生活隨筆日記文章：小區(qū)業(yè)主和物業(yè)的斗爭

　　原文標題：從小區(qū)業(yè)主和物業(yè)的斗爭，看出的千古玄機

　　為什么業(yè)主總斗不過物業(yè)公司

　　昨天下午正在家中碼字，突然聽見樓下人聲沸騰，吵吵鬧鬧。

　　我從陽臺望去，下面黑壓壓的人頭，堵在停車場出口，一會警車也“嗚嗚嗚”開來了。

　　這都是由于電梯口出現(xiàn)的一張關(guān)于停車場收費的通知，在整個小區(qū)引起的軒然大波。

　　停車場收費本來是常事，但因為之前小區(qū)停車場一直沒有完善，就一直沒有收費。

　　收費沒問題，但收多少是個問題。業(yè)主們認為物業(yè)公司突然貼出來的收費標準高于其他小區(qū)，覺得不合理，拒絕交費。

　　物業(yè)通知今天要開始實行收費了，業(yè)主群里有人喊：大家團結(jié)起來，和物業(yè)公司斗爭到底。于是我響應(yīng)號召，趕緊跑下去，準備加入組織。下去了站在人群里卻茫然不知所措，業(yè)主們你一句我一句，自說自話。物業(yè)公司幾個人和警察抱著手站邊上，臉上寫著：隨你們鬧，鬧夠了各回各家。

　　其實在各地方的本地新聞里，經(jīng)?？吹骄用裥^(qū)發(fā)生這類事件：業(yè)主對物業(yè)公司各種不滿，但各種維權(quán)和斗爭的結(jié)果往往不了了之。

　　郁悶的業(yè)主們總結(jié)原因，多半是因為：不團結(jié)，不齊心。

　　幾千、上萬人的小區(qū)業(yè)主總是斗不過幾十人的物業(yè)公司，無論從人數(shù)對比還是人員素質(zhì)的對比上看，似乎都讓人難以理解。

　　但從組織結(jié)構(gòu)上看，出現(xiàn)這樣的結(jié)果一點不意外，以無組織的一盤散沙抗衡一個高度組織化的小集體，人數(shù)總不如程序化組織給力，所以歷史上才會出現(xiàn)許多以少勝多的戰(zhàn)役，所以一個十人的黑社會幫派可以輕松控制好幾個人口稠密的街區(qū)，所以一個規(guī)模不大的中央集權(quán)政府，可以控制統(tǒng)治一個廣土眾民的泱泱帝國。

　　我們設(shè)想另一種場景，假如還是我們這個小區(qū)，只改掉一個參數(shù)――業(yè)主不再是大城市里你向左走、我想右走的陌生人，而是從農(nóng)村整體遷徙過來的龐大宗族，情況會變成怎樣呢?

　　可想而知：業(yè)主可以對物業(yè)公司予取予求，物業(yè)公司幾乎會完全喪失議價能力。

　　以血緣為紐帶、以宗法秩序為管理結(jié)構(gòu)的大型組織，一定會輕松戰(zhàn)勝僅僅以利益為紐帶，以雇傭關(guān)系為管理結(jié)構(gòu)的小型組織。

　　置換到歷史場景里來看，不但小規(guī)模的黑社會幫派擺不平這樣的社區(qū)，就連中央集權(quán)政府也會感到頭疼，所以政府想要集權(quán)，就必須破除地方上的各個宗族組織，斬斷宗法紐帶，在法律面前使人人平等。

　　“法律面前人人平等”，原本不是一句得人心的話，因為，你會在家里講平等嗎?

　　“仁愛”的宗法

　　儒家維護宗法倫理，所以不喜歡“法律面前人人平等”。

　　追溯起來，周代的社會格局就是宗法式的。大臣和士兵的糾紛，往往就是叔伯和子侄鬧矛盾，如果親戚之間“在法律面前人人平等”，這樣的社會何其冰冷可怕。何不找?guī)讉€長輩調(diào)節(jié)一下，矛盾緣由是非對錯都不重要，叔伯關(guān)心一下子侄，子侄照顧一下叔伯，矛盾就在你親我愛中消弭于無形了。

　　孔子最核心的仁政觀念，就是在這樣的一種土壤中自然成長出來的。

　　到了孔子的時代，社會規(guī)模變大了，生活節(jié)奏變快了，周朝初年奠定的封建、宗法關(guān)系也漸漸變淡，各種親戚關(guān)系經(jīng)過一代又一代的傳承中漸漸疏遠，人與人之間不再像以前那樣有愛了，所以孔子才一心想要“復(fù)禮”，也就是通過“愛”的紐帶，讓社會返回到周朝初年那種溫情脈脈的形態(tài)里去。

　　這才是孔子“仁愛”的本質(zhì)。它不是今天所謂的博愛、關(guān)愛、雷鋒式的愛，而是一種源自血緣關(guān)系為紐帶和家庭關(guān)系的愛。

　　換言之，因為我們是一家人，所以應(yīng)該相親相愛，如果我們不是一家人，這種愛自然也就沒了著落，彼此冷淡一點顯然也算應(yīng)該。

　　孔子的努力最后以失敗告終，中國最終還是逐步走向集權(quán)。

　　從宗法到集權(quán)

　　集權(quán)的涵義，中央要對地方擁有絕對的控制力。這就必須把宗法大家族打碎成 一盤散沙,不容許皇權(quán)之下有任何民間組織的存在。

　　促成這種變化的更底層原因是：文字已經(jīng)成熟，交通也越來越便利，治大國不再像以前那么困難了。所以帝王要做的，就是拆散宗法結(jié)構(gòu)，推行編戶齊民。

　　“編戶”就是戶籍制度，從此你不再是某個大宗族的一員，而是國家的一名居民。“齊民”意味著法律面前人人平等，你和你的父母、妻兒都是平等的，在極端的情況下，家人也可以彼此檢舉對方，發(fā)起訴訟。

　　一個被刻意拆散了宗法紐帶的居民區(qū)往往會呈現(xiàn)出各姓陌生人雜處的樣子，就 像今天的城市居民小區(qū)。

　　小區(qū)業(yè)主對物業(yè)公司的乏力，道理上和編戶齊民對地方政府的乏力如出一轍。

　　4.任何問題最后都不是問題

　　有些問題你拼命吶喊，聲嘶力竭，還是無濟于事?？追蜃舆@樣的圣人也阻止不了“禮崩樂壞”，但總會有新的解決辦法，就像宗法結(jié)構(gòu)瓦解之后，沒了著落的“仁愛”也會被重新解釋。

　　所以當(dāng)下無解的問題，不用著急，該干啥干啥。

　　每一件事情都不是單獨或仍然發(fā)生的，所有單一的現(xiàn)象下面都有那潛伏著的來龍去脈。

　　公眾號:雨軒小記(yuxuanxiaoji )

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