散文的解讀隨筆：波濤之上的文化自覺(jué)

　　編者按：作者認(rèn)為對(duì)于散文的解讀判斷歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智，很難用一兩句話說(shuō)得清楚。 為什么有不少散文，文字技巧相當(dāng)高，題材也很新鮮，但讀后沒(méi)有多少深刻印象;而有些作品文字樸素，寫(xiě)的也不是重大題材，卻能夠打動(dòng)人心，這究竟是什么原因?接下來(lái)一起欣賞吧!

　　渭南著名的帥小伙第一本散文集《波濤之上》問(wèn)世，帶著新春的氣息，伴著2018的步履姍姍而來(lái)，這當(dāng)然是渭南文學(xué)的一件大喜事。首先我對(duì)這本書(shū)的定位是散文隨筆集，是真性情的寫(xiě)作，是對(duì)中華文脈承繼的一種文化自覺(jué)。

　　對(duì)于散文的解讀判斷歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智，很難用一兩句話說(shuō)得清楚。我以為“散文的靈魂”是決定作品成功與否的關(guān)鍵。這本集子中所收的四個(gè)部分，“風(fēng)氣微塵”“通靈感物”“書(shū)道味長(zhǎng)”“絲雨春暉”，共計(jì)67篇(不含收入的其它文章)。折射在文中字里行間的是時(shí)代精神。時(shí)代精神對(duì)散文而言不是可有可無(wú)，更不是調(diào)味品可濃可淡，在散文這種簡(jiǎn)便、自由的文體里，我們可以多側(cè)面、多角度、多棱鏡去表現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的感受和審視，這就是一種文化自覺(jué)，難能可貴。

　　《渭水泱泱》《苦樂(lè)農(nóng)家》《人生需要常“清零”》《頭頂三尺有神靈》《滿(mǎn)院桐花香》等十八篇美文，在這方面的品質(zhì)尤為突出。閔榮波先生掏出了自己赤誠(chéng)的心，抒發(fā)了自己真摯的情。散文的“靈魂”正在作者的心靈深處，在文中的“我”的骨髓里，在“自己”這二個(gè)字中。他不是硬塞進(jìn)去的，也不是摭拾別人的，而是切切實(shí)實(shí)來(lái)自?xún)?nèi)心，來(lái)自作者本人主體的意識(shí)和情感，是自自然然從心靈出發(fā)，凝注于筆端的。

　　郁達(dá)夫先生在編纂《中國(guó)新文學(xué)大系散文卷》時(shí)，提出的“散文的心”，梁衡講，獨(dú)特寫(xiě)，寫(xiě)?yīng)毺?。古往今?lái)的膾炙人口、感人肺腑、使人長(zhǎng)年不會(huì)忘懷的名篇佳作，我們可分析出千條百種成功的因素，最關(guān)鍵的還是流瀉在字里行間的一片真心、一段至情?；蚴歉袝r(shí)傷世，憂國(guó)憂民;或是緬懷英烈，心緒奔騰;或慟親傷逝，生離死別;或是遭逢災(zāi)厄，郁憤難伸;或是賞心悅目，胸懷舒暢;或是懷鄉(xiāng)思遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)纏綿，不一而足。翻開(kāi)這本《波濤之上》，情感奔涌的篇目比比皆是，《穿雨鞋》《過(guò)去的味道》《一張寫(xiě)字臺(tái)》《懂得感恩》《父親穿上了金利來(lái)》《陪走一程》等等。這些篇什情懷萬(wàn)種，可以說(shuō)一言難盡，郁結(jié)于心中的情感，是最適用于用散文這種形式來(lái)宣泄，榮波告訴我，還有情更濃的題材，自己十九歲就過(guò)早離母，寫(xiě)母親又怕讓含辛茹苦的老父親看了傷感，難以下筆。

　　為什么有不少散文，文字技巧相當(dāng)高，題材也很新鮮，但讀后沒(méi)有多少深刻印象;而有些作品文字樸素，寫(xiě)的也不是重大題材，卻能夠打動(dòng)人心，這究竟是什么原因?就是缺少那一片真心和一片癡情至情。寫(xiě)散文情不真不深，難以打動(dòng)讀者，難以讓讀者動(dòng)容!情不深只能膚淺浮泛，難以有悠久的生命力。主導(dǎo)散文的美學(xué)品格就是以情感人，而且是真情深情。令人欣慰的是榮波做到了，他的情感的波濤撞擊的情感，同頻共振。人的情感是世界上最復(fù)雜、最豐富、最多變的特殊東西，若將復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化，散文就會(huì)喪失藝術(shù)魅力。我覺(jué)得集子中《心痛的幸?！贰稅?ài)的回贈(zèng)》《話說(shuō)老曹》《長(zhǎng)歌當(dāng)哭》《中秋月兒圓》數(shù)十篇都把握得恰到好處。我們不要求每篇散文都震撼人心，都有強(qiáng)大的精神力量，但應(yīng)該能打動(dòng)人心，引起感情的波瀾，同作者心心相印，引起強(qiáng)烈共鳴。

　　榮波的散文屬于哪一種風(fēng)格，我曾經(jīng)與榮波私下探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)他不喜歡用曲筆，以直來(lái)直去見(jiàn)長(zhǎng)。散文貴在一個(gè)“散”字，蕭云儒先生曾多次澄清，當(dāng)年所說(shuō)的“形散而神不散”不是他給散文文體特點(diǎn)界定。如何解讀散文的“散”字?我理解，“散”就是多種多樣，“散”就是多彩多姿，各擅才華，“散”就是各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年、幾十年或幾年。讀者可以在這種“散”中，仁者樂(lè)山智者樂(lè)水，梅蘭竹菊青菜黃瓜，各取所需各有所愛(ài)。榮波書(shū)中有一篇著名的《接娃》，當(dāng)時(shí)他回家路過(guò)學(xué)校門(mén)口，因接娃造成交通擁堵，正面地接觸了接娃這種社會(huì)現(xiàn)象，他沒(méi)有停留在表象上，而是深入進(jìn)去，觸及了教育發(fā)展、家庭教育、人才培養(yǎng)諸多教育元素，文章從平臺(tái)流傳出來(lái)，立即引起了強(qiáng)烈反響。

　　有人把當(dāng)今散文分了九種風(fēng)格，有人更甚分了十二個(gè)，像《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》我始終都喜歡，但這兩篇絕不是同一類(lèi)散文。從古至今，正直的文人們?cè)谒麄兊纳⑽闹?，常常充沛著?duì)歷史、民族、社稷的強(qiáng)烈責(zé)任感，滲透了濃郁的憂患意識(shí)，“民間疾苦，筆底波瀾”。尤其是民生凋敝之秋、境遇坎坷之際，能出現(xiàn)發(fā)自?xún)?nèi)心的佳篇和力作，表現(xiàn)出剛強(qiáng)、剛直、剛健、剛烈的錚錚鐵骨，擲地有金石之聲。我感覺(jué)榮波先生的大量隨筆體的文章，正具備這種品質(zhì)，為他今后的散文創(chuàng)作立了骨。

　　繼承中國(guó)散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而又不一味泥古，能夠有所突破和發(fā)展就出好文章，這樣的文章常常會(huì)不脛而走，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，用一句時(shí)髦的話說(shuō)就叫接地氣。我覺(jué)得審視現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，促人振起，啟人深思的文章正是接上了地氣。榮波的集子中《暖在深秋》《冰雪不了情》《從圣誕說(shuō)起》《君子慎獨(dú)》《街頭拾零》等，就有這樣的品質(zhì)。散文達(dá)到這個(gè)境界并不容易，需要火眼金睛的判斷，也需要一定的膽識(shí)，需要赤子之心和無(wú)畏的勇氣，正像我推崇的，牛圣人“高文又簡(jiǎn)又仄，美行如璀如璋”的對(duì)聯(lián)，文品即人品，從文的品格中可以見(jiàn)出人的品格。

　　榮波是已很著名書(shū)法家，書(shū)與文是相通的，他的散文中就有圓潤(rùn)融通的墨象，一般人很難做得到的。榮波的大部分作品中都透著書(shū)韻，正如旺山先生序中所說(shuō)，文雅不失靈動(dòng)，大氣不事張揚(yáng)，雋秀又顯老辣，是一棵佇立在原野上風(fēng)姿綽約生機(jī)勃發(fā)的青松。

　　從上世紀(jì)七十年代始，我經(jīng)常去榮波辦公的那個(gè)地方，楊立哮老師是渭南文學(xué)的園丁，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)文學(xué)新苗，聯(lián)系團(tuán)結(jié)新老作家，為人剛正不阿，令人敬仰。好幾個(gè)文友說(shuō)榮波傳承了楊老師的許多方面，單是聯(lián)系作家這點(diǎn)，就令人肅然起敬，他在用自己的生命為臨渭為文學(xué)而默默耕耘。

　　伴著新春走來(lái)的腳步聲，讀榮波《波濤之上》時(shí)正好落下春雪，我們塬上的原野一片白茫茫，城里只是星星點(diǎn)點(diǎn)。我看見(jiàn)榮波接了一些春雪，急急拿回去磨他的墨，蘸著這融入了新春氣息的春墨，榮波一定會(huì)寫(xiě)出最靈動(dòng)的字，最真摯的美文。

　　本文作者：王曉飛(公眾號(hào)：三賢文苑)

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