《溫莎墓園日記》木心

　　怎么介紹木心呢?

　　那個曾經(jīng)寫出從前慢的人。

　　生于風光養(yǎng)人的杭州，家境優(yōu)渥，不久去十里洋場的上海進修(這一點與書里一章《彼岸的克里斯多夫》相印證)，隨后去紐約定居。期間他教授了不少的課，被陳丹青記下，以《文學回憶錄》的方式記了下來。返國后遭“”迫害，斷了三指。(這一點與書里的《芳芳NO.4》相印證。)2011年與世長辭。

　　這本短篇小說集并非他的自傳。

　　他本人也在自序中澄清，““分身”“化身”似乎是我的一種欲望，與“自戀”成為相反的趨極。明知不宜做演員，我便以寫小說來滿足“分身欲”“化身欲”、“我偏愛以“第一人稱”營造小說(也通用于散文和詩)，就在乎對待那些“我”，能全然由我做主。”

　　從這本書的字里行間中，我可以清晰的看見他的挑剔。說不上好也說不上壞。天性就存在的冷淡加上高度的審美力讓他挑剔。援引幾例：

　　所以特別要用心于全身款式，今天的黃調(diào)子，不錯，可惜頭發(fā)的褐色太深，她也不笨，就此籠一層紗網(wǎng)，以全其飄逸——她對別人諒來也善熨恤，上了歲數(shù)的女人常以此取勝，以此彌補天然的青春魅力的淺涸。

　　女生樸素極了，不一定是窮，是不會打扮，又想要點什么花招吸引人，就弄成個放浪不拘，衣裙零亂首如飛蓬，在白堤的萬千柳絲中揚長而過，本地人稱她們?yōu)?ldquo;藝專的瘋婆兒”。

　　似乎藝專的學生好多是這樣走路的，兩腳作外八字，雙腿不靠緊，臀部就左右擺動——他何以不發(fā)覺這種步姿的傖俗?

　　對他說明?我沒有這份勇氣，交淺言深還深不到這個層次——已經(jīng)太深了，深在那封留置于他枕上的信中……

　　“席德進，我忘了東西，你在這里等一等，我回去拿。”小包卸在他腳邊，跑步。

　　揭被抽出那信，對折，塞進后褲袋，以更快的速度奔回。

　　“找到了?”

　　“找到了。”

　　平心而論，芳芳也不漂亮，也過分清癯，不知修飾，只是眉眼秀潤——未免自視過高。

　　“奇遇”還有，來的不是信，是一陣風——參觀了倫敦塔后，心情沉重，我一直步行在泰晤士河邊，大風過處，行人衣發(fā)翻飄，我腦中閃出個冰冷的怪念頭：

　　——如果我死于“浩劫”，被殺或自殺，身敗名裂，芳芳回來時，家里人作為舊了的新聞告訴她——我的判斷是：

　　她面上裝出“與己無關(guān)”，再裝出“惋惜感嘆”，然后回復“與己無關(guān)”。

　　她心理暗暗忖量：“幸虧我當時走了，幸虧從此不回頭，不然我一定要受株連，即使不死，也不堪設(shè)想——我是聰明的，我對了，當時的做法完全對了——好險!”這個怪念頭一直跟著我。

　　“你沒有找到認為值得為之慷慨的人，你便自重自衛(wèi)，有時自重自衛(wèi)得過了分，別人就說是自私，而你對那種人就更看不起，他們就更覺得你傲慢吝嗇。”

　　這份“挑剔刻薄”也讓他的對于事物看待的更為玲瓏剔透。援引幾例：

　　在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯!形象的吸引力，慘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了人，這樣的酒酸而發(fā)苦，只能推開。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的必是個有魅力的人。丑得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至還覺得“別人看不見，只有我看得見”，驕傲而穩(wěn)定，還有什么更幸福。

　　我們的青年期，時代充滿謬誤，我們自身充滿謬誤。所謂“純藝術(shù)”，純到了對社會對生活只用哲學的角度歷史的角度來接觸，熱衷理論、忽略經(jīng)驗(經(jīng)驗也還沒有來，正在來……)注定要從自我架空的狀況中摔落。當年藝專美專的幾許驕子，都是西方浪漫主義回光返照中的蜉蝣。浪漫主義狂飚運動早已過去，東方卻還憑借遲遲射來的余輝，蜉蝣們上下其舞。

　　離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚——我經(jīng)識了無數(shù)次“送別”后才認為送別者更凄涼。

　　當然這份“挑剔刻薄”也讓他的文字顯得玲瓏剔透。援引幾例：

　　三十多歲，是受騙的年齡，自以為不像少女那樣容易上當了，又心虛得認為別人已是不要她上當了。.

　　丁琰確是因為明悉了芳芳的全然無情而病了，病起之日，對我說：

　　“一場夢，不怨也不恨，上了想像力的當。”

　　我信任“一見鐘情”，一見而不鐘，天天見也不會鐘。

　　她站過的那一小塊地面特別寂寞。

　　我愛你，我是你的，后天，晚六點正，我想我不必按門鈴。”

　　……

　　是六點正，是她，是不必按門鈴。

　　我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么。我沒有失去什么，最恰當?shù)谋扔魇牵簤糁袚炝艘恢恢腑h(huán)，夢中丟了一只指環(huán)。

　　唯獨我們身逢的時代是不可能有一個旁觀者的。我們又正處于那種尷尬的年齡，所有的伎倆是假裝“老練”，對任何人都矜持不懈，結(jié)果便是無救地“稚拙”。一是生性倨傲，耿介而容易鐘情。二是童年和少年的憂傷并不能算作現(xiàn)世生活的閱歷，對整個世界還懵懵懂懂。三是邁步入世，一腳踩在中國近代史的最拗攪的章節(jié)上。當時精明強干的中年知識分子，飽經(jīng)風霜足智多謀的老年知識分子，尚且恓恓惶惶，慌于抉擇人生道路，何況我輩毛羽未全的藝術(shù)小信徒。

　　他冷眼旁觀宇宙與人世，世間的灰暗不可避免被捕捉放大。援引幾例：

　　世上常有此類由言語和表情而引起的一剎那光和熱，過后又是常規(guī)的陰冷，暮靄沉沉。

　　這是老戲，戀愛而成夫妻，實際生活使人的本性暴露無遺，兩塊毛石頭摩擦到棱角全消，然后平平庸庸過日子，白頭偕老者無非是這出戲。

　　我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》之所以偉大，除了已為人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團體，里面就有紅樓夢式的結(jié)構(gòu)。我們這個小研究所，成員一百有余兩百不足，表面上平安昌盛，骨子里分崩離析，不是冤家不聚頭，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際、惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個個都是腳色，天天在演戲，損人利己，不利己亦損人，因為利己的快樂不是時時可得，那么損人的快樂是時時可以得來全不費工夫的。

　　那許多有錢而無知的人們，把人的誕生、結(jié)婚、死亡，都弄成一個個花團錦簇的夢。當我在漸知人事的漫長過程中，旁觀這些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一時說不明白，心里卻日益清楚這不是幸樂、慰藉，乃是徒然枉然的鋪陳。

　　這些字句里的摘錄直愣愣拎出來可能顯得無序而削減了美感。但是放在文章中，絕對是搖曳生姿的一筆。就像木心先生曾經(jīng)在《文學回憶錄》中提過：《紅樓夢》中的詩，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。我化用一下大概是：這些字句雖然美，但無頭無尾，但放文中，就美的有情可原且更富活力了。

　　另外，由于沒帶原書，導致有更多的漂亮的詞句存在我印象里卻沒有在網(wǎng)上找到。也算是一個不足與遺憾。但看這本書絕對不會是遺憾。

　　(個人強推：《溫莎墓園日記》、《芳芳NO.4》、《彼岸的克里斯多夫》、《美國喜劇》)

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　　本文作者：YU J.　　公眾號： 一起閱讀