計算時間方法：唐朝人怎么計算時間

　　在唐朝是沒有鐘表之類的計算時間的儀器，沒有電燈，沒有其他先進(jìn)的技術(shù)，那么唐朝人怎么計算時間呢？怎么知道這時候是什么時刻？什么時候該吃中午飯呢？

　　一，日夜與街鼓。

　　在古代農(nóng)業(yè)社會，人們“日出而作，日落而息”，所以“早睡早起”是主流。畢竟古代沒有電燈，點蠟或者油燈的成本高，亮度低，大部分人是沒有“夜生活”的。當(dāng)然了，貴族“燈火通明夜宴時”，文人“秉燭夜游風(fēng)花日”，不能代表全社會。

　　在首都長安，百萬人口的大城市，天子所在，治安管理是一件很艱巨的工作。所以，入夜時分，街上就會打起“街鼓”，共800響。同時城門也就關(guān)了。聽見街鼓響，商店開始關(guān)門上板，在外邊串門子的就得趕緊回家。鼓聲一停，你再流連在街頭，輕則鞭子抽，重則當(dāng)成賊寇，抓進(jìn)衙門里。

　　到了天亮，又是街鼓響起——這次是3000響，街頭的坊、市、買賣間兒就可以開門了。這時候長安的幾道城門也緩緩開啟。

　　街鼓，在唐朝俗稱“咚咚”。張籍《洛陽行》詩中即有“六街朝暮鼓咚咚，禁兵持戟守空宮”的詩句。

　　劉禹錫《同白二十二贈王山人》內(nèi)有“笑聽咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。”的句子。

　　另，長安城有坊有市。市相當(dāng)于商業(yè)街，坊類似于小區(qū)。街鼓一響，商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)的大門就都關(guān)閉了。

　　唐代不同規(guī)格城市，對于所置坊、市數(shù)量都有規(guī)制。至于村落，則置鼓樓一座，平時日夜也敲鼓報時，如有賊寇，則亂敲一通，百姓聽到就知道出了賊了，馬上抄家伙沖出來，圍而捕之。

　　(“村置一樓，樓懸一鼓。盜發(fā)之處，槌鼓亂擊，四面諸村，始聞?wù)邠牍囊煌?，次聞?wù)邚?fù)撾，以為節(jié)。俄頃之間，聲布百里，伏其險要，無不擒獲。”)

　　二，時辰。

　　古代中國，一天分為十二個時辰。分別用“子”、“丑”、“寅”、“卯”、“辰”、“巳”、“午”、“未”、“戌”、“亥”、“申”、“酉”來命名。

　　在民國之前，我們祖先都是用“六十花甲子”結(jié)合皇帝年號來紀(jì)年。比如“甲午”年，“辛丑”年。而每一天的開始，是從今天的23點為“子時”。所以，若是你正月初一晚上23點零一分出生，在古代你的生日就是正月初二了。到了今天，算命先生測你的八字，還是按照這個方法。

　　時辰主要靠漏刻，也稱刻漏。

　　漏刻是中華古代漢族的計時器。漏是指帶孔的壺，刻是指附有刻度的浮箭。有泄水型和受水型兩種。早期多為泄水型漏刻，水從漏壺孔流出，漏壺中的浮箭隨水面下降，浮箭上的刻度指示時間。受水型漏刻的浮箭在受水壺中，隨水面上升指示時間，為了得到均勻水流可置多級受水壺。

　　這樣的方法計時，精確到“刻”。一刻大約為15分鐘。(一晝夜24小時為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午11時43.2分)

　　古代一夜等分為五更，一更也等于現(xiàn)在的二個小時，從晚上七時開始起更，一更指七時至九時，二更指九時至十一時，三更指十一時至次日凌晨一時，四更指一時至三時，五更指三時至五時。

　　除此之外，還結(jié)合圭表和日晷。圭表就是立一根棍子，通過影子的傾斜與長短判斷時間。日晷則是一根插在傾斜的石頭儀表盤上的棍子來判斷時間。這兩種方法都不如唐代所通用的漏刻法精確。

　　三，民間算法。

　　唐朝皇宮以及衙門里，有專門報時的員工。比如李商隱詩中“無復(fù)雞人報曉籌”。這里的“雞人”就是皇宮里報告天明的人。

　　事實上，在民間，尤其是旅途中的人，判斷時間，主要還是靠日影、星斗的方向。若需要精確的時間，就會利用一些消耗時間比較穩(wěn)定的道具。比如“一炷香”的時間，或者“一盞茶”的時間……

　　除此之外，唐代佛教普及，無論是城市里，村縣間，甚至山川江湖處，都有廟宇。寺廟每逢早晨、正午、黃昏都會敲鐘，鐘聲傳音很遠(yuǎn)，附近住戶，聽到鐘聲，也就能判斷時間了。

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　　本文作者： 藍(lán)先生

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