方式去解讀故事。

　　教學鄭振鐸的《貓》，我不拓展延伸，不插入圖片，不介紹背景資料，目的是讓學生很好地深入文本，去細嚼慢咽，深耕語言。同時，這篇文章也很容易被當成思想品德教育的教材，我也力圖讓學生浸淫在文字中，感受到其中的人文內(nèi)涵，以期達到“此時無聲勝有聲”。

　　本文為原創(chuàng)文章，版權(quán)歸作者所有，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!

　　本文作者：梁增紅

　　公眾號：梁增紅