編者按：作者通過(guò)對(duì)說(shuō)課比賽語(yǔ)文組中的人教版八年級(jí)的《列夫·托爾斯泰》及必修3《師說(shuō)》的相關(guān)解說(shuō)，闡述了自己的一些心得感悟。下面讓我們一起來(lái)看看這篇逆風(fēng)，更適合飛翔。

　　逆風(fēng)，更適合飛翔

　　金慧 曲一奏雅 5月23日

　　今年說(shuō)課比賽語(yǔ)文組初高中所說(shuō)課題分別是人教版八年級(jí)的《列夫·托爾斯泰》及必修3《師說(shuō)》。較往屆變化最大之處就是同課異構(gòu)。“同課異構(gòu)”的教研方式，可以最大限度引發(fā)參與者智慧的碰撞，通過(guò)長(zhǎng)善救失，取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而提高教育教學(xué)效果。它強(qiáng)調(diào)“同中求異、異中求同”，讓我們清楚地看到不同的教師對(duì)同一教材內(nèi)容的不同處理，不同的教學(xué)策略所產(chǎn)生的不同教學(xué)效果，打開(kāi)了教師的教學(xué)思路，在同樣教材的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，追求個(gè)性化的思考與閱讀，真正體現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互相促進(jìn)。

　　在如此語(yǔ)境下我嘗試思考同樣的內(nèi)容，為何呈現(xiàn)出的開(kāi)啟點(diǎn)與落腳點(diǎn)、思考點(diǎn)與解決點(diǎn)終究相去甚遠(yuǎn)?在我看來(lái)，應(yīng)該有如下幾個(gè)因素：

　　第一、文本的解讀。無(wú)論是授課還是說(shuō)課，解讀文本能力是語(yǔ)文教師的核心能力。特別是面對(duì)經(jīng)典作品，讀出新意、讀出深意、讀出個(gè)性化的內(nèi)容，還真需要教師的綜合能力。而我以為，解讀文本要抓住命脈，就是文本中的矛盾處。抓住文本中的矛盾點(diǎn)才是我們突破文本重難點(diǎn)的最佳點(diǎn)以及個(gè)性化思考點(diǎn)。例如在文本解讀時(shí)有的老師注意到了文本的矛盾點(diǎn)，而梳理關(guān)系就是解決矛盾的一種有效途徑。將人物形象的“美與丑”“舍與得”“冷與熱”“幸與不幸”“表與里”等關(guān)系作為把握人物形象理解文本思想內(nèi)涵的切點(diǎn)，這不僅準(zhǔn)確把握教材的重難點(diǎn)同時(shí)又站到了理解主旨的制高點(diǎn)上，自然是收到好的效果。

　　語(yǔ)文教師貴在堅(jiān)持對(duì)文本自身的挖掘。靜下心來(lái)，素讀文本，將文字本身的含義與靈魂還原到本初。而不是想著用什么技巧將文本承托起來(lái)，這無(wú)疑是本末倒置的，同時(shí)這也恰是引導(dǎo)學(xué)生走入閱讀誤區(qū)。語(yǔ)文教師嘗試著帶著學(xué)生原生態(tài)進(jìn)入文本，通過(guò)文字去把握情感與主旨，當(dāng)然，接下來(lái)，就需要教師藝術(shù)化呈現(xiàn)教師對(duì)文本的解讀和個(gè)性化的思考通過(guò)教學(xué)流程和問(wèn)題設(shè)計(jì)。

　　第二、理念的滲透。說(shuō)課與授課不同的是要將學(xué)科理論通過(guò)確立的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)，一邊作為設(shè)計(jì)的思想指導(dǎo)與依據(jù)，同時(shí)又將理論落實(shí)到具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中，這樣的說(shuō)課無(wú)疑才是既有內(nèi)容環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)亦有理論思想的高度，有理有據(jù)，內(nèi)容詳實(shí)。就初中的五位教師來(lái)說(shuō)，能涉及到語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)及課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的很少。即便有，也是浮于表面，為了有理論而有，而不是為了指導(dǎo)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)使其更有科學(xué)性。那么通過(guò)這個(gè)現(xiàn)象，我們不難看出，作為一線教師用理論來(lái)武裝自己的意識(shí)很淡薄，亦或是理論儲(chǔ)備不足，當(dāng)用的時(shí)候方恨少啊!這也就暴露出我們一線教師隨著時(shí)間的流逝愈加成為經(jīng)驗(yàn)型教師，且呈勢(shì)不可擋之勢(shì)。那么經(jīng)驗(yàn)型教師就不好嗎?顯然不是，經(jīng)驗(yàn)對(duì)一個(gè)教師很重要，可是當(dāng)有了經(jīng)驗(yàn)再提升到經(jīng)驗(yàn)理論相結(jié)合，那么勢(shì)必站得更高，看得更遠(yuǎn)，走得更自如輕松。

　　第三、知識(shí)的積淀。一個(gè)語(yǔ)文老師文學(xué)素養(yǎng)的高低對(duì)于其教育生命力的長(zhǎng)短往往起著決定性的作用。我們秉持的理念、平時(shí)看的書、體驗(yàn)到的情感、鉆研過(guò)的教材、具備的設(shè)計(jì)能力、教授過(guò)的課、思考過(guò)的問(wèn)題都會(huì)在那短短十分鐘呈現(xiàn)出來(lái)。從持有的情感、文本的切點(diǎn)、重難點(diǎn)的確定、提及的問(wèn)題、解決的方法以及語(yǔ)言的表達(dá)都會(huì)逐一呈現(xiàn)出來(lái)。我以為十分鐘的狀態(tài)就是生活狀態(tài)以及課堂狀態(tài)的一種延伸。

　　第四、細(xì)節(jié)的把握。一名優(yōu)秀的教師一定會(huì)在細(xì)節(jié)上進(jìn)行考究。越是時(shí)間集中緊湊就愈加能體現(xiàn)對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注度與感知力。特別是語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文本處理的細(xì)節(jié)、說(shuō)課環(huán)節(jié)的細(xì)節(jié)、情感表達(dá)的細(xì)節(jié)處理、板書的細(xì)節(jié)甚至肢體語(yǔ)言面部表情的把握都應(yīng)該被關(guān)注的。令人疑惑的是這次為何五位教師在作業(yè)處理上為何驚人的雷同?每一位教師都設(shè)計(jì)了將對(duì)人物眼睛描寫的句子改成一首小詩(shī)，我想也許這是課本上的一道作業(yè)題?即便是，那么同課異構(gòu)的前提下，是不是也應(yīng)該關(guān)注到這個(gè)細(xì)節(jié)呢?這種撞衫不可怕，誰(shuí)丑誰(shuí)尷尬?再有，語(yǔ)文老師的發(fā)音一定要準(zhǔn)確，這是語(yǔ)文老師基本功的體現(xiàn)。比如“慰藉”一詞，發(fā)音在語(yǔ)文老師這里應(yīng)該不成為爭(zhēng)議。所以，我想表達(dá)的是，語(yǔ)文老師要從細(xì)節(jié)上做起，只有這樣一點(diǎn)一滴的積累，才能匯成河形成海。

　　當(dāng)然，在說(shuō)課流程中，有些設(shè)計(jì)是很難落實(shí)到具體教學(xué)中的，亦或是設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)究竟對(duì)于意義有多大，還是值得斟酌的。比如有的老師設(shè)計(jì)情景表演法，這樣的活動(dòng)設(shè)計(jì)在我看來(lái)對(duì)于文本解讀有效性并不大，估計(jì)只剩下熱鬧了。所以，我想表達(dá)的是，我們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該都以文本為宗，減少課堂的垃圾時(shí)間。

　　那么，究竟怎樣的說(shuō)課可以稱之為上乘?這個(gè)自然沒(méi)有模式，如去年說(shuō)課比賽中楊帆式說(shuō)課曾經(jīng)引起學(xué)校關(guān)于教研探討的新高潮，然而，有些是說(shuō)課形式是可以模仿與操作的，而有些是決然不行的。那么，從更一般形式上，這次高中組陳思嘉老師就《師說(shuō)》一課的說(shuō)課，值得學(xué)習(xí)與借鑒。

　　首先，這不是一個(gè)分為六個(gè)環(huán)節(jié)固化流程的說(shuō)課。而是有機(jī)將這些說(shuō)課環(huán)節(jié)融入到說(shuō)課稿中，讓這個(gè)說(shuō)課稿成為一片思路連貫行文流暢的教育論文供人欣賞。而這篇文章里，不僅有著對(duì)文本的挖掘、個(gè)性化的思考，還有語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)理念的注入，同時(shí)恰如其分將新課標(biāo)要求貫穿到整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中。

　　其次，陳思嘉老師在說(shuō)課中，特別是在文本解讀時(shí)注意到文言文學(xué)習(xí)的幾個(gè)關(guān)系，正是這幾個(gè)關(guān)系處理恰當(dāng)，所以才使得文本沒(méi)有脫離開(kāi)基礎(chǔ)而將其束之高閣，而恰恰是既有高度的爬坡更有接地氣的落實(shí)。

　　1、注意到了文與言的關(guān)系。其實(shí)文言文教學(xué)的難點(diǎn)之一就是如何處理文與言的關(guān)系。只要老師所持理念少有偏頗，就會(huì)呈現(xiàn)兩個(gè)極端，要不就是成為大閱讀訓(xùn)練題，要不就成了思想教育藍(lán)本。而陳思嘉老師處理比較恰當(dāng)。一方面疏通文意，把握關(guān)鍵詞句，一方面結(jié)合創(chuàng)作背景知人論世明白本篇文章的寫作意圖。這樣有機(jī)結(jié)合，文言兼?zhèn)洌扔泄ぞ咝缘墓δ?，又有人文性的呈現(xiàn)。

　　2.注意到了情與理的關(guān)系?！稁熣f(shuō)》一文是典范的政論文，一般學(xué)生是愛(ài)不起來(lái)的，因?yàn)槲覀円v結(jié)構(gòu)要將道理，可是，陳思嘉老師沒(méi)有簡(jiǎn)單停留在對(duì)政論文這種文體特征的分析上，而是敏感地捕捉到了這里面隱含著作者韓愈的深沉的情感的，那就是對(duì)從師風(fēng)尚堪憂的現(xiàn)狀的嗟嘆，對(duì)李蟠“不拘于時(shí)”的謳歌，這樣將情理結(jié)合，自然就多了一些溫度。

　　3、注意到方法論與教學(xué)論的關(guān)系。有些教師在說(shuō)課時(shí)，對(duì)文本的分析很透徹，有些老師注重方法的落實(shí)，而陳思嘉老師注意到了方法論與教學(xué)論的統(tǒng)一。文本問(wèn)題設(shè)計(jì)結(jié)合理論指導(dǎo)同時(shí)兼顧學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練。比如提出的問(wèn)題“文中是如何論證從師重要性和必要性的?”，問(wèn)題直接，直指要害，同時(shí)為下文分析做了鋪墊。

　　4.注意到了當(dāng)時(shí)與當(dāng)下的關(guān)系。學(xué)習(xí)文言文不可忽略的功用就是現(xiàn)實(shí)意義。陳思嘉老師既分析當(dāng)時(shí)時(shí)代存在的不尊師重道的現(xiàn)象，同時(shí)還放到了今天這個(gè)時(shí)代考量，對(duì)我們今天這個(gè)時(shí)代有怎樣的啟發(fā)，這就是我們學(xué)習(xí)文言文的意義之一。

　　5.注意到了文本與文化的關(guān)系。文本存在有其永恒的價(jià)值，然而隨著文本所處時(shí)代的變遷，那么，其意義也會(huì)相應(yīng)變化。而這個(gè)說(shuō)課注意到了啟發(fā)學(xué)生用古代的文化思想關(guān)照現(xiàn)實(shí)，從中感受到文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。

　　最后，陳思嘉老師純正的播音員的發(fā)音，敏捷的思維，流暢且具美感的語(yǔ)言表達(dá)，飽滿的情感迸發(fā)，得體的肢體語(yǔ)言呈現(xiàn)都給這次說(shuō)課畫上了完美的句號(hào)。當(dāng)然如果非要找點(diǎn)不足的話，那就是陳思嘉老師在文本挖掘上還不夠深刻，一些問(wèn)題設(shè)計(jì)在具體教學(xué)落實(shí)中估計(jì)不是那么理想，可是，這些都不影響我們對(duì)這樣的一次說(shuō)課的贊賞，因?yàn)椋彩墙?jīng)過(guò)個(gè)性化思考，并另辟蹊徑的人總是能發(fā)現(xiàn)最美的風(fēng)景。

　　賽事已然結(jié)束，而我們的思考卻遠(yuǎn)未停止。一次活動(dòng)最終帶給我們的不是最后的獎(jiǎng)項(xiàng)名次，而是在這次活動(dòng)中我們認(rèn)識(shí)了自己，并在困惑中煎熬中歷練了自己，促使自己的成長(zhǎng)。這才是最終的意義。因?yàn)?，逆風(fēng)，更適合飛翔。

　　金慧

　　2018年5月20日22:40分

　　西安·風(fēng)景線

　　公眾號(hào)：曲一奏雅

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