教師書(shū)籍選擇心得：有些書(shū)，不必讀

　　有些書(shū)，不必讀

　　當(dāng)我徜徉在書(shū)店里，看到書(shū)架上有《陶淵明傳》時(shí)，“便像得到了保證似地，立刻從書(shū)架上抽下一本”，毫不猶豫地買(mǎi)了。無(wú)他，只因?yàn)橄矚g陶淵明以及他的詩(shī)文。

　　可是，當(dāng)我真正地展卷細(xì)讀的時(shí)候，卻失望地發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)其實(shí)并不咋地。無(wú)非是陶淵明的個(gè)人簡(jiǎn)歷穿插一些陶詩(shī)而已。雖不敢說(shuō)粗制濫造，但書(shū)中既無(wú)獨(dú)特的分析見(jiàn)解，也無(wú)法像林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》那樣典雅的語(yǔ)言藝術(shù)。半天時(shí)間，隨手翻翻，再也沒(méi)有興趣動(dòng)它一下。

　　董橋先生論讀書(shū)時(shí)，曾幽默地說(shuō)了一段比喻：

　　字典之類(lèi)的參考書(shū)是妻子，常在身邊為宜，但是翻了一輩子未必可以爛熟。詩(shī)詞小說(shuō)只當(dāng)是可以迷死人的艷遇，事后追憶起來(lái)總是甜的。又長(zhǎng)又深的學(xué)術(shù)著作是半老的女人，非打點(diǎn)十二分精神不足以深解，有的當(dāng)然還有點(diǎn)風(fēng)韻，最要命的是后頭還有一大串注文，不肯罷休!至于政治評(píng)論、時(shí)事雜文等集子，都是現(xiàn)賣(mài)，不外是青樓上的姑娘，親熱一下也就完了，明天再看就不是那么回事。

　　董橋先生的比喻，可以解讀為，什么樣的書(shū)，可以讀，該讀什么，怎么讀的問(wèn)題。開(kāi)卷未必都有益。這也是我提倡學(xué)生讀書(shū)，但不是所有的書(shū)都拿來(lái)讀的原因。且不說(shuō)，世上的書(shū)你不可能讀完，假使你能讀完，也不必浪費(fèi)時(shí)間和精力把那些泥沙俱下的書(shū)一一讀來(lái)。

　　有些書(shū)，像眾所周知的玄怪、恐怖、暴力之類(lèi)的，面目猙獰，已如過(guò)街老鼠，人人喊打，不提倡學(xué)生讀，稍有常識(shí)的人都知道，自不必說(shuō)。

　　有些書(shū)，貌似好讀，并且戴上了溫情脈脈的面紗，熨帖心靈，全是正確的廢話(huà)，其實(shí)并無(wú)多少價(jià)值，比如前些年一直流行的勵(lì)志類(lèi)雞湯散文、時(shí)文薈萃等，嘗幾滴就算了，不能當(dāng)飯吃。

　　什么書(shū)能讓學(xué)生讀，大抵遵循的原則是“跳一跳，摘得到”，即“在思想認(rèn)識(shí)上高于學(xué)生，在文化視野上寬于學(xué)生，在表達(dá)手法上優(yōu)于學(xué)生”。我經(jīng)常提醒學(xué)生，不要把“自己能讀得懂”作為標(biāo)準(zhǔn)，那樣很容易在自己原有水平上重復(fù)，無(wú)法提升，也就是要避免“淺閱讀”。

　　但是，現(xiàn)在有從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的傾向，尤其是以課程的名義讓學(xué)生讀一些艱深的古代書(shū)籍，需要保持警惕。

　　北京一位教小學(xué)一二年級(jí)的語(yǔ)文老師，介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，給孩子開(kāi)設(shè)了詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、三字經(jīng)、弟子規(guī)等“課程”。據(jù)她說(shuō)，學(xué)生讀得很有“收獲”，而且還“寫(xiě)了很多有感而發(fā)的文字”?？吹剿腜PT上打出的那些文字，我承認(rèn)那一剎那，“是驚奇地叫了一聲的”——但不是贊嘆，而是毛骨悚然。天哪，一二年級(jí)的孩子，才識(shí)幾個(gè)字啊，那么深?yuàn)W的文字，縱然不是生吞活剝，死記硬背，也要花多少時(shí)間去消化啊，對(duì)于一個(gè)自覺(jué)讀書(shū)的成年人而言都極其艱難的事情，一個(gè)7、8歲的孩子，如何承受如此之重?畢竟，孩子除了讀書(shū)，還有很多游戲、玩耍呀。誰(shuí)給你的權(quán)利，教孩子去讀這些東西的?當(dāng)然，這位老師說(shuō)，這是“國(guó)學(xué)”，要讓孩子植根，打下精神的底子。

　　想起了2013年7月，我曾慕名來(lái)到無(wú)錫東林書(shū)院。正閑庭信步間，院內(nèi)傳來(lái)童稚念書(shū)聲，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，竟是“之乎者也”。循聲而去，果然在依庸堂旁的廂房里，看見(jiàn)了二十多個(gè)七、八歲的孩子正在上“國(guó)學(xué)課”。一年輕女教師揮汗如雨、聲嘶力竭地領(lǐng)著孩子們正讀著“人之初，性本善”。禁不住好奇，我也站在門(mén)外盤(pán)桓了一會(huì)兒。在這鬧中取靜的優(yōu)雅環(huán)境里讀書(shū)，原本是何等令人艷羨?？墒强纯春⒆觽儯粋€(gè)個(gè)的腦門(mén)上汗珠直滾，面無(wú)表情地哼哼著“人不知而不慍”，眼睛則左顧右盼，在窗外搜尋著感興趣的東西，時(shí)不時(shí)飛過(guò)一只花蝴蝶，傳來(lái)一聲“知了”。這情形，我立即想到了魯迅先生在三味書(shū)屋念“秩秩斯干幽幽南山”的情形。門(mén)外園丁手持水管在為花草澆水，“嘩嘩嘩”的流水聲，飛流直下的壯觀情形，其誘惑力大大超過(guò)了讀書(shū)的樂(lè)趣，孩子們紛紛扭頭向外，眼睛發(fā)亮，饒有興趣地看著，盡管口中還跟隨老師在念“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，盡管邊上坐著爸爸媽媽爺爺奶奶在配合著老師，不時(shí)地顧不上自己卻一遍又一遍地用毛巾為孩子擦汗，真是“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”，“天地玄黃吼一通”。如此讀經(jīng)，是讓孩子喜愛(ài)，還是厭惡?讀書(shū)畢竟不是孩子們唯一的生活，尤其是現(xiàn)在的學(xué)校教育以及把孩子們折騰得死去活來(lái)，好不容易放了暑假，孩子們卻又逼迫著從學(xué)校轉(zhuǎn)戰(zhàn)到校外，開(kāi)始了“第三學(xué)期”。雖說(shuō)讀經(jīng)可以傳承文化，滋養(yǎng)精神，可是，在這酷暑難當(dāng)?shù)南奶?，孩子們卻要被經(jīng)典浸潤(rùn)得汗流浹背，抓耳撓腮，欲逃不能，是不是有些不厚道呢。很多時(shí)候，當(dāng)我們懷揣良好初衷的時(shí)候，是不是也顧及一下孩子們的感受。更何況，如此的經(jīng)典誦讀，是真的動(dòng)機(jī)純良嗎?如今打著誘人旗號(hào)干著不可告人的勾當(dāng)?shù)氖聝禾嗔?。有人甚至?ldquo;國(guó)學(xué)”吹成了“包治百病”的靈丹妙藥，竟然還有人相信，真是有些莫名其妙。當(dāng)年“冷風(fēng)熱血，蕩滌乾坤”的書(shū)院，是成年人傳經(jīng)布道的政治游戲，是思想文化孕育之所，文明之風(fēng)的發(fā)祥之地，時(shí)人以“躬登麗澤之堂,入依庸之室”為榮，哪里是這樣對(duì)小孩子實(shí)施精神煎熬和時(shí)間盤(pán)剝的地方啊。不忍多看，轉(zhuǎn)身離去?；貋?lái)后，我胡謅了幾句打油詩(shī)：

　　鬧中取靜讀書(shū)地，古往今來(lái)圣賢范。麗澤堂前游客少，東林精舍學(xué)童多。

　　手捧經(jīng)書(shū)四下望，心想夕陽(yáng)快下山。東林一去不復(fù)返，此地空余東林院。

　　我相信老師和家長(zhǎng)的初衷一定是好的。然而，好心未必就做好事。教育要有善心，愛(ài)心，勇氣，但也不能缺乏理性。引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)功德無(wú)量，過(guò)分凌節(jié)而施，與學(xué)生閱讀水平霄壤之別的書(shū)，令學(xué)生跳了也夠不著，令人沮喪和厭惡，讀得太吃力，沒(méi)有意義，可以留待學(xué)生將來(lái)慢慢讀。

　　老師的教育不可任性，不可置教育規(guī)律以及孩子的年齡特征、生活閱歷等諸方面因素于不顧隨性而為。教育，從來(lái)都不是“我想教什么就教什么”。老師也不能因?yàn)榘褜W(xué)生培養(yǎng)成為“像自己一樣的人”，而要把學(xué)生培養(yǎng)成“最好的自己”。比如，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》情有獨(dú)鐘，前后讀了五、六遍，現(xiàn)在讀《脂硯齋評(píng)石頭記》，“每有會(huì)意，便欣然忘食”。即便如此，我只是告訴初中生，可以讀讀《紅樓夢(mèng)》，而不會(huì)開(kāi)設(shè)一門(mén)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的課程，讓學(xué)生都跟著我一起讀紅樓?？觳突?、庸俗化、碎片化、實(shí)用化充斥的時(shí)代，我經(jīng)常告訴學(xué)生，要讀點(diǎn)有品位的書(shū)，比如我們的推薦書(shū)目就有《宋詞之旅》、《悵望千秋》、《古典幽夢(mèng)》等20本，無(wú)論是文字表達(dá)，還是思想內(nèi)容，都略高于學(xué)生，基本符合“跳一跳，摘得到”的原則。

　　2015年12月10于上海師大附中舉行的“中學(xué)生批判性思維培養(yǎng)與思辨讀寫(xiě)教學(xué)實(shí)踐研究”的課題會(huì)議上，于漪老師批評(píng)了《弟子規(guī)》一類(lèi)的傳統(tǒng)文本大肆進(jìn)入中小學(xué)教學(xué)的怪誕荒謬現(xiàn)象，引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)老師的共鳴。上海的余黨緒老師認(rèn)為，“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是為了達(dá)成對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。不能理所當(dāng)然的把孩子當(dāng)作繼承某個(gè)文化的容器，文化繼承只能在對(duì)話(huà)與選擇中實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的教學(xué)是為了理解傳統(tǒng)文化，其目的歸根到底在于培養(yǎng)現(xiàn)代公民。不是為了培養(yǎng)順民、逸民，也不是為了培養(yǎng)士子、君子與圣人，當(dāng)然更不可能是暴民，而是為了培養(yǎng)現(xiàn)代公民。如果忘記了這一點(diǎn)，那還不如魯迅所說(shuō)，干脆不讀中國(guó)書(shū)了。”

　　傳統(tǒng)的典籍當(dāng)然可以讀，“取其精華，去其糟粕”才是正道，用余黨緒先生的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“讀古人書(shū)，是為了做現(xiàn)代人”。

　　一言以蔽之，什么時(shí)候讀，讀什么書(shū)，怎么讀，需要有所選擇的。

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　　本文作者：梁增紅

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