優(yōu)美的游記散文：守拙園里拜陶公

　　自打年輕時(shí)候起，我就非常喜愛(ài)陶淵明的那篇佳作——《桃花源記》。“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛……土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人……”之妙句和那讓人如癡如醉、難以忘懷的意境，時(shí)常在腦海里浮現(xiàn)。陶淵明，就自然成了我心中的崇拜與敬仰者。

　　今年夏末，借到安徽黟縣世界文化遺產(chǎn)——宏村游歷之機(jī)，去陶淵明故居——“守拙園”拜謁著名詩(shī)人陶淵明。

　　據(jù)史料載：陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，我國(guó)東晉至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家、散文家。他“自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛(ài)閑靜，念善事，抱孤念，愛(ài)丘山，有猛志，不同流俗。”存有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的志向;加之在那個(gè)老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜歡自然，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘”，又愛(ài)琴書(shū)，“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言五六月中，北窗不臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可保。”由此可以看出，在陶淵明身上，同時(shí)具有儒家和道家兩種修養(yǎng)。二十歲時(shí)，陶淵明開(kāi)始了他的游宦生涯，以謀生路。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。動(dòng)蕩于仕與耕之間已有十余年，他已厭倦了也看透了官宦生活。“目倦川途異，心念山澤居”，“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物在，義風(fēng)都未隔”，“田園日夢(mèng)想，安得久離析”。他最后一次出仕為彭澤縣令，在任八十多天便辭職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被譽(yù)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

　　守拙園，即陶淵明故居，因陶淵明的《歸園田居》中有“開(kāi)荒南野際，守拙歸田園”的詩(shī)句而得名。此園坐落在素有“世外桃源”之美譽(yù)的安徽省黃山市黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)陶村，距黟縣縣城僅6公里，為陶淵明次子陶俟之后裔陶庚四遷居地。世代居住，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。村中至今保留著大量的歷史古跡和文化遺址，如完整的《陶氏宗譜》、陶氏祖塋、陶家池塘、陶嶺古棧道、陶氏宗祠等。雖然已不再有東晉時(shí)代的氣息，但絕不失明清徽派建筑之魂魄，體現(xiàn)出桃花源文化的深刻內(nèi)涵，當(dāng)為世外桃源的鼻祖，堪稱(chēng)華夏文士的圣地。

　　不看不知道，看后會(huì)使人驚呼：這里的確是一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)繞的地方!這里確實(shí)是一片充滿傳奇色彩的熱土!

　　許多人都是慕名而來(lái)。我亦如此。

　　那天，我們是午后到守拙園的。好友吳毅開(kāi)著車(chē)子，把我和妻子送到守拙園。下午兩點(diǎn)多鐘，車(chē)子在守拙園前的廣場(chǎng)上停下來(lái)。廣場(chǎng)上很靜，連個(gè)人影都沒(méi)有，只有一座高大的石牌坊聳立在火辣的陽(yáng)光下。整個(gè)廣場(chǎng)上火燎火燎的，像蒸籠一般，與剛剛乘坐的空調(diào)車(chē)?yán)锖?jiǎn)直是兩個(gè)世界。雖然酷熱，但心里還是覺(jué)得：這就是自然現(xiàn)象，是不加任何粉飾、原汁原味的大自然味道。初來(lái)乍到，即感受到田園生活的滋味。

　　站在牌坊前，舉目仰望，牌坊建在高高的石臺(tái)階上，為四柱三門(mén)五層沖天式，高約十余米，寬近八米，用褐色石料建造，看上去古色古香。門(mén)楣中間橫題寫(xiě)“守拙園”三個(gè)大字，格外耀眼;三層正面豎刻“圣恩”二字，背面雕刻“御賜”，橫、豎梁柱上布滿石雕，非常古樸精湛，造型富麗堂皇。整個(gè)石牌坊高大宏偉，蔚為壯觀，頗具徽派特色，成為守拙園的標(biāo)志性建筑。

　　為對(duì)守拙園及陶淵明有更多的了解，我和妻子聘邀一位年輕女導(dǎo)游。隨她拾階而上，登上二三十個(gè)臺(tái)階，來(lái)到石牌坊下，俯視寬闊的廣場(chǎng)，大有居高臨下之感。用手撫摸牌坊高大的石柱，裸露在烈日下的石頭，被驕陽(yáng)曬得發(fā)燙。我當(dāng)時(shí)心里想：這不正是季節(jié)的寫(xiě)真嗎。

　　穿過(guò)石牌坊，走上數(shù)十步石階，一座用青石砌起的小山頭映入眼簾。小山腳下，清流潺潺，金魚(yú)成群，歡快暢游。往上的石壁上，有一幅屏風(fēng)形狀的石雕，上面刻著陶淵明的那篇不朽之作《桃花源記》全文。見(jiàn)得此文，對(duì)陶公肅然起敬。駐足觀賞，細(xì)聲品讀，朗朗上口，激情四溢。剎那間，“便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”的美妙意境躍然其間，那幅屏風(fēng)石雕熠熠生輝，光芒四射，頓感心曠神怡，留戀忘返。

　　“請(qǐng)往前走。”女導(dǎo)游催促我。跟隨導(dǎo)游，沿一條狹窄、幽靜的石徑繼續(xù)前行。此時(shí)的我還在回味著《桃花源記》中的妙文佳句，腳下的青草，路旁的鮮花，全然不顧，無(wú)意欣賞。不知不覺(jué)走過(guò)一個(gè)門(mén)廳，眼前豁然一亮。四周沒(méi)有任何遮擋，極目視野，非常開(kāi)闊，如同真的走進(jìn)了“桃花源”。近處，一汪看不到邊沿的水池，謂之“故淵”，是因陶淵明《歸園田居》中一句“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”而得名。碩大的“故淵”好似一面明鏡，漫無(wú)邊際，水天一色;周?chē)臉?shù)木，茂盛青翠，濃蔭如黛;旁邊即是一排排白墻青瓦的徽派民居。遠(yuǎn)處，幾座起伏的山峰相連，之間土地平曠，空闊無(wú)擋，高高低低，一望無(wú)際。這里，空蕩無(wú)人，沒(méi)有車(chē)輛，沒(méi)有吵雜，沒(méi)有喧鬧，只有太陽(yáng)光的照射，一片靜謐。寂靜得讓人幾乎毛孔痙攣，汗不敢出，有些“恐懼”。沒(méi)有風(fēng)聲，沒(méi)有鳥(niǎo)鳴，靜寂的仿佛空氣停止了流動(dòng)，幾乎掉根針的聲音都能聽(tīng)到。來(lái)到這山清水秀，景色優(yōu)美的“世外桃源”，身臨其境，讓人真真切切感識(shí)到陶公筆下“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”那樣的美妙意境;真正領(lǐng)悟到“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山”那樣的怡然自得、那樣的超凡脫俗;還能領(lǐng)略到“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”那樣的鄉(xiāng)愁美景;更能感受到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”那樣的舒心愜意。長(zhǎng)期身居鬧市，整天在鋼筋水凝土豎立的高樓大廈間穿行，身心的壓抑得到徹底的釋放，心景是何等的舒暢啊!

　　跨過(guò)一座石橋，繞過(guò)土地廟，來(lái)到陶氏宗祠。宗祠，即是祠堂、家廟。是族人祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所，有的地方也是各房子孫辦理紅白事的場(chǎng)地。坐落在陶淵明故居的陶氏宗祠也不例外，宗祠內(nèi)供奉著陶淵明石雕坐像，供陶氏后人及仰慕尊崇陶公者瞻仰祭拜。

　　我懷著景仰之情，虔誠(chéng)之心，走進(jìn)陶氏宗祠。宗祠內(nèi)沒(méi)有燈光，顯得有些暗淡，增添了幾分沉寂、神秘感。寬敞的大堂內(nèi)，只有我和妻子及導(dǎo)游三個(gè)人，場(chǎng)景莊嚴(yán)肅穆，又有幾分冷清凄涼。沒(méi)有蠟燭、高香點(diǎn)燃，只有陶公的一尊石像孤單單的放置在那里。坐像前擺放著四個(gè)舊蠟臺(tái)和一個(gè)香爐，爐內(nèi)空空的，看上去已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有燒香、點(diǎn)燃蠟燭了。我緩緩來(lái)到陶淵明石像前，肅立，雙手相合，放在胸前，作揖，然后，深深三鞠躬，算是我對(duì)陶公的膜拜之禮吧。

　　隨后，我用相機(jī)拍下陶淵明石雕坐像，不僅把他的影像保留在相機(jī)里，而且與他的詩(shī)文和精神一樣，永遠(yuǎn)珍藏在我的心目中。

　　當(dāng)晚，我回到居住的賓館，整理所拍照片時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，所拍陶淵明坐像，圖片頭部顯示出一圈光環(huán)。這到底是怎么回事呢?我感到十分稀奇，在陶氏宗祠內(nèi)的正堂，明明只有一尊陶淵明端坐的石像，石像后面就是宗祠白色的墻壁，周?chē)鷽](méi)有電線、燈具，更沒(méi)有燈光。沒(méi)有任何裝飾物，更沒(méi)有光圈之類(lèi)的東西，而拍出的照片為什么在頭部顯示出一道光環(huán)呢?這個(gè)光環(huán)是從哪里來(lái)的呢?這光又是怎樣發(fā)出來(lái)的呢?我心里好納悶，生出一連串的“?”。后來(lái)，我把這一現(xiàn)象告知許多人，其中也有攝影的高手，對(duì)這一奇異現(xiàn)象都沒(méi)有做出肯定的解釋。

　　我想，這或許是陶公留給后人的謎團(tuán)，就像他對(duì)田園生活的追求與向往及其人生一樣，讓人難以讀懂。這大概是陶公留給人們思考的一個(gè)話題，也是他的高明過(guò)人之處。

　　作者：田啟禮

　　公眾號(hào)：東方散文雜志

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