高考寓言類(lèi)材料作文：獨(dú)立

　　陳寅恪先生說(shuō)：“獨(dú)立之精神，自由之思想。”我深以為然。

　　所謂獨(dú)立，獨(dú)自立于世間，不攀附，不依靠，即自渡。

　　獨(dú)立之于古代女子，簡(jiǎn)直是天方奇譚。“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”“紗窗日落見(jiàn)黃昏，金屋無(wú)人見(jiàn)淚痕”之類(lèi)的閨怨詩(shī)數(shù)不勝數(shù)。她們是要依靠男人活著的，那是整個(gè)古代貫穿始終的悲哀，比日本原始的母系社會(huì)還要慘無(wú)人道。

　　當(dāng)今社會(huì)，男女平等，人人皆可追求獨(dú)立，建功立業(yè)不是非男子不可。

　　龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔?，必然?lái)自孤獨(dú)。”獨(dú)立，讓我們獲得知識(shí)，提高技能。就像老鷹若不被鷹媽媽推下懸崖，不會(huì)學(xué)會(huì)飛行。

　　每次遇到困難想放棄時(shí)，似乎都能聽(tīng)見(jiàn)三毛在耳邊低喃：“人生亙古，猶如萬(wàn)丈迷津，除了自渡，他人愛(ài)莫能助。”

　　孑然——我忽然想到這個(gè)詞，驀地有些觸動(dòng)。一個(gè)人，是否能活得繁華?是的，是可以的。雅士林逋，居陋室，煮白石，駕一葉扁舟游于湖畔，梅妻鶴子，卓然不群。對(duì)于這個(gè)飄逸的男人，我是心動(dòng)的。常常疑惑，孑然一身的他，何以立于北宋文壇?何以寫(xiě)出如此動(dòng)人的《長(zhǎng)相思》?“吳山青，岳山青，兩岸青山相送迎，爭(zhēng)忍有離情?君淚盈，妾淚盈，羅帶連心結(jié)未成，江頭潮已平。”比起納蘭容若的《長(zhǎng)相思》恐怕也不遑多讓。讀到君復(fù)先生的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，終于讀懂了一個(gè)在精神世界里追尋的心靈，讀懂了立于塵世之中卻追尋梅妻鶴子的精神世界，讀懂了他的恬淡與孤傲。

　　人的獨(dú)立，不只是物質(zhì)上，還有精神上。精神獨(dú)立，才是真正的獨(dú)立。不然，林逋可能早已屈服于世俗了。

　　然而獨(dú)立不是以此為借口的青春期的叛逆。處于青春期的少年，尚無(wú)經(jīng)濟(jì)能力，卻以獨(dú)立為借口，與父母對(duì)著干，這是不對(duì)的。

　　現(xiàn)下，“啃老族”一詞紅遍中國(guó)，這個(gè)詞的背后隱藏著一個(gè)令人痛心的社會(huì)現(xiàn)象，家長(zhǎng)過(guò)分的溺愛(ài)造成了孩子的懶惰，毫無(wú)進(jìn)取之心，不想工作，坐吃山空。

　　獨(dú)立起來(lái)，讓父母從今往后買(mǎi)東西可以不看價(jià)格，讓自己獲得更多的智慧與能力。若行走在這豐盛的世間，朝朝夕夕孑然又繁華，那該有多好。

　　文|鄭淑媛

　　薦|蔣士海

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