學(xué)習(xí)啦：一本寫現(xiàn)代隱士的好書，在如今經(jīng)濟(jì)大潮席卷一切，世人統(tǒng)統(tǒng)掉進(jìn)錢眼里的時(shí)代，中國(guó)還有一批隱士，作者通過(guò)對(duì)話表達(dá)了另一種人生價(jià)值觀，信仰，比一切都要重要。下面我們一起看看這篇《空谷幽蘭》。

　　一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讀到了這本《空谷幽蘭》，吸引我的是它的副標(biāo)題——“尋訪中國(guó)現(xiàn)代隱士”。作者比爾·波特，美國(guó)人類學(xué)博士、漢學(xué)家，70年代他曾在臺(tái)灣一所寺廟修行。有一次，波特問(wèn)大師：“中國(guó)大陸現(xiàn)在還有隱士嗎?”大師憂慮地回答，肯定沒(méi)有了。是啊，那時(shí)““””正如火如荼，僧尼、道士被迫大量還俗，到處破四舊、革傳統(tǒng)，隱士還能有立錐之地?

　　然而比爾·波特還殘存著一絲希望，想到大陸去尋訪一番，也許在他看來(lái)，“經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)的革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和壓迫之后”，堅(jiān)強(qiáng)的傳統(tǒng)應(yīng)該還有存續(xù)的希望。改革開放之后，波特終于有機(jī)會(huì)來(lái)到了中國(guó)大陸，于是他開始了尋訪現(xiàn)代隱士之旅。他在終南山、華山等地訪問(wèn)寺廟道觀，并且不辭辛勞和危險(xiǎn)爬上深山人跡罕至的地方，尋訪那些住山的修行者。尋訪的過(guò)程不算順利，既受到自然環(huán)境的限制，還遭遇了有關(guān)部門的檢查與遣送，但結(jié)果是令人欣喜的：他用自己的所見所聞告訴人們，中國(guó)還有隱士!

　　作者寫到，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開發(fā)旅游的熱潮也逐漸波及這些人跡罕至之處，許多曾經(jīng)的修行圣地逐漸被經(jīng)濟(jì)大潮所裹挾，留給修行者的空間愈加逼仄，他們只能往山的更高處、更深處遷徙。“修道的人無(wú)法脫離人群，然而為了找到道，他們又必須遠(yuǎn)離社會(huì)隱居——至少是暫時(shí)的，以進(jìn)行自我修煉和制心一境”，波特看到了隱士傳統(tǒng)和它的解決方式中所凸顯的一個(gè)主要矛盾。

　　書中還記錄了作者和一些修道者的問(wèn)答對(duì)話，這些對(duì)話展現(xiàn)了現(xiàn)代隱士的修煉歷程，也表達(dá)了修道者對(duì)修煉、對(duì)“道”的看法與思考。我不是一個(gè)修煉者，也不是任何宗教的信仰者，但我明白，他們所秉持的不是迷信，而是另一種價(jià)值觀和人生觀，正如書中一位修道者所說(shuō)：“信，比解釋更重要”，有了堅(jiān)定的信仰，你無(wú)須解釋，只要去修行，就有可能開悟。

　　公眾號(hào)：教書匠陳浩

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