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射雕英雄傳經(jīng)典讀后感:黃藥師的魏晉風(fēng)度

時(shí)間: 莉莎1168 分享

  學(xué)習(xí)啦:《射雕英雄傳》是金庸創(chuàng)作的長篇武俠小說,在小說中,你印象最深刻的人物是誰呢?下面請欣賞《射雕英雄傳》優(yōu)秀讀后感范文。

  東邪西毒,南帝北丐四人中,若以男性魅力而言,黃藥師無疑是個(gè)中翹楚。

  西毒歐陽鋒就不用說了,心性歹毒狡詐,還與自己的嫂嫂通奸,最是三觀不正。

  南帝一燈大師過于癡迷武術(shù),一旦沉迷進(jìn)去,連自己的愛妃都可以視而不見,聽而不聞,可謂故此而失彼。

  洪七公俠肝義膽,風(fēng)趣幽默,大丈夫是也;美中不足,粗人一個(gè),少了那份風(fēng)雅才氣。

  唯獨(dú)黃老邪,琴棋書畫,奇門五行,樣樣精通;對自己的愛妻,活著時(shí)恨不得寵到天上,死去了也仍然一往而情深;又兼之風(fēng)度飄逸,品味卓絕;真正的人物風(fēng)流,多情千古,堪稱男人中的極品。

  黃老邪被冠之以“邪”,除了他的才氣側(cè)漏,更重要的,還是他為人處世不拘俗禮,真情真性,清高傲骨。而他所表現(xiàn)出的這種風(fēng)度,正是魏晉之風(fēng)。

  魏晉時(shí)期的文人士大夫,可說是整個(gè)歷史長河里,知識(shí)分子個(gè)性最張揚(yáng),人性最伸張,風(fēng)度最超逸的時(shí)代了。

  就拿阮籍來說吧,阮籍就是不拘俗禮的典型,他說:“禮豈為我輩設(shè)也。”阮籍不拘禮到什么程度呢?舉兩個(gè)例子就可以明白了。古代是很重視孝道的,哪怕現(xiàn)在呢,死了親人,不管是禮上,還是情上,都有哭親的傳統(tǒng);而在古代,禮儀上就更為隆重。家里喪親,除了哭親,是不允許喝酒吃肉的,禮節(jié)最繁瑣的時(shí)候,還必須搬到墓穴附近去住,守孝三年,期間不能吃香喝辣、不能近女色、不能娛樂、不能訪友。

  阮籍可不管這些,死了母親,照樣神態(tài)自若地喝酒吃肉,也不哭。你若以為他薄情寡義那就錯(cuò)了,他不哭,但是末了,他吐了一攤血,原來是情到深處,以血代淚。

  又一故事是說,阮籍的鄉(xiāng)鄰,有一位很有才貌的少女,沒出嫁就夭折了,阮籍在少女生前并不認(rèn)識(shí)她,但是也跑到人家家里去,嚎啕大哭,哭盡興了才離去。

  阮籍就是這樣,該哭的時(shí)候不哭,不該哭的時(shí)候偏哭,想怎樣就怎樣,一切均從真切內(nèi)心出發(fā),視禮教如糞土。

  黃老邪也是這股勁,討厭繁文縟節(jié),干什么都直來直去。和郭靖討論婚姻大事,郭靖在那里兀自叨叨要請師傅啦,請母親大人啦,辦酒啦,發(fā)喜糖啦,不等郭靖說完,黃老邪大吼一聲:“繁文縟節(jié),能免則免。”簡直和阮籍一個(gè)調(diào)調(diào)。

  在牛家村,黃老邪看出他的徒孫陸冠英和程瑤迦郎有情來妾有意,但程瑤迦作為一個(gè)嬌滴滴的大家閨秀,哪敢承認(rèn)呢?陸冠英堂堂七尺男兒,哪敢捅破這層窗戶紙呢?眼看這對小鴛鴦就要彼此錯(cuò)過。黃老邪劈頭就問程瑤迦:“你愿意嫁給他做妻子,是不是?”見兩人忸怩,黃老邪大發(fā)議論,罵仁義禮法是欺騙愚夫愚婦的東西,罵禮教吃人不吐骨頭,罵父母之命,媒約之言是狗屁不通。到最后干脆還來個(gè)狠的,如果答應(yīng)就立馬成親,如若不答應(yīng),以后兩人見面再說一句話,就把兩人的舌頭都割了。黃老邪可是說到就做到的人物啊,如此一來,兩人能不答應(yīng)嗎?黃老邪干脆利落就成就了一幅花好月圓。那叫一個(gè)爽利解氣。

  《世說新語》評價(jià)阮籍是“外坦蕩而內(nèi)淳至”,這句評語也可套用在黃老邪身上,說他是“外邪魅而內(nèi)淳至。”

  此外,魏晉名士嵇康,行刑前一曲蕩氣回腸的《廣陵散》,成為千古絕唱;而黃老邪一首纏綿悱惻的《碧海潮生曲》,直吹得像周伯通那樣道行高深的人,都忍不住想要手舞足蹈。

  在隱逸高潔方面,黃老邪則又和陶淵明頗為神似。陶淵明寫有《桃花源記》,向往的是“不知有漢,無論魏晉”的逍遙于世外的生活,黃老邪干脆真正建起一座美輪美奐的桃花島,在島上不問世事,吹簫練武,賞花品茗,好不逍遙自在。

  整部《射雕英雄傳》,從上輩數(shù)到下輩,從蒙古數(shù)到中原,最有品味最有魅力的男人,非黃老邪莫屬耶!

作者:楊春艷

  公眾號(hào):玉峰文苑

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