《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第三十篇：五味論（三）

　　‖SW74—D6001→D7401‖→‖SW74—Q4306‖→‖LS63‖SW74—D6001帝曰：善。五味陰陽(yáng)之用，何如?

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!五味陰陽(yáng)之作用，怎樣?

　　Q6001岐伯曰：辛、甘發(fā)散為陽(yáng)，酸、苦【涌泄】為陰，咸味涌泄為陰，淡味【滲泄】為陽(yáng)。六者或收、或散、或緩、或急、或燥、或潤(rùn)、或軟、或堅(jiān)，以所利而行之，調(diào)其氣使其平也。

　　岐伯說(shuō):辛味、甘味發(fā)散屬陽(yáng)性藥，酸味、苦味涌泄屬陰性藥，咸味涌泄屬陰性藥，淡味滲泄屬陽(yáng)性藥。這六味有的收斂、有的發(fā)散、有的緩解、有的拘急、有的干燥、有的濕潤(rùn)、有的軟化、有的堅(jiān)實(shí)，根據(jù)病之所利而用，調(diào)理病氣使其正常。

　　D6101帝曰：非調(diào)氣而得者，治之奈何?有毒無(wú)毒，何先何后?愿聞其道。

　　黃帝說(shuō)：不調(diào)六邪而得愈，怎樣治療?有毒還是無(wú)毒，誰(shuí)先用誰(shuí)后用?想聽(tīng)聽(tīng)方制理論。

　　Q6101岐伯曰：有毒無(wú)毒，所治為主，適大小為制也。

　　岐伯說(shuō)：有毒還是無(wú)毒，由所治疾病決定，根據(jù)配伍大小確定方制。

　　D6201帝曰：請(qǐng)言其制。

　　黃帝說(shuō)：請(qǐng)談?wù)劮街啤?/p>

　　Q6201岐伯曰：君一、臣二，制之小也;君一、臣三、佐五，制之中也;君一、臣三、佐九，制之大也。

　　岐伯說(shuō)：君藥一味、臣藥二味，是小方制;君藥一味、臣藥三味、佐藥五味，是中方制;君藥一味、臣藥三味、佐藥九味，是大方制。

　　Q6202寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之，結(jié)者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者溫之，【逸者行之】，驚者平之。上之、下之，【摩之、浴之】，薄之、【劫之】、【開(kāi)之、發(fā)之】，適事為故。

　　寒癥用熱性藥，熱癥用寒性藥，微疾用逆治法，重病用順治法，頑疾用削弱法，客邪用驅(qū)除法，勞傷用溫補(bǔ)法，瘀結(jié)用發(fā)散法，久留用攻伐法，干燥用滋潤(rùn)法，拘急用緩解法，渙散用收斂法，虛損用溫補(bǔ)法，安逸用步行法，受驚用平靜法。上吐法、下瀉法、按摩法、洗浴法、削弱法、劫奪法、開(kāi)泄法、發(fā)汗法，要因病制宜。

　　D6301帝曰：何謂逆、從?

　　黃帝問(wèn)：什么叫逆治、從治?

　　Q6301岐伯曰：【逆者正治，從者反治】。從少?gòu)亩啵^其事也。

　　岐伯說(shuō)：逆治即正治法，從治即反治法。方制用少用多，視其治法而定。

　　D6401帝曰：反治，何謂?

　　黃帝問(wèn)：反治法，如何理解?

　　Q6401岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，【塞因塞用，通因通用】。必伏其所主，而先其所因?！酒涫紕t同，其終則異】?？墒蛊品e，可使?jié)?jiān)，【可使氣和】，可使必已。

　　岐伯說(shuō)：病因?yàn)闊嵊煤运?，病因?yàn)楹脽嵝运?，病因?yàn)槿瞄_(kāi)塞藥，病因?yàn)橥ㄓ瞄]合藥。必須降伏主病之氣，而先消除原因。其始則同，其終則異。反治法可使積聚破除，可使頑癥潰散，可使六氣調(diào)和，可使疾病必愈。

　　D6501帝曰：善?！練庹{(diào)而得】者，何如?

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!調(diào)理六邪而得愈，為什么?

　　Q6501岐伯曰：逆之從之，逆而從之，從而逆之，疏氣令調(diào)，則其道也。

　　岐伯說(shuō)：有逆治和從治，病性與六邪相反用從治法，病性與六邪相同用逆治法，疏散六邪令其調(diào)和，就是方制理論。

　　D6601帝曰：善。【病之中外】，何如?

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!內(nèi)病和外病，如何治療?

　　Q6601岐伯曰：從內(nèi)之外者，調(diào)其內(nèi);從外之內(nèi)者，治其外;從內(nèi)之外，而盛于外者，先調(diào)其內(nèi)，而后治其外;從外之內(nèi)，而盛于內(nèi)者，先治其外，而后調(diào)其內(nèi);【中外不相及】，則治主病。

　　岐伯說(shuō)：從內(nèi)到外者，調(diào)其內(nèi)部;從外到內(nèi)者，治其外部;從內(nèi)到外，而內(nèi)盛于外者，先調(diào)內(nèi)部，而后治外部;從外到內(nèi)，而外盛于內(nèi)者，先治外部，而后調(diào)內(nèi)部;內(nèi)病外病不相干，就治主病。

　　D6801帝曰：【《論》言：治寒以熱，治熱以寒】。而方士不能廢【繩墨】，而更其道也。有病熱者，寒之而熱;有病寒者，熱之而寒。二者皆在，新病復(fù)起，奈何治?

　　黃帝說(shuō)：《五常政大論》說(shuō)：治寒以熱，治熱以寒。而方士不能廢棄準(zhǔn)則，而自行其道啊。有患熱病者，用寒性藥卻更熱;有患寒病者，用熱性藥卻更寒。寒病熱病都在，新病復(fù)起，如何治?

　　Q6801岐伯曰：諸寒之而熱者，【取之陰】;熱之而寒者，取之陽(yáng)。所謂【求其屬】也。

　　岐伯說(shuō)：各種用寒性藥卻更熱之病，應(yīng)該滋陰;用熱性藥卻更寒之病，應(yīng)該補(bǔ)陽(yáng)。所謂尋求從關(guān)聯(lián)方向治療。

　　D6901帝曰：善。服寒而反熱，服熱而反寒，其故何也?

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!服用寒藥反生熱，服用熱藥反生寒，什么緣故?

　　Q6901岐伯曰：治其【王氣】，是以反也。

　　岐伯說(shuō)：治服霸王病氣，所以出現(xiàn)瞑眩反應(yīng)。

　　D7001帝曰：不治王，而然者，何也?

　　黃帝問(wèn)：不治霸王病氣，也會(huì)這樣，為什么?

　　Q7001岐伯曰：悉乎哉!問(wèn)也。不治五味屬也!【夫五味入胃，各歸所喜。故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎】。久而增氣，物化之常也;【氣增而久】，夭之由也。

　　岐伯說(shuō)：很細(xì)致啊!圣帝之問(wèn)。這屬五味使用不當(dāng)!這五味進(jìn)入胃中，各歸所喜之臟。就是酸味先入肝，苦味先入心，甘味先入脾，辛味先入肺，咸味先入腎。長(zhǎng)期食用而強(qiáng)化正氣，是萬(wàn)物生化之規(guī)律;正氣強(qiáng)化卻長(zhǎng)期偏食，就是壽夭原由。

　　D7101帝曰：善。方制君臣，何謂也?

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!方制中君藥和臣藥，是什么意思?

　　Q7101岐伯曰：主病之謂君，佐君之謂臣，【應(yīng)臣】之謂使，非【上下三品】之謂也。

　　岐伯說(shuō)：主治疾病者叫君藥，輔佐君藥者叫臣藥，配合臣藥者叫使藥，并非藥物上、中、下三品之說(shuō)。

　　D7201帝曰：三品，何謂?

　　黃帝問(wèn)：三品，如何理解?

　　Q7201岐伯曰：所以【明善惡之殊貫】也。

　　岐伯說(shuō)：是用于明確藥品優(yōu)劣之不同價(jià)錢(qián)。

　　D7301【帝曰：善。病之中外，何如?】

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!內(nèi)病和外病，如何治療?

　　Q7301岐伯曰：【調(diào)氣之方】，必別陰陽(yáng)，定其中外，各守其【鄉(xiāng)】。內(nèi)者內(nèi)治，外者外治，微者調(diào)之，其次平之，盛者奪之，汗者下之。

　　岐伯說(shuō)：調(diào)理六氣之法，必辨陰陽(yáng)屬性，確定病之內(nèi)外，各守病位所在。內(nèi)病內(nèi)治，外病外治，病微者調(diào)理它，稍重者平治它，病重者劫奪它，出汗者下瀉它。

　　Q7302寒熱溫涼，【衰之以屬】，隨其【攸】利。謹(jǐn)?shù)廊绶?，萬(wàn)舉萬(wàn)全，氣血正平，長(zhǎng)有天命。

　　寒熱溫涼之藥，削弱關(guān)聯(lián)疾病，隨其有利治病。謹(jǐn)遵以上法則，萬(wàn)舉萬(wàn)全。氣血完全正常，壽至天年。

　　D7401帝曰：善!

　　黃帝說(shuō)：說(shuō)得好!

　　公眾號(hào)：其人頌經(jīng)

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