編者按：《傾聽著的教育》是李政濤老師的書，講傾聽對(duì)老師、對(duì)學(xué)生的重要性。他自己說(shuō)，這本書的宗旨是：以教育的方式，思考、言說(shuō)與實(shí)踐“傾聽”。

　　我倒不是要推薦這本書(當(dāng)然這本書實(shí)在好看)，我是要借這本書說(shuō)說(shuō)為什么李老師這么會(huì)寫文章，寫出的文章這么好看(之前讀了《重建教師的精神宇宙》)。

　　一、他深受哲學(xué)家的影響

　　這教育類的書籍中，我們常常能發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家的名字，可是要在一本書中發(fā)現(xiàn)這么多哲學(xué)家的名字，還是不太容易的：海德格爾、柏林、德里達(dá)、亞里士多德、伽達(dá)默爾、色諾芬尼、馬丁·布伯、列文、張岱年……

　　提到張岱年的時(shí)候，李老師是這樣寫的：

　　不止一個(gè)哲學(xué)家有張岱年先生的習(xí)慣，每日傍晚，日落黃昏之際，端坐在書房里，靜默中反觀自身，傾聽自我生命中最真實(shí)、最細(xì)微的脈動(dòng)。

　　重點(diǎn)在前面，“不止一個(gè)哲學(xué)家有張岱年先生的習(xí)慣”。給李老師影響的哲學(xué)家有很多個(gè)，我猜海德格爾給他的影響應(yīng)該算是很大的。他在《技術(shù)時(shí)代的傾聽之路》中說(shuō)：“或許是受到大哲學(xué)家海德格爾的影響，我過去一直懷有對(duì)‘技術(shù)’的嘲弄、批評(píng)甚至恐懼。海德格爾有關(guān)技術(shù)時(shí)代、圖像時(shí)代之于人性戕害的警語(yǔ)已經(jīng)沉淀于我的內(nèi)心深處。”以至于他很長(zhǎng)時(shí)間都斷然拒絕新技術(shù)。

　　當(dāng)然，他受哲學(xué)家的影響肯定不止于此。從概念、到警句、到故事，哲學(xué)家充溢了整本書。

　　二、他深諳大教育家之道

　　在這本書中李老師用專章講述了“名師的傾聽之道”，分別是：孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基和陶行知。從人物的選擇上看，涉及到古今中外。

　　從篇幅的長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)，他最喜歡蘇霍姆林斯基。寫了三篇文章《蘇霍姆林斯基的眼神》《蘇霍姆林斯基如何培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力》《蘇霍姆林斯基眼中的音樂與傾聽》。這三篇文章分別講述了：蘇霍姆林斯基向所有老師提出的建議，要做一個(gè)善聽者，培養(yǎng)用心靈傾聽和感覺學(xué)生的能力;傾聽與觀察是相聯(lián)系的，要通過訓(xùn)練來(lái)提升孩子的傾聽能力;重視對(duì)大自然的音樂、旋律和樂音之美的傾聽還能培養(yǎng)人的德育和智育。

　　在這些文章中，李老師所舉的例子和大段的引用都可以看出，他對(duì)這些“名師”的理論和故事都相當(dāng)熟悉。

　　三、他是一個(gè)愛生活的人

　　生活中的李老師一定不是一個(gè)無(wú)趣的人。他看了很多的文學(xué)作品，提到的作家和書籍有很多，色諾芬尼、渡邊淳一、列文等等;《里爾克：一個(gè)詩(shī)人》《鈍感力》《童年的消逝》《巨流河》《梅子青時(shí)》《狼圖騰》等等;他愛看電影，說(shuō)到趙文瑄在《辛亥革命》中塑造的孫中山形象眼神溫暖而堅(jiān)定;我甚至還猜測(cè)他喜歡足球，因?yàn)樗尤恢榔咸蜒雷闱蚪叹毮吕锬釆W很喜歡通過記錄的方式反思……

　　當(dāng)然，從他敘述的字里行間還能發(fā)現(xiàn)他常常反思，時(shí)時(shí)進(jìn)步。試想想這樣一個(gè)人，寫出來(lái)的東西怎么可能不生動(dòng)、不鮮活呢?

　　最后還值得一提的是，他在附錄中列舉的書目，涉及面廣、時(shí)間線長(zhǎng)?？雌饋?lái)就知道，為寫這本書他真是下足了功夫。

　　不知道上面的總結(jié)大家會(huì)不會(huì)贊同，呵呵。我想無(wú)論是誰(shuí)，只要有這樣的積淀和功夫都能寫出好文章吧!

　　作者|曼霏

　　公眾號(hào)：馮櫟鈞是老師

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