編者按：每一次的培訓(xùn)都讓老師有新的成長(zhǎng)，下面我們來(lái)看看作者觀摩研討會(huì)的心得《相約長(zhǎng)垣，話說課堂》吧!

　　在這楊柳婀娜，油花飄香的時(shí)節(jié)，我們相聚蘧孔之鄉(xiāng)，共同品嘗了一場(chǎng)年度教育盛宴——“跟名師一起在課上成長(zhǎng)”觀摩研討會(huì)。正如劉肖先生所說：這是一場(chǎng)激勵(lì)教師由專業(yè)到收獲職業(yè)幸福的宴席。一個(gè)教師要想幸福，就要成長(zhǎng)。與成長(zhǎng)力教師的分享、觀摩課、專家報(bào)告、同行相聚，思想火花的撞擊與迸發(fā)，使我變得充實(shí)與干練，在今后的工作中，給了我無(wú)限的激情和留下了太多的思考。

　　努力做一名專業(yè)的教師

　　聽完王榮生教授的報(bào)告，讓我深深的體會(huì)到做一名專業(yè)的語(yǔ)文教師對(duì)課文的教學(xué)解讀停留在哪一個(gè)水平上?

　　水平一：備課時(shí)通常先瀏覽課文，然后再看教學(xué)參考用書中的課文解讀，對(duì)應(yīng)參考書的解讀結(jié)論和教學(xué)建議理解課文，在網(wǎng)上查幾個(gè)教案和課件，完成教案。

　　水平二：對(duì)課文有自己的理解，往往對(duì)教學(xué)參考書中的課文解讀不太滿意，只是有選擇的使用某些解讀結(jié)論。

　　水平三：習(xí)慣于獨(dú)立分析問題，往往在教參之外獨(dú)辟蹊徑，常能找出課文中一些語(yǔ)言表達(dá)或?qū)懛ㄉ系牧咙c(diǎn)，，或開發(fā)出某些獨(dú)特的讀法，閱讀教學(xué)力求上出新意來(lái)。

　　水平四：自覺地從文體特點(diǎn)入手，在文脈關(guān)聯(lián)中，確定文本的關(guān)鍵點(diǎn)。往往在學(xué)生自讀時(shí)沒有問題處，讓學(xué)生看出原來(lái)有大問題。

　　對(duì)照教授指定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論哪一項(xiàng)自己都處在一級(jí)水平，這樣的能力、水平如何能滿足學(xué)生的求知欲?從水平一到水平四之間又該怎樣的提升，這四個(gè)水平標(biāo)準(zhǔn)就是一面鏡子，照出了自己的不足，促使我努力學(xué)習(xí)，使我在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，把對(duì)學(xué)生的要求轉(zhuǎn)化為對(duì)自己的提升。一名專業(yè)的語(yǔ)文教師要從專業(yè)備課、上課、觀課、議課開始。備課時(shí)以新課程理念為指導(dǎo)，明確教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的選擇，目標(biāo)就在文本中，學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難處，正是文本目標(biāo)所在。正如史亞楠老師所授《伯牙善鼓琴》一課，朗讀指導(dǎo)就是目標(biāo)。讀書要“字正”、“腔圓”，在讀準(zhǔn)字音的指導(dǎo)中，體現(xiàn)出課標(biāo)要求中的讀準(zhǔn)字音，傳達(dá)出對(duì)字的要求，在“腔圓”的指導(dǎo)中，傳達(dá)出了對(duì)文意的理解，在反復(fù)的朗讀中，讀出了伯牙的琴技之高，子期的欣賞之妙，一個(gè)琴師與一個(gè)樵夫之交來(lái)源于對(duì)音樂的欣賞，引出了一段千古奇唱，高山流水覓知音。這可能就是王榮生教授所說的第四個(gè)水平的老師吧。文字、文章、文學(xué)、文化如行云流水在語(yǔ)文課堂上流淌，這樣的課堂既樸素又純真，真正體現(xiàn)了語(yǔ)文的味道。

　　名師的課堂不是簡(jiǎn)單地模仿，而是理性的思考

　　我們不缺乏認(rèn)識(shí)，缺的是認(rèn)識(shí)變?yōu)樾袆?dòng);我們不缺乏理念，缺的是理念變?yōu)閷?shí)踐。我雖是名語(yǔ)文老師，但卻從賁友林老師的數(shù)學(xué)課堂中看到了理想課堂的呼喚——以生為本。這些名師們都注重課前和孩子們的互動(dòng)，賁老師在本節(jié)課講的是《軸對(duì)稱圖形》，在讓學(xué)生動(dòng)手尋找長(zhǎng)方形，正方形以及平行四邊形的對(duì)稱軸的位置和數(shù)量時(shí)，賁老師發(fā)現(xiàn)了問題，課堂太順了，一問學(xué)生才知道這節(jié)課學(xué)生已經(jīng)學(xué)過，

　　課堂上他靈活多變，立刻調(diào)整教學(xué)的方向，加大了課堂的難度與深度，讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行拓展練習(xí)，真正地體現(xiàn)了課堂的真實(shí)，名師的高就體現(xiàn)在這里?；叵胛覀兊恼n堂，為了講公開課，從網(wǎng)上下載別人的課件進(jìn)行加工，在課件上大做文章，并提前把預(yù)設(shè)的問題及答案告訴學(xué)生，使課講的流暢，學(xué)生們回答的正確，贏得了聽課老師的夸獎(jiǎng)。正如賁老師所說“我們的課堂充滿故事，還是事故?把事故變成了故事，我們的課堂就精彩了。”他用課堂的教學(xué)智慧立即改變課堂教學(xué)的思路，課堂的主角永遠(yuǎn)是學(xué)生。讓我們感受到公開課的風(fēng)景在哪里，在學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得。課堂是師生之間的對(duì)話，是老師與文本的對(duì)話，學(xué)生不是老師成功課堂的配角而是主角。

　　聽課記筆記，記錄的是教的行為，還是學(xué)的表現(xiàn)，不是簡(jiǎn)單的一“記”了事。是為了在觀察中研究，發(fā)現(xiàn)問題改進(jìn)自己和他人的實(shí)踐，研究課堂記錄是為了更好地促進(jìn)自己認(rèn)識(shí)課堂，理解教學(xué)，我們所記錄的課堂非藍(lán)本，而是鏡子。人的成長(zhǎng)，離不開他人，聽課筆記正是讓我們的課堂與他人的課堂積極互動(dòng)起來(lái)，讓我們的想法、做法與他人的想法、做法互聯(lián)起來(lái)。

　　跟著大師的腳步會(huì)走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)

　　有人曾說：我們永遠(yuǎn)無(wú)法接近太陽(yáng)，但我們只要踮著腳尖就能更早的享受陽(yáng)光;也許我們永遠(yuǎn)成不了大師，但我們只要愿意邁開自己的腳步，就一定能離這位大師近一點(diǎn)，再進(jìn)一點(diǎn)。武鳳霞老師的課堂，她向一位智者，抓住了學(xué)生的好奇心，在為學(xué)生和聽課的老師講述著石頭湯的故事，故事中的主角就是大家，整堂課師生之間敞開心扉的交流，《石頭湯》告訴我們一個(gè)道理，我伸出我的手，我露出我的笑，我敞開我的心，我的快樂就來(lái)了，我們的收獲就多了，老師與學(xué)生之間平等的對(duì)話，便是幸福課堂的開始，心靈交流的開始。隨著課堂的進(jìn)展，如果說三個(gè)和尚是故事中的男一號(hào)，誰(shuí)又是女一號(hào)?引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)走進(jìn)文本。小女孩就是女一號(hào)，小女孩在文中出現(xiàn)了13次，僅僅次于男一號(hào)的15次，讓學(xué)生知道了主角就是出現(xiàn)次數(shù)之多，通過故事，讓學(xué)生知道幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你肯付出。

　　武鳳霞老師和我是同齡人，當(dāng)年她為了講好一節(jié)公開課，面對(duì)三歲的女兒講上百遍，使三歲的女兒能把課文背下來(lái)，這是對(duì)教育的多么執(zhí)著，今天站在講臺(tái)上又是何等的講述著他教學(xué)的故事，讓我為之感動(dòng)，為之動(dòng)容。正如武鳳霞老師所指出的優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的六個(gè)要素：努力、渴望、責(zé)任、學(xué)習(xí)、特色、研究，字字珠璣。教師要想成長(zhǎng)就要像芭蕾舞演員一樣，努力學(xué)習(xí)，追求對(duì)芭蕾藝術(shù)的渴望。想要成長(zhǎng)，就要向?qū)＜?、名師學(xué)習(xí)，以“他山之玉”鑄造自己的課堂之“石”，在模仿——內(nèi)化的同時(shí)，更需要的是提升——成長(zhǎng)。

　　對(duì)照專家、名師，慚愧自身的短缺，在今后的工作中，不再有職業(yè)倦怠，做到反思而不抱怨，責(zé)己而不議人，立足三尺講臺(tái)，年華不負(fù)，發(fā)出自身光亮，收獲職業(yè)幸福。

　　作者|道口二初中裴秀紅

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