學(xué)習(xí)啦：一切不注意細(xì)節(jié)的人，都將與哲學(xué)失之交臂。下面我們一起看看這篇《足球里的哲學(xué)》。

　　世界杯是足球的奮斗史光輝的一頁(yè)，也是一場(chǎng)人們可以提升人們自我修養(yǎng)價(jià)值的視覺(jué)盛宴。

　　1848年《劍橋規(guī)則》問(wèn)世，足球經(jīng)歷了他的第一次革命——11人足球比賽制確立。從此，野蠻混亂的踢球場(chǎng)面被大大控制。球場(chǎng)終于從野蠻的格斗場(chǎng)變?yōu)榱擞幸?guī)則的擂臺(tái)，這就好比人類由野蠻進(jìn)入了文明時(shí)代。從此，足球革命一發(fā)不可收，直到如今，革命仍然繼續(xù)。

　　一次又一次的足球革命，更是體育精神的革命，同時(shí)又是規(guī)則，細(xì)節(jié)的革命。它經(jīng)歷了不登大雅之堂的野蠻，到令人神往的世界杯;經(jīng)歷了粗俗到落落大方;經(jīng)歷了單調(diào)到豐富的內(nèi)涵變化，它成長(zhǎng)了。

　　如果要給足球?qū)懸欢晤C獎(jiǎng)詞的話，我一定會(huì)用這樣的筆墨來(lái)寫(xiě)：這一路芬芳，你書(shū)寫(xiě)自己的歷史;這滿山荒草，你走出不平凡之路;向著更完美的目標(biāo)出發(fā)，一步一個(gè)腳印;你收獲掌聲，默默擦干汗水;你終于成長(zhǎng)并將繼續(xù)成長(zhǎng)。

　　這是足球的奮斗史，是體育精神的成長(zhǎng)史，從中散發(fā)著的是細(xì)節(jié)，是規(guī)則的芳香，是哲學(xué)的魅力。足球?yàn)楹螘?huì)成長(zhǎng)?又為何令人神往?這是一個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，對(duì)，這是因?yàn)榧?xì)節(jié)與規(guī)則的意識(shí)。

　　細(xì)節(jié)決定成敗，規(guī)則成就未來(lái)，因?yàn)榧?xì)節(jié)與規(guī)則，混亂的球場(chǎng)，變得更加整飭規(guī)范，更具有審美觀，使球賽成為一場(chǎng)激動(dòng)人心的視覺(jué)盛宴。這便是規(guī)則的力量，它不僅體現(xiàn)在體育競(jìng)技場(chǎng)，更無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現(xiàn)在我們的生活中，同時(shí)，我們也是其中最大的受益者。

　　不信你看，上下課的鈴聲響起，無(wú)意識(shí)地規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)與休息時(shí)間，提高著我們的學(xué)習(xí)效率。十字路口的指示燈使我們的道路交通更加有序，也在一定程度上保證了我們最基本的權(quán)利——生存權(quán)。

　　這些事例，不勝枚舉，讓我們?cè)囅胍幌?，?dāng)這些細(xì)節(jié)與規(guī)則的意識(shí)全部消失，960萬(wàn)平方千米下的13億人口，會(huì)是怎樣的一幅場(chǎng)景：我們的課堂仿佛變成了操場(chǎng)，我們的日常生活仿佛回到了荒蠻時(shí)代，我們無(wú)法再往下設(shè)想。我們得到了細(xì)節(jié)與規(guī)則帶給我們的便利，深深受益，那么，我們是不是也應(yīng)當(dāng)將這些細(xì)節(jié)與規(guī)則意識(shí)回饋國(guó)家與社會(huì)呢?答案是肯定的，我想這樣，我們的社會(huì)將更加美好。

　　憲法和法律是我們顯而易見(jiàn)行為準(zhǔn)則，而規(guī)范與細(xì)節(jié)便是我們需要特別注意的行為準(zhǔn)則。我們注意細(xì)節(jié)，生活在規(guī)則之中，我們將獲得的這兩種意識(shí)的好報(bào)，并將這種意識(shí)回報(bào)于社會(huì)。

　　因?yàn)橐?guī)則，我們成長(zhǎng)，因?yàn)榧?xì)節(jié)，我們成就。

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