關(guān)于正直:是正非直,是直非正
學(xué)習(xí)啦:我們總是認(rèn)為正直之人必定是一身正氣,正直之人,必先身正,然后性直。
“正直”一詞,常用來形容一個人身負(fù)正氣,性情率直。很多時候,我們總是認(rèn)為正直之人必定是一身正氣,嫉惡如仇,敢作敢當(dāng)。從遠(yuǎn)處宏觀,正直之人也確實有此等氣魄。從近處端詳,正直之人也確實有這種性情。
在現(xiàn)實生活之中,我們或許也曾接觸過所謂”正直”之人。比如筆者曾聽過如此一番言語:“別人坐到這個位置上的時候,有很多的好處,而等我坐到這個位置上的時候,好處就全部被人撈光了,我真的很倒霉,生不逢時啊!”言畢不免一番搖頭嘆息。發(fā)表此番言論者,周邊多數(shù)人認(rèn)為其乃正直之人。不獨如此,身邊同仁,平日凡是道出自己對社會的不滿,然后傾訴自身的利益訴求得不到滿足的,很多人都會將他視為正直之人。
其實,很多人并不懂得“正直”的真正內(nèi)涵,或者片面地理解了“正直”的內(nèi)涵。有些人將“直性子”直接等同于“正直”,這對“正直”是一種有意或無意的猥褻。直性子之人確實具備了正直的“直”,但其人是否具備“正”,這其實很難說。有些人從來不避諱自己對于利益的訴求,此類人充其量是一個直人,但未必是正直之人,因為正直之人的前提必須是身負(fù)一身正氣之人。那些不過是自身利益得不到滿足,然后便大發(fā)牢騷,苦嘆“誰動了老子的奶酪”的人,如果我們將其視為正直之人,這不是滑天下之大稽嗎?
直性子的人未必身負(fù)正氣,身負(fù)正氣的未必是直性子之人。是直非正,是正非直。
明代清官海瑞,是一個正直之人。海瑞的正,在于自負(fù)一身正氣,清正廉潔,以天下為己任,而不以權(quán)謀私,如此正氣,怕是當(dāng)時官場中的絕大多數(shù)人都不能望其項背的。海瑞的直,在于他在嫉惡如仇方面的執(zhí)著,他敢上書嘉靖皇帝,直言其不足,他敢于將封疆大吏胡宗憲為非作歹的兒子直接法辦。海瑞的正直,讓當(dāng)時的某些官員覺得是迂腐的??墒?,他的正直,又是當(dāng)時天下哪個官員能夠趕得上的。
正直之人,必先身正,然后性直。如果空有一個直性子,而其心不正,如此之人是極為可恨的。因為此等人從不掩飾自己的欲望渴求,也從不遮掩自身的利益訴求。此等人一旦得勢,那必定會竭盡全力先為自己謀取利益,而滿足自己的欲望。當(dāng)然,其心不正,生性陰沉之人,更是可怕。如果說其心不正的直性子之人是令人覺得可恨,那么其心不正的陰沉之人就是令人覺得可怕的。
從個人的情感上來說,我并不喜歡直腸子的人,自己也堅決不做直腸直肚之人,總感覺直性子之人少了一分含蓄。相對來說,我一直推崇有一身正氣的人,但是正非直,有正氣卻不直來直去,因為有時的直來直去會令人難堪。一種在堅守大原則的基礎(chǔ)上,卻很擅長為人處世的人格,此乃我所認(rèn)為的理想人格。
作者:玉生煙
公眾號:校園文苑
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