編者按：人們都希望能夠擁有一個(gè)幸福的家，尤其是異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)的理解更加深刻。其實(shí)，我們即使身在異鄉(xiāng)，但心有所安，能夠怡然自得，此心安處便是吾鄉(xiāng)。

　　時(shí)下年輕人，成家立業(yè)，安家落戶在什么地方可以擇選，但一定要有一個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美的幸福之家。從某種意義上說，幸福就是家，家就是幸福，建立家就是建立幸福，尋找幸福就是尋找家。一位比利時(shí)文學(xué)家說過：“我們到遙遠(yuǎn)的地方去尋找青鳥，而青鳥卻在我們的出發(fā)之地”，這里的“青鳥”可看作“家”“幸福”“成功”的象征。可見尋找幸福的路，有“遙遠(yuǎn)”或“出發(fā)地(即身邊)”兩條途徑，這就有人向往浪跡天涯，云游四方，有人甘心安居一方，偏安一隅。他們都是自由自在的，無怨無悔的，都可以成為幸福開心的人。怕的只是沒有安居者的怡然自得與堅(jiān)韌，亦不具備遠(yuǎn)行者的勤奮開拓與品位，連堅(jiān)守的定力都沒有，又去盲目追求所謂時(shí)尚，這不是奔向幸福，而是自我流放，是顛沛流離，流離失所。

　　蘇軾憑切身遭遇深有感觸道“此心安處是吾鄉(xiāng)”，白居易以親身體驗(yàn)大為喟嘆曰“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”“身心安處為吾土，豈限長(zhǎng)安與洛陽(yáng)”“無論海角與天涯，大抵心安即是家”。還有江湖中人“人生到處誰(shuí)非客，得意江湖便是家”。他們的結(jié)論是“心安即家”。遠(yuǎn)在“天涯海角”而能“心安”理得，說說容易做起來難上加難。試問：一個(gè)具有建功立業(yè)遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄心壯志的政客一旦仕途不順，恩寵不再，韜略不展，懷才不遇而淪為貶謫放逐流亡之人，面臨山河破碎，身世浮沉，壯志未酬，理想不甘，國(guó)不安，家不安，豈能心安?一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)漂泊，居無定所，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的天涯游子哪得心安?言說“心安”實(shí)則不安，只不過尋求的是一種心理慰藉而已，還要看你是否人生“得意”。春風(fēng)得意馬蹄疾，夢(mèng)里不知身是客。以上詩(shī)句較之歷代文人墨客的大量鄉(xiāng)愁詩(shī)顯得鳳毛麟角，更是別開生面的思鄉(xiāng)。

　　“誰(shuí)識(shí)此情腸斷處，白云遙處有親廬”。大凡背井離鄉(xiāng)，顛沛流離都是身不由己，情非得已。孔子周游列國(guó)，屈原流放江南，陶淵明歸隱園田，李白謫居安陸，蘇東坡疲于貶謫，柳宗元獨(dú)釣江雪。古代圣賢及有識(shí)之士姑且如此，那蕓蕓眾生庸庸常人多生活所迫，災(zāi)禍所逼，被逼無奈逃離這是非傷心之地，有逃荒逃生，逃災(zāi)逃難者，有看破紅塵，遁入空門者，有另謀生路，另求發(fā)展者……離家別鄉(xiāng)，拋妻棄子，親人留守家園，獨(dú)自闖蕩天下，無論是志士豪杰還是凡夫俗子，幾人能心安?誰(shuí)人能超脫?說真心話，思親思鄉(xiāng)自古是游子內(nèi)心最柔軟最敏感處，或佳節(jié)來臨，“每逢佳節(jié)倍思親”，或秋至夜靜或日暮月明觸景生情。陶淵明縱使一時(shí)有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然，也終究免不了“池魚思故淵，羈鳥戀舊林”的思戀;一向以 “仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人” 自命不凡而浪漫豁達(dá)的李白卻時(shí)常輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能眠“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;杜甫更是思親思鄉(xiāng)心切“恨別鳥驚心……家書抵萬金”“漫卷詩(shī)書喜欲狂……青春作伴好還鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”;多地奔波赴任的蘇軾 “中庭地白樹棲鴉，不知秋思落誰(shuí)家” “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” “每逢暮雨倍思卿” 從思家到惦念手足之情到思戀紅顏知己;崔顥面對(duì)歷歷晴川萋萋芳草美景仍濃濃愁思如煙“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”;古道西風(fēng)天涯孤旅的馬致遠(yuǎn)簡(jiǎn)直愁腸百結(jié)愁斷肝腸“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”!

　　家是安身立命之所。古有“父母在，不遠(yuǎn)游”的千古誡訓(xùn)，今有“金窩銀窩，舍不得自己的窮窩”的切身感悟。故土難離，故園情濃啊!為親情、友情、鄉(xiāng)情所牽，為鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)音所系。家人團(tuán)聚，安居樂業(yè)，天倫之樂，其樂融融。

　　有人認(rèn)為遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，居無定所是一種逍遙，有人認(rèn)為安頓家鄉(xiāng)，安居樂業(yè)是一種享受。家是一方樂土，一方水土養(yǎng)一方人。俗話“一生不出門，是個(gè)享福人”“在家千日好，出門一時(shí)難”是居家戀家人的“燕雀之戀”;豪言“好男兒志在四方”“天涯何處無芳草”“青山處處埋忠骨”是四海為家者的“鴻鵠之志”。

　　“一個(gè)人走不出鄉(xiāng)村是悲哀的，走出鄉(xiāng)村再也不回頭也是悲哀的”。我十分認(rèn)同這個(gè)中正而兩全的說法和做法。慎終追遠(yuǎn)，家是安放心靈的宮殿，每一個(gè)游子都有一個(gè)歸家的夢(mèng)，外面的風(fēng)景再美，也敵不過回家的路。歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。實(shí)際上，家的概念就是國(guó)的概念。有國(guó)就有家，家國(guó)觀念，家國(guó)情懷，家鄉(xiāng)情結(jié)，具體體現(xiàn)在家、家人，這便有了春運(yùn)“民工大遷徙”的熱潮，“常回家看看”的牽念，也有了“衣錦還鄉(xiāng)”“榮歸故里”的告慰，“告老還鄉(xiāng)”“認(rèn)祖歸宗”的回歸，更有了“葉落歸根”“魂歸故里”的遺愿。

　　2015年6月24日于周子河畔

　　作者|前方 ，本名朱國(guó)前，網(wǎng)名星雨雄風(fēng)

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