學(xué)習(xí)啦：為師之道，堅(jiān)守信念，胸懷激情，理解教育，尊重規(guī)律，尊重教育才能尊重人才，下面我們一起看看這篇《死亡詩社觀后感》。

　　《死亡詩社》的背景是美國五、六十年代的一所優(yōu)質(zhì)教會學(xué)校——威爾頓預(yù)備學(xué)院。這是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”為信念的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

　　開始場景：“再復(fù)習(xí)一次，你的蠟燭點(diǎn)燃后……”這個每年都會在開學(xué)典禮上重復(fù)的程序，那位老教師還是被再一次的提醒，顯示了這個學(xué)校辦事非常嚴(yán)謹(jǐn)、傳統(tǒng)、細(xì)致的特點(diǎn)。管風(fēng)琴的配音：知識之光……點(diǎn)燃蠟燭……讓人對開學(xué)典禮心懷敬畏。學(xué)校創(chuàng)始時只有5名學(xué)生，今年畢業(yè)51人中有75%的學(xué)生升入常春藤名校”，校長自豪地說“這是積極力行本校所教授的信念的結(jié)果。是全國最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校。”

　　特寫鏡頭：一對夫婦同時轉(zhuǎn)臉微笑地看著自己的孩子，孩子也是滿臉的自豪感。然而，在華麗高貴的外表下，這個優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教育也存在著很大的問題：它就跟咱中國的應(yīng)試教育下的學(xué)校一樣，統(tǒng)一課程，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一管理，以升學(xué)率為目標(biāo)，繁重的作業(yè)、重復(fù)單調(diào)的拉丁文課、嚴(yán)格的作業(yè)要求，壓抑著學(xué)生的本性、欲望和自由的思想。

　　新學(xué)期開學(xué)了 ，學(xué)校又恢復(fù)了往日的熱鬧。老生之間親熱地聊起了暑假話題，新生，插班生以及他們的父母既興奮又期待地與老師們進(jìn)行交流。這一年，應(yīng)該延續(xù)以往的傳統(tǒng)，每位畢業(yè)生心無旁騖地通過自身的努力學(xué)習(xí)，最終考上令人艷羨的名校名專業(yè)，繼續(xù)演繹名校輝煌。但是本學(xué)期新來了一位教師——約翰·基丁，卻使得這個學(xué)校差點(diǎn)走向崩潰的邊緣。這是怎么回事呢?

　　基丁是一位教學(xué)方法很特殊的老師，他一反傳統(tǒng)的教學(xué)方式，用獨(dú)特的做法激發(fā)學(xué)生的思想活力，讓其釋放壓抑的心靈，渴望神秘的事物、自由的思想、浪漫的愛情，開始認(rèn)識自己。但他的這種教學(xué)理念與方法卻與學(xué)校傳統(tǒng)的教育思想與方式發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，并不被認(rèn)可，最終只能以悲劇收場，讓人唏噓不已，又陷入沉思。

　　整部影片中可供挖掘的元素非常之多：傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的沖突，親子溝通問題，青春期孩子的教育，學(xué)校育人理念的堅(jiān)守與突破，小組合作學(xué)習(xí)、暑期實(shí)踐活動、貴族精神本質(zhì)探討、戲劇課程開發(fā)……甚至是山洞、時鐘、飛鳥、大雪的隱喻，人物性格分析等等，都值得分析與玩味。限于篇幅，本文只探討我的同行——約翰·基丁老師的教育方法走向失敗的必然性以及帶給我的啟示。

　　基丁老師有著超越常人的素養(yǎng)與眼界，但他的個性特征用一個詞來概括就是“格格不入”!

　　首先是長相的格格不入。羅賓·威廉姆斯天生的喜劇演員的長相讓他與嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、寧靜、優(yōu)雅的校園氛圍、學(xué)究氣息濃郁的年老同事形成鮮明對比。無論是在開學(xué)典禮的莊嚴(yán)時刻，還是他對學(xué)生教學(xué)時的夸張表情，或是他在啟發(fā)學(xué)生時的微小動作(豎大姆指、挑眉毛、擠眼睛)，都富有喜劇、鬧劇色彩。

　　基丁的教學(xué)方式也是與傳統(tǒng)格格不入。出場令人咋舌：吹著口哨(老柴的1812 序曲，我想應(yīng)該是代表自由和解放)，教室里慢慢蕩了一圈，在學(xué)生驚異的眼光中，又晃出了教室。接著主角又發(fā)揮了喜劇演員的天分，在門口一探頭，甩了一句：“Well,come on!”搞得學(xué)生們一頭暈菜，不知道他葫蘆里賣的什么藥。幾個膽大一點(diǎn)的猶豫不安地站起身，其余的人也只有亦步亦趨地跟著走到了校史陳列室。他第一句是“哦，船長，我的船長!。以后可以這樣叫我。”于是通過幽默的講解和夸張的動作讓學(xué)生聆聽死亡的聲音，反思生的意義，并且牢牢記住了這個單詞“CARPE DIEM”抓緊時間(采擷你的花蕾)。

　　如果說出場還算引人注目的話，撕書就顯得離經(jīng)叛道了。我聯(lián)想到了《紅樓夢》中的晴雯撕扇的情結(jié)，代表了晴雯性格中的某種桀驁不馴和反抗的意思。這里的場景同樣也反映出基丁的教育哲學(xué)是對權(quán)威敢于挑戰(zhàn)。“這是一次戰(zhàn)斗!戰(zhàn)役!學(xué)會自己思考，學(xué)會語言和文字。

　　我們讀詩寫詩并不是為了好玩，是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环肿樱祟愂浅錆M激情的”，基丁興奮地咆哮著，周圍的孩子們跟著一起瘋狂。之后他讓男生們在綠茵場上宣讀的詩句，鼓勵學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰周圍的一切;鼓勵并默認(rèn)他們成立死亡詩社，違反門禁，在山洞里聚會念詩、表達(dá)隱秘想法 …… 上述的種種做法必然會受這個年齡段的孩子們的追棒：孩子們終于興奮地發(fā)現(xiàn)，他們有一位與他們一樣有點(diǎn)叛逆、有點(diǎn)頹廢、充滿激情，不乏幻想的理想主義老師。他自由地散發(fā)著對于獨(dú)立、浪漫生活的渴求。于是開始崇拜他，親近他。“美麗浪漫愛情，這些才是我們生活的意義”基丁隨口拈來的詩句又是多么令人興奮與神往。浪漫總是吸引人的。這也正是導(dǎo)致他自己與學(xué)生們的悲劇所在。谷歌公司的企業(yè)文化中有一句名言：不要相信河馬的話!鼓勵員工獨(dú)立思考，發(fā)揮創(chuàng)造性。之所以被各大企業(yè)模仿與推崇，那是因?yàn)樗窃诋?dāng)代這個自由寬松的崇尚自由的環(huán)境當(dāng)中。但放在影片中的那個時代卻是萬萬不應(yīng)該，然而基丁這樣做了。讓人為他擔(dān)心。

　　影片中尼爾的成長與抗?fàn)幍陌l(fā)展主線恰似基丁的自由哲學(xué)與傳統(tǒng)教育理念的抗?fàn)?。尼爾，一個聰明、富有活力、領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生。出于對基丁老師的好奇，從校友紀(jì)念冊中查找到基丁曾是死亡詩社的成員，于是興奮地鼓勵同學(xué)加入死亡詩社并恢復(fù)它的秘密活動。順便說下，我認(rèn)為《死亡詩社》的題目，就預(yù)示著詩社被打壓、出賣與解體的結(jié)局。懲罰的板子不僅僅是打在了紐旺達(dá)身上，更是開始打向了死亡詩社及其每一個成員。尼爾的戲劇表演，受到父親的強(qiáng)勢打壓：不好好讀書，去演什么戲?苦情記：我付出了很大的犧牲才讓你到這兒來讀書。于是基丁鼓勵尼爾回家跟父親再談一次，尼爾照做了，但這次的談話顯然是沒有成功，所以尼爾惶惑不安地向基丁表示已經(jīng)跟.父.親.談.了.，.想.來.父.親.會.同.意.的.，.只.不.過.是.要.出.差.四.天.。.其實(shí)我們可以看出來，他是明顯在撒謊。他們肯定大吵了一架，父親是不同意的。所以在兒子演出之后，即使是那么成功，父親也提出必須讓兒子轉(zhuǎn)學(xué)。沒有對話，沒有溝通與交流，也沒有欣賞。只有強(qiáng)權(quán)與服從。上軍校——再考上哈佛——當(dāng)醫(yī)生……生命容不得出一點(diǎn)差錯……遺憾的是，基丁沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，看不出尼爾內(nèi)心的痛苦和掙扎。所以在演出結(jié)束后他搶到尼爾面前說的話被他父親搶白，搞得很失落。最終尼爾的自殺讓人陷入沉思，這本來是個可以圓滿的皆大歡喜的結(jié)局。因?yàn)榛〉睦砟顩]有錯，尼爾的興趣值得保護(hù)和鼓勵，但恰恰與事實(shí)格格不入，所以必須有人為此付出代價(jià)。

　　教育的最終目的是教人學(xué)會走自己的路，有獨(dú)立的思想，批判的精神，不斷成長。影片有兩次表達(dá)了對教育目的的思辨：場景一：好心同事的友情提醒：“你鼓勵他們成為藝術(shù)家是很冒險(xiǎn)的。他們不再滿腦子胡思亂想，我也就放心了”?；》瘩g：“不是成為藝術(shù)家，而是成為自由思想者。只有在夢想中，人類才是自由的”，這次的思想交鋒，基丁打了個小小的勝仗;場景二：校長批評基丁的做法，他僅回了一句：“我認(rèn)為教育的目的是要讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考”就被不耐煩地打斷“是教給他們傳統(tǒng)、紀(jì)律。送他們上大學(xué)，其余的就不用管了!”這次是基丁的力量過于渺小，反襯出傳統(tǒng)勢力的頑固。所以悲劇就發(fā)生了。如同《蒙娜麗莎的微笑》，《生命因你而動聽》，《放牛班的春天》中的結(jié)局一樣，這些優(yōu)秀的富有教育眼光的老師還是被學(xué)校開除了。但正是他們存在過，所以導(dǎo)致了教育的不斷進(jìn)步。

　　分析完基丁的失敗的必然性后，我們需要思考為師之道。我們需要向基丁的教育中吸取什么教訓(xùn)?基丁顯然不是一個完美的教師。比如他過于激進(jìn)，他的觀點(diǎn)“及時行樂”有一定的負(fù)面性，他單方面地鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考卻沒有告訴他們?nèi)绾?ldquo;正確理解生命中的各種沖突，并理性地作出抉擇”。他自身也沒有意識到尼爾父母及校方的“合理性”并在復(fù)雜的情境中尋找更好的發(fā)展可能，這也許就是基丁浪漫情結(jié)、激進(jìn)思想導(dǎo)致了他的教育最終受挫。他必然沒有考慮到與傳統(tǒng)教育單打獨(dú)斗之后，他自身難保，他勸尼爾跟父親再交談一次之前沒有了解清楚尼爾的家庭情況以及尼爾的個性特征就盲目地加以鼓勵……

　　基丁所持的對教育的目的認(rèn)識目前看來還是正確的，甚至他在課堂上與學(xué)生互動的一些做法也是值得我們學(xué)習(xí)的。在這個過程中有矛盾沖突是必然的。但尼爾的死卻不是必然。所以基丁的思維方式有其局限性，亟需改進(jìn)。生活并不只是充滿激情與感性的，不能過于詩化。

　　除此之外，生活還是數(shù)學(xué)的、科學(xué)的、理性的。雖然詩意生活不可缺少，但在教育中教師一定不能有單科獨(dú)大的觀念，必須盡可能地對其他學(xué)科減少影響。對生活充滿激情沒有錯，但激情需要引導(dǎo)，需要感性與理性結(jié)合。 “盡可能地避免引導(dǎo)學(xué)生到一種過度瘋狂的激情中——這種過度的激情只有在偶爾的聯(lián)歡、詩會上才可能，但人生不能長久處于那種狀態(tài)，否則……就會陷入“”和納粹式的狂熱中。這樣，生命中的理性部分和非理性部分，處于了一種激烈的對抗?fàn)顟B(tài)中”(干國祥)。電影《浪潮》就是涉及此種持續(xù)不斷的激情最終導(dǎo)致了狂熱和混亂。

　　著名的教育家顧泠沅先生提出過：尋找教育的中間地帶，就是很好的觀點(diǎn)。教育改革需要中間地帶。過于激進(jìn)，走得太快，來不及思考。所以我們需要不斷的平衡。找到兩個極端的例子，比如杜郎口教學(xué)模式和“以教為本”的單調(diào)授課模式。然后，通過自身的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷調(diào)整，走向自己的平衡。“教育永遠(yuǎn)是平衡的藝術(shù)，在不確定的河流上尋找最佳航線。前面有平衡，盡頭有平衡，中間不斷地來回?cái)[渡。”(魏智淵)。

　　不可否認(rèn)的是，正是由于基丁的義無反顧的教育實(shí)驗(yàn)，讓我們看到了他的偉大之處，讓我們看到了教育的希望。影片最后有最動人的一幕：學(xué)生們站到桌子上，呼喚他：“船長，我的船長”。為什么不是所有學(xué)生都站到桌子上?因?yàn)檫@樣的結(jié)局才是完美。盡管你有激情和勇氣去做，去實(shí)驗(yàn)與探索，但還是會有相當(dāng)一部分人選擇了妥協(xié)(或者是暫時的妥協(xié))。這就是基丁教育理念的成功之處——每個人都具有了自己獨(dú)立的思考與想法，哪怕現(xiàn)在是不成熟的。

　　公眾號：閑坐杏林任葉飄

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