編者按：到了春節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都會貼上“福”字，意為福到老，有福伴隨。“福”字可以上是我們中國特有的文化，帶著著一種美好的祝愿。

　　2018年春節(jié)，我感觸的人與事較多，其中對“福”字的感觸是較深的，是我五十有余的歲月中最深刻的一次。也許，這樣的感觸緣于人生經(jīng)歷的積累，也緣于人生閱歷的積淀，更緣于機(jī)緣的巧合。

　　大年初一下午，我們一家五人三代開車從縣城出發(fā)前往龍門鄉(xiāng)卜馬村，對于我的妻子來說，叫“回娘家”。這次“回娘家”，感覺有了別樣的新意，因?yàn)橐宦飞衔冶е蓯鄣膶O女，六個(gè)月的孫女讓我幸福滿滿。這次“回娘家”，主要是看望我的岳父岳母，岳父九十二歲，岳母八十多歲，而他倆健健康康，我們就快樂無限。我家?guī)砹藘煞t色“福”字，如果掛在家里，將會使一個(gè)家增添一抹紅色年味，也是好的。于是，我妻子送給小舅子家一幅，岳父岳母一幅。岳父問：“這兩幅字，買了多少錢?”我說：“不是買的，而是縣人壽保險(xiǎn)公司送的，我給孫女買了兩份保險(xiǎn)。”

　　從表情上來看，好像老岳父不感興趣，小舅子的妻子也不熱心。如果不接受這幅“福”字，好像又不恰當(dāng)，大過年的，將會降低年味的味道，淡淡的。我想，這一現(xiàn)象，是內(nèi)心民族文化沉淀的表現(xiàn)。

　　我們回族的大年，是一年一度的開齋節(jié)，而不是春節(jié)，但我們永平縣的回族家庭絕大數(shù)，都跟著慶祝春節(jié)，過大年。但有自己的過法，體現(xiàn)獨(dú)特的民族性，比如不貼對聯(lián)。岳父說：“你看我們就不貼對聯(lián)。”當(dāng)然，如果有的家庭要貼對聯(lián)，也沒有人反對，自己隨意，自己做主。因?yàn)閳?jiān)守一個(gè)民族的民風(fēng)民俗，是自覺自愿的。所以，在我們永平二十多個(gè)回族村中，關(guān)于過大年貼對聯(lián)一事，就出現(xiàn)了兩種情況：一是不貼，二是貼。比如我家就貼，我從小時(shí)候到現(xiàn)在五十多年，每一年過大年都貼，但在過去，門心不貼“福”字，但要寫上幾個(gè)字，我小時(shí)候，是父親寫，我長大后，是我寫。門上抑或墻體上也不掛“福”字。這是我在曲硐村老家的情況。后來，我在縣城一個(gè)小區(qū)蓋了一小院房子后，每一年過大年，都貼對聯(lián)，不是受周圍漢族鄰居的影響，而是我小時(shí)候，老家也貼。那么，大門的兩道門心貼“福”字嗎?貼，而且在一層樓的幾道門上都貼“福”字，也在二層樓的兩道門上方掛上“福”字。這些“福”字，是我在大年除夕時(shí)到縣城農(nóng)貿(mào)市場買的，大門上的“福”字是我兒子貼，貼成倒“福”，意為福到老，有福伴隨，人生之幸，當(dāng)然幸福了，這是我家的愿望。其它“福”字我貼，我掛。

　　貼了對聯(lián)，貼了“福”字，掛了“福”字，我走來走去的欣賞著，喜悅著，感覺有了年味了，有了大年的熱烈氣氛了。這是整體性的觀賞，如果近距離的局部觀賞，味道又是別樣的，這就是文化的年味。

　　大門的對聯(lián)：“恭喜發(fā)財(cái)，佳節(jié)好運(yùn)全家福，新春福旺開門紅。”這幅對聯(lián)好，因?yàn)?ldquo;全家福”，是我家追求的，是我家三代五人追尋的一個(gè)絢麗之夢;“新春福旺”，是我家的心愿。一層樓的兩道玻璃門心上，貼著圓圓的紅紅的手剪窗花：“福”字。其周圍有荷花池，有游動的魚，還有“年年有余”四個(gè)字。我凝視“年年有余”，忽然感悟，忽然回望我經(jīng)歷的五十多年的生活歲月，特別是回望改革開放前與后的情景，特別是回望改革開放四十年國強(qiáng)民富的富裕時(shí)代，“年年有余”是每一個(gè)家庭的幸福夢想!如今實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活上的“年年有余”，所以，我看著這對窗花，看著“福”字，越看越有味。車庫小門外的白色瓷磚墻體上，掛著一幅紅色掛歷，一個(gè)大大的“福”字，特別吸引眼球，其邊緣還有“天下第一福”字，還有“{康熙御筆}多子、多田、多才、多壽、多福”字。我想起，幾年前我到過北京一次，尋訪過康熙御筆，尋訪過“福”字的內(nèi)涵：多子、多田、多才、多壽、多福，尋訪過“天下第一福”。歲月匆匆，如今過大年之際，正值狗年大吉之時(shí)，眼前的紅色“福”字仿佛動起來，在蒼茫的時(shí)空中飛躍，姿態(tài)迥異，但追尋的方向是一致的：每一個(gè)家庭，每一個(gè)人，希望過上好日子。一個(gè)套間鐵門上貼著的一張“福”字，看起來意味深長，因?yàn)榫溃瑑r(jià)格也不菲，好幾塊錢的，而且形狀不是平面，而是立體狀，而且內(nèi)容豐富，有竹畫，有文字，等等。比如：“報(bào)竹平安”、“吉祥”、“平安是福，健康是福，富貴是福，吉祥是福。”這些豐富多彩的福，都是每一個(gè)家庭需要的，每一個(gè)人都夢想的。所以，我越看越覺得幸福無比。

　　二樓的書房木門上方掛著一串“福”字，由兩個(gè)一大一小的“福”字構(gòu)成，大的在上小的下，小的下面還有一束紅色絲線。這一串紅色“福”字，不僅好看，而且感覺很好。我出入書房，頭頂經(jīng)常碰到紅色絲線，感覺不是煩心，而是悅心，因?yàn)槲腋杏|新時(shí)代的幸福。不僅如此，我還讓我的孫女感觸這紅色幸福。孫女才六個(gè)月，我把她抱起來，抱得高高的，讓她看，讓她的小手觸摸，甚至用她的小鼻子嗅一嗅，用小嘴吻一吻，她感觸著，微笑著，幸福著，我也微笑著，幸福著。

　　有人說，幸福是一種心理的感受，因心理的感受不同，幸福有些差異。而這心理的感受，又具有民族性，比如過大年，回民為什么不貼不掛“福”字?我猜想，因?yàn)檫@個(gè)字的讀音與佛教的“佛”的讀音，在口語上接近，因?yàn)榛刈逍叛龅淖诮淌且了固m教。那么，我家為什么要貼、掛這“福”字，緣于我們永平的回族是中國的回族，是本土化的回族;緣于“福”字體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而我們回族又是中華民族中的一族，因此，應(yīng)該傳承這一優(yōu)秀文化。當(dāng)然，我的這一傳承與佛教的“佛”讀音無關(guān)。當(dāng)然，一個(gè)民族的文化風(fēng)俗，不是一天兩天形成的，而是在世世代代文化生活中形成的，沉淀的。而一旦形成具有民族性的文化風(fēng)俗，我們應(yīng)該尊重，即使一時(shí)不理解，也要尊重，因?yàn)橐环N民族文化風(fēng)俗的形成具有長期性以及復(fù)雜性，代代相傳。面對一種民族性的文化風(fēng)俗，我們自己要尊重，比如尊重岳父內(nèi)心的回族文化風(fēng)俗，也要尊重小舅子妻子的選擇，也不要多問為什么?因?yàn)槔习傩諞]有為什么?只有繼承上輩的做法，同一民族的統(tǒng)一做法，而不標(biāo)新立異。如同大年初二的早上，我推著孫女到荷花公園游一游，一個(gè)背影在我的前面，他好像端著一盆香火，朝著一棵大榕樹走。他說：“馬老師領(lǐng)孫女逛?”我說：“是的。”我說：“你燒香?”他說：“是的，人家興，我也興。”他，我十分的熟悉，只需看背影，只需聽聲音，就知道他是誰?他是漢族，新家在這里，老家在鄉(xiāng)村，工作在縣城。我感悟，一個(gè)民族的一種文化風(fēng)俗，就是這樣傳承，“人家興，我也興。”所以說，民族之間的文化風(fēng)俗，具有民族性，具有獨(dú)特性，百花齊放，才是春。所以，我們應(yīng)該堅(jiān)持尊重民族文化風(fēng)俗的態(tài)度，對待我們永平回民大多數(shù)不貼不掛“福”字的文化現(xiàn)象。

　　我看著我妻子送給岳父的一幅“福”字，妻子掛在門窗上，后來岳父拿掉，不掛。漂亮的“福”字，我越看越有精神，好像發(fā)現(xiàn)了什么?發(fā)現(xiàn)了“福”字字形及其含義。

　　“福”字字形在甲骨文中是“兩手捧酒獻(xiàn)于祭臺上”的會意字，在金文中也保留了酒壇的形狀以及將酒壇用于祭祀的意思。在古代酒是非常珍貴的東西，比黃金珍貴的多!把自己最珍貴的東西獻(xiàn)出去叫什么?“把自己最珍貴的東西獻(xiàn)出去”?那不是“奉獻(xiàn)”嗎?“福”的真正含義不是“索取”，而是“奉獻(xiàn)”。所以易經(jīng)說：積善人家，必有余慶。“善”字，草入羊口，就是奉獻(xiàn)，就是福。

　　此時(shí)此刻，我有了重大發(fā)現(xiàn)，欣喜若狂。一是，回族人家不貼不掛“福”字，緣于其會意字，與酒有關(guān)，而回族人家是禁酒的。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫，答案應(yīng)該如此吧?;二是，“福”的真正含義不是“索取”，而是“奉獻(xiàn)”。也就是說，幸福，是奉獻(xiàn)，而不是索取。我暢想，一個(gè)“福”字，能夠穿越中華民族五千年的文化時(shí)空，并成為文化之瑰寶，在狗年的市場上光彩奪目，在千家萬戶的家庭里貼著、掛著、閃耀著溫暖的光芒，緣于奉獻(xiàn)!

　　奉獻(xiàn)，就像我眼前岳父岳母居住的庭院里盛開的茶花。枝繁葉茂里的茶花，一朵朵，嬌艷無比，美麗動人，我快樂地欣賞著，仿佛感觸“福”字!

　　作者|馬永歡 永平職中語文教師

　　公眾號：東方散文雜志

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