編者按：每年的端午，巷道里到處都游走著艾草，門(mén)內(nèi)粽子飄香，門(mén)外艾香茸茸，成為了童年中一幅圖畫(huà)。

　　我喜歡艾。

　　雖然它只是一株很平凡的草。這種不偉岸，也不高貴的民生植物，一身草性，就生長(zhǎng)在民間的犄角旮旯里。它多年生草本半灌木狀的象形，隨風(fēng)搖曳，都不能給人帶來(lái)多少美感和想象，可它的莖、葉里儲(chǔ)滿(mǎn)的綠色聲音，所散發(fā)出的奇特芳香，總是愉悅著我的童心。

　　我生在空氣清新的江南，時(shí)常行走在綠色的聲音氣場(chǎng)里。風(fēng)深深淺淺地撩動(dòng)我的味蕾，云飄挑著一種悠遠(yuǎn)。可就是行走在各種青草聲音的合歡中，我也能從蓬勃的綠色音樂(lè)中，辨別出艾草高香又細(xì)微的綠語(yǔ)。艾在綠濤里的那種高低如春水明亮的感覺(jué)，色澤蕩漾起的味蕾曲線，每每都水盈盈地滋潤(rùn)著童年的心田。久遠(yuǎn)的斷斷續(xù)續(xù)的記憶顯示，一個(gè)傻乎乎的小孩，想把艾的氣韻和全部味道，吸進(jìn)自己的身體里。艾的微妙玄通，默然就趣話(huà)為童年的圖畫(huà)。

　　艾來(lái)自哪里，我并沒(méi)有從愉悅的香氣中得到。長(zhǎng)在民間，香在民間，游走在民間屬菊科的艾草，最初它又來(lái)自哪里?艾草延伸的物語(yǔ)，使我想入一片清香之地。童年的我，真想看看艾努力的內(nèi)心世界，也童話(huà)般幻想它和我們?nèi)艘粯雍粑?。全身?yè)]發(fā)性的芳香油氣息的艾，就這樣一層層包裹著我的童年，玄妙著我的日子。

　　童年端午的早市上、巷道里到處都游走著艾。感覺(jué)與味蕾就這樣碰撞著，清淡而又幻遠(yuǎn)的濃香，吹開(kāi)家庭主婦們的笑臉，然后主婦們都手拿長(zhǎng)長(zhǎng)的一把艾草，溫和地行走在孩子們的晨夢(mèng)里。她們要趕在孩子出門(mén)之前，將艾插在自家的大門(mén)上。

　　我童年端午的早晨，總是門(mén)內(nèi)粽子飄香，門(mén)外艾香茸茸。開(kāi)門(mén)兩香融合，使童心彌漫在熟香與野香之中。童年、早晨、溫柔，清新，使我純樸的心靈，時(shí)不時(shí)都要回頭張望。走在艾香的上學(xué)路上，清淡中升起無(wú)間的快樂(lè)。

　　我的關(guān)于“艾”的全部寶典，都來(lái)自于家庭父母。艾傳說(shuō)的故事早忘了，可“清明插柳，端午插艾”的話(huà)記住了。大人們說(shuō)艾是艾虎，能辟邪去鬼，端午這天大門(mén)插上艾，鬼就嚇跑了。

　　端午一過(guò)，媽媽就將艾草拿到烈日下曬。我問(wèn)，媽答道，艾是好東西，曬干了，藏好，女人做月子用艾水一熏，從此筋骨不痛。同時(shí)艾還具有平喘鎮(zhèn)咳等功效。艾水洗身也能除病。老人講，七年之病，取三年陳艾就能醫(yī)治。艾水泡腳，有火降火，有寒驅(qū)寒。還能疏通經(jīng)絡(luò)，加快新陳代謝。以小野艾葉煙熏，對(duì)于多種致病真菌也有抑菌作用。在中國(guó)南方傳統(tǒng)食品中，有一種糍粑就是用艾草作為主要原料做成的。

　　我聽(tīng)著媽媽的話(huà)，又想入非非。人與草木的關(guān)系，有點(diǎn)如光和影?？杀壤鞘裁?，我又說(shuō)不清。常常枕著泥土，仰望身邊的艾草。人在草木中，就是原始的生活狀態(tài)。(后來(lái)，我查《中藥大辭典》艾【功能主治】祛風(fēng)，除濕，調(diào)經(jīng)。用于風(fēng)濕關(guān)節(jié)痛，皮膚瘙癢，月經(jīng)不調(diào)。還真證實(shí)了媽媽所說(shuō)。)

　　放學(xué)在山上砍柴，我專(zhuān)門(mén)砍艾草。別人說(shuō)我傻，我不管。我將砍回的艾草曬干，專(zhuān)門(mén)用艾草當(dāng)柴火，燒熟了一餐飯。我自以為艾火燒出的飯，一定有說(shuō)不出的功效。艾燃燒著，屋子里向外散發(fā)著艾香。鄰居問(wèn)我是在家熏什么。飯做好了，我也被艾味熏熟了。吃飯時(shí)總覺(jué)飯里有艾快樂(lè)的味道。我的身子被艾熏香了，還不知這香來(lái)自哪里。就想找個(gè)明白人，打聽(tīng)香草的來(lái)歷。

　　問(wèn)遍平民窟的同學(xué)無(wú)人知曉，拍遍了學(xué)校的欄桿也無(wú)人回應(yīng)。五花八門(mén)的傳說(shuō)，紛紜著我的童年，一年一年禮俗成的傳統(tǒng)，就這樣流動(dòng)成我童年的端午。

　　有人說(shuō)艾香最初來(lái)自楚國(guó)。能說(shuō)是幽蘭來(lái)自楚香?不能!現(xiàn)在滿(mǎn)中國(guó)都流行艾?？潉?dòng)草民的艾，已是一種象征。端午的物語(yǔ)，已于生活、習(xí)慣僅僅地聯(lián)系在一起。

　　艾草哪來(lái)那么大的神力?一個(gè)春天就長(zhǎng)成了人間愛(ài)物。我不相信離我們很進(jìn)的傳說(shuō)，流傳最廣的是“燕王掃北”時(shí)留下的風(fēng)俗。這一年燕王來(lái)到保定府管轄的雄縣，看見(jiàn)一農(nóng)家婦女身上背著包袱，懷抱一個(gè)五六的大男孩，手里拉著一個(gè)兩三歲的小男孩。他感到奇怪，上前問(wèn)為什么要這樣。那位大嫂大膽說(shuō)，身上背的是鄰居家的孩子，他爹媽都死了。地上跑得是我親生的。燕王聽(tīng)后很感動(dòng)，就用寶刀在路邊砍了幾根艾草。說(shuō)你插到你的門(mén)上，就不會(huì)有人去殺你們了。又轉(zhuǎn)身命令將兵們，今后凡是門(mén)上插艾的人家，都是好人，一律不準(zhǔn)傷害。插艾之風(fēng)就盛行起來(lái)。我是不信這種說(shuō)法的。因?yàn)檫@故事將中國(guó)五千年的文明歷史割開(kāi)，故事離我們也就有幾百年時(shí)間。那從前與艾的傳說(shuō)又怎么解釋。

　　長(zhǎng)在路邊，水邊，山旮旯里的艾草，怎么走進(jìn)家門(mén)，走進(jìn)我們生活的，走進(jìn)我們的精神家園。日歷從后往前翻，從紙翻到竹，又從竹翻到人口。清晰地看見(jiàn)中華文明的初始文字里就生長(zhǎng)著艾草。屈原、莊子、孟子的口氣里都流動(dòng)有艾香。怪不得我自覺(jué)“艾”香在骨子里，香在記憶里，也香在書(shū)本里，也香在傳說(shuō)的日子里。原來(lái)艾不只是長(zhǎng)在地域里，也不聲不響地長(zhǎng)在中國(guó)人的心坎旮旯里，活在我們的象形里。中國(guó)人的血液被艾清香了數(shù)不清的年代，然后從血液里又流淌成清香的記憶。艾草與人一代代互愛(ài)互生，又相互凈化，使我們的心香了。天然的艾與人間的愛(ài)融合的已無(wú)法說(shuō)清。

　　懷疑慫恿我，沿著艾香的來(lái)路去尋找艾在歷史的土地上生發(fā)的萌芽。我的思維穿過(guò)一代代文明的叢林，從或濃或淡的朝代艾語(yǔ)里，尋找著一種心靈感應(yīng)的信息。性味溫和的艾草，是怎樣搖香著它的語(yǔ)匯，將我的嗅覺(jué)引到《詩(shī)經(jīng)》里的，現(xiàn)在也忘了。只記得《王風(fēng).采葛》中這樣寫(xiě)：“彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”艾這種草本，在這里成了愛(ài)語(yǔ)。艾草在遙遠(yuǎn)的年代，就成了情物，成了情人眼里的風(fēng)景，同時(shí)，香過(guò)先人的味蕾與夢(mèng)幻。接著，我尋找的目光繞過(guò)眾說(shuō)紛紜，被夏、商、周三代的“蘭浴”的香氣所吸引。

　　古時(shí)人初識(shí)艾的藥性，就采集艾蒿、菖蒲、楓葉、蒜皮、淡竹葉等一起熬水洗澡。古人稱(chēng)之為“沫浴蘭湯，除病健康”。周代以來(lái)就有艾人懸戶(hù)，系五彩縷，桂赤靈符等避邪風(fēng)俗。以上的文字也符合屈原在《離騷》中所說(shuō)：“戶(hù)服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”的說(shuō)法。說(shuō)明家家門(mén)上插艾那時(shí)已是普遍現(xiàn)象。我自以為古人的“蘭浴”，應(yīng)該是端午最早的萌芽了。

　　其實(shí)，每年的端午，時(shí)已入夏。蚊蟲(chóng)滋生猖獗，所以古人端午時(shí)節(jié)洗“蘭浴”，以及后來(lái)門(mén)旁插上艾草，都有避瘟驅(qū)蟲(chóng)之效。無(wú)論是“蘭浴”還是端午“插艾”，都是古人一種良好的衛(wèi)生習(xí)慣。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門(mén)口，可使身體健康。

　　艾，就這樣一代代生長(zhǎng)、豐滿(mǎn)起來(lái)，日歷上的春風(fēng)一吹，埋在地里的艾就冒出了頭，谷雨墨綠色的風(fēng)再吹，艾的主干里，就長(zhǎng)滿(mǎn)了綠聲。再往后，清明、小滿(mǎn)的季節(jié)里，各種花兒喧囂著，一株艾草，就在歡喜的有情中內(nèi)在的長(zhǎng)成了。香氣就漫漫傳遍了華夏的土地。

　　艾就在當(dāng)下與人的精神一樣飽滿(mǎn)的生長(zhǎng)，人間春色就風(fēng)情萬(wàn)種地?fù)u動(dòng)起“艾”的身影了。雖說(shuō)我們看不見(jiàn)每一株艾草里蘊(yùn)藏的法身，但能從艾的香語(yǔ)里，感到智慧的般若。一株草能無(wú)形無(wú)象地長(zhǎng)進(jìn)人們的生活，可想它的內(nèi)在能量的巨大。

　　青青濕地草，一雷一情結(jié)。艾，這種華夏人喜愛(ài)的柔軟植物，在欣欣向榮的歲月中，就順著情感長(zhǎng)成了我們今天看到的樣子。后來(lái)，五月端午這天又隨著歷史事件、人物的出現(xiàn)，如屈原、藥王菩薩、伍子胥等人的加入，才形成了我們今天的禮俗。端午插艾、吃粽子、劃龍舟、喝雄黃酒等習(xí)俗也就風(fēng)行起來(lái)。

　　一棵精神的草，文化的草，喚起一代代人的感恩之心后，在我們的家園里長(zhǎng)成了。我們的端午，季節(jié)的物語(yǔ)，從此也就清香起來(lái)了。流傳的文字里也就有了艾的味道了。

　　不過(guò)，今天過(guò)端午，劃龍舟、吃粽子都是為紀(jì)念屈原演變而來(lái)的。我們一邊吃著文化粽子，一邊不要忘記屈原的探索精神。他在《離騷》中的那句話(huà)“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”便是粽子從文化根底發(fā)出的一種聲香。

　　作者：凌代瓊

　　公眾號(hào)：東方散文雜志

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