學(xué)習(xí)啦：陶淵明是不幸的，而現(xiàn)代的我們是幸福，相信在今天，桃源鄉(xiāng)的故事可以發(fā)生在你我身邊，下面我們一起看看這篇《讀《桃花源記》有感》。

　　“土地平曠，屋舍儼然-------阡陌交通，雞犬相聞--------黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

　　這是我們剛學(xué)的《桃花源記》上的一段文字，是陶淵明筆下所描繪的桃花源的美好景象。這里沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，人人平等，安居樂業(yè)的“世外桃源”。但我認(rèn)為，這只是陶淵明做的一個(gè)“夢(mèng)”而已，在陶淵明的有生之年，或是以后更遠(yuǎn)的年代都是永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的“夢(mèng)”。

　　陶淵明生活的年代，正是晉宋更替之際，統(tǒng)治者荒淫無度，軍閥連年混戰(zhàn)，陶淵明的一腔報(bào)國之志化為泡影，壯志難酬。由于他清正廉明，“不為五斗米折腰”的剛直性格，不愿屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，毅然辭去了上任僅81天的彭澤縣令，歸隱田園，躬耕鄉(xiāng)野。

　　陶淵明雖歸園田居，但仍關(guān)心國事?？僧?dāng)朝的黑暗統(tǒng)治，激起了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨之情?？伤譄o力改變這種現(xiàn)狀，只能寄情于那美好的桃花源，描寫他心目中的“理想”社會(huì)，借此聊以寄托自己的政治理想和美好情懷，《桃花源記》便應(yīng)運(yùn)而生了。

　　然而，陶淵明又十分清楚地看到，在那個(gè)黑暗的社會(huì)下，這樣的“世外桃源”是不可能存在的，所以他借“漁人”的行蹤及所見所聞把它描述出來。后又以“漁人”雖“處處志之”，但結(jié)果卻是“不復(fù)得路”來否定了它的存在——至少在他自己的這個(gè)朝代中能實(shí)現(xiàn)的。劉子驥的“未果，尋病終”，到“后遂無問津者”，似乎也表達(dá)了陶淵明對(duì)“理想”不能實(shí)現(xiàn)的無可奈何地嘆惋之情。

　　陶淵明是不幸的，因?yàn)樗钤谀莻€(gè)黑暗腐朽的時(shí)代。而今天，我們是幸福的，因?yàn)槲覀兩钤谥腥A民族偉大復(fù)興的時(shí)代，所以，那美好的桃源故事在今天已成為現(xiàn)實(shí)，并將一代代傳承下去。

　　公眾號(hào)：豐鎬文苑

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