我以為，樸實無華是他的外表，寬厚誠摯則是他的內(nèi)質(zhì)。先忠成長于農(nóng)村，渾身浸潤著泥土的芬芳，普通百姓的善良讓他耳濡目染，因而顯得樸實自然;艱苦生活的磨礪，鑄就了他勤勞儉樸、自強不息的性格。他父親是個中醫(yī)，家中藏書不少，這為他自幼開啟智慧之門提供了條件，博覽群書讓他獲得樂趣，汲取了傳統(tǒng)文化的精神營養(yǎng)，這些對于他品格的形成無疑產(chǎn)生了莫大影響。

　　據(jù)我觀察，先忠的性格有這樣一些特點：正直正派，襟懷坦蕩;待人誠摯，與人為善;有膽識，多才情，外表沉穩(wěn)持重，內(nèi)心卻似一團火，壯懷激烈。他長期生活在底層，與人民同命運，共呼吸，蕓蕓眾生的悲歡離合常記心間，兩部散文集記述了諸多凡人小事，一個個故事，講的是真話，寫的是實情，反映的是人性。人性有善惡之分，無論是對真善美的贊頌，還是對假丑惡的揭露批判，都令人信服。他的思想是自由的，不受條條框框的束縛，他筆底下的人物，栩栩如生，讀來如見其人，如聞其聲。他寫的不是那種“高大全”的“英雄”，而是蕓蕓眾生中那些可敬可愛可悲可憐可鄙可憎的平凡人。

　　譬如《蕓蕓眾生》開篇《汪師傅》就令人過目難忘。汪師傅是個砌匠，俗稱大工，他“不光是手藝好，更難得的是他心眼好。他完全把甲方的事當(dāng)自己的事來辦”。盡管一天二元五角工錢，大部分還要交隊上，但他一天到晚很少抬頭、伸腰，扎扎實實要干八、九個鐘頭。“他愛一磚一瓦一沙一石，侍弄起這些東西就像侍弄寶貝似的，你要是不小心糟蹋了他可不樂意……”當(dāng)他砌好一面墻，“這時，他悠悠地燃起一支煙，瞧瞧、笑笑，那種情形好不得意”。汪師傅不喜歡耍奸的懶漢，也不喜歡呆頭呆腦的笨人，對方先忠這樣的勤快人情有獨鐘，想收他為徒，但方先忠志不在此，“裝做木然不覺，王顧左右而言他”。盡管沒有拜師，但汪師傅踏實做事、正直為人的品格，卻在方先忠身上打下了深深的烙印。

　　《名伶秀子》篇，則把讀者帶入了“”的歷史埸境，展示了文.化.大.革.命對文化和文藝工作者的摧殘。秀子是新洲楚劇團的演員，早年得過楚劇祖師爺沈云陔的真?zhèn)鳎€受過楚劇名伶關(guān)嘯彬的指點，“她生得俊美，扮起來如天仙一般”，“她嗓音甜美，唱起來有如鶯啼燕囀”，“一時間，秀子不知迷倒了多少觀眾”。就是這樣一個深受觀眾喜愛的演員，文.革一來竟然被打倒，“掛著黑牌被人押著游行，連頭也剃了，剃一半留一半，像個鬼”。批斗時被“架飛機”，受盡折磨、羞辱。她雖然沒有像黃梅戲名角嚴鳳英那樣被摧殘致死，但身體遲遲沒有恢復(fù)健康。一埸文.革，把戲劇與群眾隔絕了，縣劇團也被迫解散。這是歷史的記錄，他告訴人們，文.革的鬧劇、悲劇在基層正是這樣上演的。正如瑞云先生在《蕓蕓眾生》序中所說，方先忠散文的最大特點，就是一個真字。真――“反映了生活的真實，也表現(xiàn)了作者的真心”。講真話，是方先忠散文價值之所在，也是他做人的準則，這正是值得我們向他學(xué)習(xí)的。

　　先忠在工作中有時也難免與人產(chǎn)生矛盾，被人誤解，而他總是忍讓，把委屈裝進心里。工作、生活的壓力，家庭的一些變故，一度使他變得寡言少語，心情格外郁悶，他的致病也許與此有直接關(guān)系。人的一生，總會遇到坎坎坷坷，煩心的事常有，不幸的事也會發(fā)生，正所謂：尷尬人生，人生尷尬，正直人生也許更尷尬。天不假年，我等莫可奈何，長太息以掩涕兮，哀先忠之不幸!

　　方先忠離開我們十一年了，這些年特別是黨的十八大以來我們國家發(fā)生了歷史性的巨大變化，十九大又開啟了新的征程。隨著改革的不斷深入，開放的進一步擴大，尤其是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興的中國夢必將成為現(xiàn)實。先忠如果能活到今天，定會和我們一樣歡欣鼓舞，為更加美好生活的早日到來而砥勵前行。

作者：唐開云
公眾號： 故鄉(xiāng)讀書會

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