私塾科普知識(shí)：清末民初全椒的私塾與義學(xué)

　　學(xué)習(xí)啦：私塾是一種私人性質(zhì)的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，是古代我國(guó)孩子接受教育的主要場(chǎng)所，下面我們一起看看這篇《清末民初全椒的私塾與義學(xué)》。

　　清末民初，全椒初等教育以私塾(蒙童館或蒙館)教育為主。

　　私塾是歷代私人辦學(xué)。西周前，學(xué)在官府。春秋時(shí)，孔子首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，私學(xué)大盛。漢代以后，私學(xué)成為中國(guó)封建時(shí)代學(xué)校制度的重要組成部分。私塾是“私學(xué)”的一種。

　　私塾以一年為一館，每年教學(xué)十個(gè)月左右，一般只有一個(gè)教師，人稱(chēng)塾師。塾師因身份、學(xué)識(shí)不一，其設(shè)館的方式與待遇也不一樣。外地或本地一些清貧學(xué)究，塾師請(qǐng)董事為其聯(lián)絡(luò)籌措，所設(shè)之館謂“團(tuán)館”;人品端正，頗富才識(shí)的名師，為富豪家庭所聘，設(shè)之館謂“東館”;唯學(xué)識(shí)淵博，聲望地位較高，在自己家里設(shè)館課徒者謂“門(mén)館”。對(duì)于一些貧苦百姓利用農(nóng)閑時(shí)間合資聘請(qǐng)塾師教授其子弟，一般從當(dāng)年農(nóng)歷十月起到次年的三月結(jié)束，謂之“冬學(xué)”。

　　塾師的束修(工資)，在“團(tuán)館”、“門(mén)館”中讀書(shū)的學(xué)生，按不同的年齡和受教內(nèi)容交納不同的學(xué)金(有時(shí)候以糧食計(jì)算);在“東館”讀書(shū)的一般都是富豪人家的親屬子弟，由辦學(xué)人付給塾師一定的報(bào)酬;“團(tuán)館”塾師的膳食，一是自炊，即自理伙食，一是“供饌”，即由一家或幾家或挨家輪流供膳。

　　私塾使用的教材及學(xué)習(xí)年限亦無(wú)定制。塾師日常的教學(xué)程序是上午教讀字方(方紙寫(xiě)成的字塊)、基本教材，放學(xué)前每個(gè)學(xué)生寫(xiě)大字一篇，大字的書(shū)法程序是仿影、臨摹，最后學(xué)習(xí)小楷，兼自習(xí)大楷。下午，蒙童溫習(xí)字方，塾師指認(rèn)字方，再搖頭晃腦范讀詩(shī)文，蒙童復(fù)頌詩(shī)文。每月初一、十五以及端午、中秋、館末等各個(gè)階段，蒙童要將前一階段所念之書(shū)會(huì)復(fù)讀背誦，背錯(cuò)除了重背，還得讓塾師用戒尺打手心或罰跪，“學(xué)以畏而成” 是一般塾師的基本信條。

　　私塾的教學(xué)方式是個(gè)別教學(xué)。對(duì)不同年齡及不同智力兒童安排不同教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)進(jìn)度，即使是讀一樣的書(shū)，也會(huì)因進(jìn)度不同而不能一刀切授課。啟蒙兒童先識(shí)字方，再讀《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》等，然后讀“四書(shū)”、“五經(jīng)”。對(duì)年齡大的學(xué)生逐步加授一些封建倫理、社會(huì)實(shí)用及一般文史常識(shí)。大多以《女兒經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《龍文鞭影》、《幼學(xué)瓊林》、《唐詩(shī)三百首》、《千家詩(shī)》、《古文觀止》、《通鑒》、《史記》、《左傳》等為教材。也有選學(xué)其他一些書(shū)籍，如《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《增廣賢文》等。

　　清末民初，全椒縣城規(guī)模較大的私塾有：

　　兀(讀音：基)經(jīng)學(xué)舍

　　兀(讀音：基)經(jīng)學(xué)舍設(shè)在寄廬，為江彭齡晚年所筑的居舍兼學(xué)館。

　　江彭齡，清末民國(guó)間本縣人，字柱臣，晚號(hào)寄廬老人。貢生。知名塾師。以經(jīng)學(xué)考據(jù)倡導(dǎo)中，設(shè)兀(讀音：基)經(jīng)學(xué)舍，課百余人。沐清二品淮安知府、進(jìn)士汪文綬，民國(guó)安徽省教育廳代廳長(zhǎng)葉堯階、全椒中學(xué)首任校長(zhǎng)、進(jìn)士邱景章，山西省政府顧問(wèn)史維孝，畫(huà)家汪文弼等皆出其門(mén)。

　　四十歲時(shí)，江彭齡因母喪哀，雙目失明，仍口講指畫(huà)以教授弟子，著有《寄園叢稿》。寄廬內(nèi)有江彭齡聯(lián)：

　　“掃地焚香，清福要人能領(lǐng)受;編籬種菊，秋花比我更孤高。”

　　廬邊有二賢祠，內(nèi)有江彭齡聯(lián)：“抄跡向荒祠，彈指有年!敵多少、珠簾畫(huà)棟，錦瑟瑤觴;榮瘁(一作“榮悴”，興盛與衰敗)迭相尋，俄(瞬間)遷異姓。豪游逞狂瞽(放蕩不羈的瞎子。瞽，不明)，棲神安在?侭(聽(tīng)任，放任)流連、周易莊經(jīng)，秦書(shū)漢史;含咀應(yīng)不盡，獨(dú)契真機(jī)。”

　　周易，也叫《易經(jīng)》，我國(guó)古代有哲學(xué)思想的占卜書(shū)，是儒家的主要經(jīng)典之一。道家以性命之根本為“真”(神)。棲神，同“棲真”，謂保其根本，養(yǎng)其元神。含咀，品味，多指對(duì)書(shū)史學(xué)藝的欣賞體會(huì)。

　　1920年春，江彭齡因肺病逝世，享年67歲，學(xué)生及教育界200余人送葬。

　　朱鐘鼐囗囗學(xué)舍

　　朱鐘鼐(1870～?)字彝臣，清末庠生。辛亥革命時(shí)，安徽諮議局成立，朱鐘鼐與葉堯階以其學(xué)問(wèn)和聲望，當(dāng)選為安徽諮議局議員。辛亥革命后，任地方財(cái)政局副局長(zhǎng)，參加民國(guó)九年《全椒縣志》校閱工作。曾設(shè)館招收準(zhǔn)備考秀才的生徒百余人補(bǔ)習(xí)。囗囗學(xué)舍被稱(chēng)為高級(jí)私塾。

　　1939年朱鐘鼐因病逝世時(shí)，執(zhí)拂者眾，學(xué)生私謚曰“貞惠先生”。這是全椒繼江彭齡之后，得私謚的笫二位塾師。學(xué)人汪文弼(右卿)挽之曰：“交游記卅年前，浪跡山林，同訪豐樂(lè)醉翁之勝;壽考得六旬外，竭枕桑梓，久為鄉(xiāng)評(píng)物望所歸。”

　　昆甫改良私塾

　　“昆甫改良私塾” 是葉柏青次子葉國(guó)璜舉辦。葉國(guó)璜，字昆甫，協(xié)父辦私塾。葉柏青教高年級(jí)學(xué)生史記、古文、唐詩(shī)，葉國(guó)璜教低年級(jí)學(xué)生四書(shū)、五經(jīng)、古文及各種啟蒙課本。

　　1931年，父親葉柏青受山東青島周姓專(zhuān)聘為家庭教師后，葉國(guó)璜獨(dú)自在家教讀，這時(shí)已改為“改良私塾”。除教授古文外，還增授高小年級(jí)的國(guó)文、算術(shù)、歷史、地理。先后聘請(qǐng)程吉梧、陶繼弓、張煥瓊等協(xié)助教學(xué)，學(xué)生由三、四十人發(fā)展到近百人，分高、中、低三個(gè)班。由于學(xué)生增多，葉國(guó)璜又租借金氏宗祠(今南屏菜市場(chǎng))為塾地，這就是當(dāng)時(shí)全椒縣城較有影響的“昆甫改良私塾”，得到當(dāng)時(shí)教育部門(mén)登記核準(zhǔn)開(kāi)辦。1937年，日寇侵華，縣城淪陷，乃被迫停辦。我縣一些文學(xué)水平較高的知識(shí)分子都出自葉氏私塾。像抗戰(zhàn)開(kāi)始后參加革命的王永、童蘇群、傅明、張弓、何若人、華農(nóng)、羅應(yīng)生、盧曼超、章達(dá)、韓融、王青松皆是葉門(mén)子弟。

　　葉國(guó)璜停辦私塾后，抗戰(zhàn)期間輾轉(zhuǎn)大西南，抗戰(zhàn)勝利后與萬(wàn)氏夫人定居南京洪武路閨奩營(yíng)13號(hào)，上世紀(jì)八十年代末病逝。

　　除此以外，清末及民國(guó)年間，全椒縣城規(guī)模較大的私塾還有：

　　位于縣城東門(mén)邱止庵繭場(chǎng)的馬道寬私塾，學(xué)生四、五十人;東門(mén)大街(老檢察院舊址)的陳逢春私塾;西門(mén)中街(老縣印刷廠舊址)的田際豐私塾;河灣街的邢作霖(字雨三，秀才)私塾;位于今紅欄橋附近王氏宗祠的州門(mén)私塾;東門(mén)原食品廠附近的潘承炳私塾，屬啟蒙性私塾;今鳳凰街的朱一民私塾。

　　在鄉(xiāng)村開(kāi)設(shè)私塾還有：古河集的張瀛、陶繼弓;大馬廠的王稼宗旨;程家市的張鑒懷疑、於可以卿、石玉泉、孫子怡寶悌;六鎮(zhèn)集的確劉兆璋;赤鎮(zhèn)埠的阮真伯、張煥瓊等人(《全椒縣志》P559頁(yè))。

　　1940年以后，在周家崗抗日民主根據(jù)地開(kāi)設(shè)規(guī)模較大的私塾有：玉皇廟的姚書(shū)庸私塾，西魏的羅本成私塾，黃栗樹(shù)的張必雁私塾，王郢的王愛(ài)農(nóng)、儲(chǔ)杰私塾，郭莊的徐德榮私塾，甄郢的湯兆龍私塾，內(nèi)莊的胡成祖私塾等。這些私塾少的十多名學(xué)童，最多的三十多名學(xué)童。私塾經(jīng)過(guò)改良，廢除體罰，采用路西根據(jù)地小學(xué)教材編委會(huì)編印的課本，主要是國(guó)語(yǔ)、算術(shù)，有的高年級(jí)的私塾，還分別增設(shè)地理、歷史、自然等科目。1948年底，全縣有私塾28所(《全椒教育志》P12頁(yè))。

　　義學(xué)的教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容與私塾無(wú)異，所以也叫義塾。它是中國(guó)舊時(shí)由私人集資或地方公益資金興辦的一種免費(fèi)教育。與私塾稍有不同的是，一年三節(jié)(端午、中秋、春節(jié))，學(xué)生要向先生送“節(jié)禮”。而且大部分義學(xué)都有一定的學(xué)田，用田產(chǎn)租金維持辦學(xué)，也有部分義學(xué)是地方官助。據(jù)民國(guó)九年《全椒縣志》載：“清吳憲書(shū)，庠貢，居北鄉(xiāng)，嘉慶十九年(1814年)大饑，曾慷慨捐粟二百石設(shè)粥廠于孝隱祠，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰，存活甚眾。復(fù)創(chuàng)義塾，以誘后進(jìn)。” 清·光緒初年(1875年)江彭齡的兀(讀音：基)經(jīng)學(xué)舍是清末最大的義學(xué)。

　　有些地方名士、土紳捐辦義學(xué)時(shí)，同時(shí)訂下多條義學(xué)條規(guī)：例如，某鄉(xiāng)義學(xué)規(guī)定：

　　一、酌定先生修金。每年以四十千文為度，及端陽(yáng)、除夕每次敬儀一千文。學(xué)生以四十人為度，人數(shù)滿，再來(lái)者不收。

　　二、先生必延請(qǐng)四十以外六十以?xún)?nèi)，人品端重之士。所延之師，或干預(yù)外事致荒功課，抑或疏懈耽誤生徒者，辭去另延。

　　三、學(xué)生除桌凳外，所有一切筆墨紙硯書(shū)本，本人自備。

　　四、學(xué)生在館淘氣，小則先生加懲，記明次數(shù)，若五次不改，即行逐出，次年不得再收。

　　五、學(xué)生專(zhuān)為本鄉(xiāng)子弟赤貧無(wú)力從師者而設(shè)，若有營(yíng)業(yè)，能籌措束修者，自可另選名師，毋庸送入義學(xué)，以體貧事。

　　六、學(xué)生自六歲以上至十五歲而止，若年屆十六以上，業(yè)已成丁，自可食力，毋庸再送入義學(xué)。

　　七、先生每年修金，按四季支取，此外不得另索生徒。

　　八、學(xué)堂本屬學(xué)生讀書(shū)之所，一切閑人不得闖入。先生亦不得延誤。倘有無(wú)故酗酒擾亂學(xué)堂，或系本童之父兄，除將本童逐出外，其父兄亦必廩官懲究。

　　“義學(xué)條規(guī)”把義學(xué)辦學(xué)宗旨、塾師選聘標(biāo)準(zhǔn)及工資待遇、塾師工作職責(zé)、對(duì)入義學(xué)學(xué)童條件、要求以及維護(hù)義學(xué)辦學(xué)秩序都作出了明確規(guī)定，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較完善的地方辦學(xué)條例。

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