編者按：富有個(gè)性魅力的教師能吸引學(xué)生的目光。每一位老師都應(yīng)該在教學(xué)中揮灑自身的個(gè)性，做一名個(gè)性教師。

　　好教師往往是有個(gè)性的。有個(gè)性的教師，才能造就有個(gè)性的教育。教師的個(gè)性體現(xiàn)在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，而這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等等。全國(guó)優(yōu)秀教師李鎮(zhèn)西曾說(shuō)：“任何教師的教育都是不可重復(fù)的，因?yàn)榻逃镊攘υ谟趥€(gè)性。”我們經(jīng)常說(shuō)讓教育充滿個(gè)性，讓學(xué)生充滿個(gè)性，可是，教師們我們自己是否是個(gè)性的呢?只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性。

　　而教師的個(gè)性如何形成的呢?個(gè)性的背后是思想。“一提起真正的大家名家，我首先想到的不是他們哪一堂課，而是他們所提出的教育(教學(xué))思想或觀點(diǎn)——于漪的‘人文教育觀’，錢夢(mèng)龍的‘主體·主導(dǎo)·主線’，張孝純的‘大語(yǔ)文教育’，魏書生的‘民主加科學(xué)’，程紅兵的‘語(yǔ)文人格教育’，韓軍的‘新語(yǔ)文教育’……也許他們的這些思想觀點(diǎn)至今仍有爭(zhēng)議，但這不妨礙我把他們的個(gè)性首先看成是思想的個(gè)性。思想源于思考。同樣是教了10年書，有的老師可能相當(dāng)于只教了一年，因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)自己，只有實(shí)踐而沒(méi)有思考;而有的老師則真是教了10年，因?yàn)樗诓粩嗨伎贾?，每一年乃至每一天都不?jiǎn)單重復(fù)走過(guò)的路。思考，積累成思想;而思想，形成教育者的教學(xué)個(gè)性。”李鎮(zhèn)西老師如是說(shuō)。

　　教師的個(gè)性養(yǎng)成對(duì)教育質(zhì)量、教師的個(gè)人發(fā)展及學(xué)生個(gè)性開發(fā)都具有重大意義。新課程理念告訴我們：教師不僅僅是教育教學(xué)活動(dòng)執(zhí)行者，更是有著獨(dú)立價(jià)值、尊嚴(yán)和獨(dú)特個(gè)性的人。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾說(shuō)：固然，許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對(duì)面的教室個(gè)性;教師的個(gè)性對(duì)年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書、靠道德說(shuō)教、考獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的。所以，教師個(gè)性對(duì)學(xué)生教育是起著導(dǎo)向作用的。

　　現(xiàn)代教師應(yīng)該是富有激情、會(huì)創(chuàng)造、不唯書的一個(gè)群體，有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，不僅能看到那個(gè)孩子最聰明，更能從每個(gè)孩子身上找到與眾不同的東西，并視之為寶藏，不斷挖掘;應(yīng)該勤懇教書，潛心育人，在“求同”的基礎(chǔ)上“存異”。個(gè)性不是言語(yǔ)的輕狂、行為的乖張。個(gè)性教師同樣也需要符合教育大方向，然后，在彰顯個(gè)性。應(yīng)該在課堂中關(guān)注真人，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做真人，能客觀地勇敢地對(duì)一些流行說(shuō)“不”。當(dāng)個(gè)性成為榜樣的時(shí)候才有現(xiàn)實(shí)意義，就好像從應(yīng)試教育的荊棘中走出一條自己個(gè)性路子的魏書生一樣。

　　那么，作為一名現(xiàn)代教師，我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，完善自我個(gè)性，樹立終身學(xué)習(xí)的決心，多讀書，提高人文素養(yǎng)，多交流，提升專業(yè)水平;要擁有豐富而健康的心靈，才能以博大的胸懷去關(guān)心、理解、尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生;不斷的展示自己，形成擁有生命力的個(gè)性化教學(xué)。

　　每一位教師都應(yīng)該在教學(xué)中揮灑自身的個(gè)性，讓個(gè)性像粘合劑一般將學(xué)生緊緊地凝聚在他的周圍;富有個(gè)性魅力的教室以其獨(dú)特的教育風(fēng)格、吸引著每個(gè)學(xué)生。

作者：思榮
公眾號(hào)：一個(gè)人的教育筆記

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