經(jīng)典的書籍想必不少人都見過，但是要怎么去向人推薦這種家喻戶曉的經(jīng)典呢?接下來小編為大家介紹關(guān)于推薦經(jīng)典書籍的作文，一起來看看吧!

　　傳讀經(jīng)典 對話圣賢

　　——我向大家推薦《論語》

　　顏千皓

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋時期著名政治家、思想教育家。創(chuàng)辦私學(xué)，門下弟子三千、賢人七十二，被后人譽為“至圣”，即至高無上的圣人，其一生的思想論述主要集中在弟子及再傳弟子編纂的《論語》當(dāng)中?！墩撜Z》以記錄孔子與其弟子的言行為主，是儒家學(xué)派傳世經(jīng)典之作。孔圣人在書中闡述的政治主張、教育思想、倫理觀念等都對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具有重要的借鑒意義，其中蘊含的智慧光芒閃耀至今，澤被千秋。

　　《論語》分為二十篇，每篇分十幾至幾十章不等，多采用短小精悍的對話形式，言簡意賅，含蓄雋永。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，反觀我以往學(xué)習(xí)都是重“學(xué)”而輕“思”，這是不對的，應(yīng)該學(xué)思結(jié)合才能知行合一。全書開篇“學(xué)而”篇第一章“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”又如“溫故而知新”，孔子在《論語》中不止一次指出復(fù)習(xí)的重要性及方法，學(xué)習(xí)當(dāng)中要時常溫習(xí)學(xué)過的知識，再學(xué)新知識就能融會貫通，這是沿用至今仍非常有效的學(xué)習(xí)方法，是提高學(xué)習(xí)效率的不二法門，幾千年前的孔圣人尚對“復(fù)習(xí)”有如此深刻透徹的理解，作為當(dāng)代學(xué)生的我們更應(yīng)汲取先賢的經(jīng)驗和智慧，活學(xué)活用才是。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎?即使有人不了解你，也不會因此而惱怒，這樣的人難道不是有德的真君子嗎?是啊，和品德高尚的人交往，潛移默化中相互影響，是謂“君子之交”也。“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，更是經(jīng)久不衰的真理!自認(rèn)小學(xué)階段成績不錯的我進(jìn)入心遠(yuǎn)中學(xué)后才知“山外有山、人外有人”，每一位優(yōu)秀的同學(xué)都可以成為我的老師，值得我學(xué)習(xí)，唯有取長補短、努力前進(jìn)，才能行得更遠(yuǎn)，無愧于心!

　　孔子重仁孝、恪守長幼尊卑之禮?！墩撜Z》道 ：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，做子女的不能不知道父母的年齡,一則因為雙親年高體健而高興，卻又因為雙親日漸年老而憂慮。這是怎樣一種矛盾的心理啊!歲月無情摧人老，自然法則無可避免，要趁父母在時加倍珍惜，盡心盡孝，世上最痛苦的事莫過于“子欲養(yǎng)而親不待”。當(dāng)今社會“孝”道危機(jī)日益嚴(yán)重，不少學(xué)生認(rèn)為父母的付出天經(jīng)地義，目無尊長、漠視對立的現(xiàn)象比比皆是，何其悲哀!很難想象，一個連自己父母都不孝順的人，他還會熱愛國家嗎?

　　作為封建時代的產(chǎn)物，《論語》也不免帶有一些封建思想的色彩，書中大量論述了關(guān)于祭祀的內(nèi)容，“子貢欲去告朔之餼羊”，而子曰：“爾愛其羊，吾愛其禮。”現(xiàn)在來看是不值得提倡的行為了。“溫良恭儉讓”的孔夫子在祭祀、葬禮類的活動卻“寧奢”，表露出對封建文化的尊崇，當(dāng)然，這在幾千年前中庸腐敗的封建社會情有可原。但在當(dāng)今社會，有許多人以“禮”之名，行鋪張浪費之實，就是十分錯誤的行為了。我們要學(xué)會以辯證的眼光看待問題，汲取精華，結(jié)合日常實際善加利用。

　　孔子思想及學(xué)說博大精深，《論語》更是中華文化的瑰寶、語言藝術(shù)的結(jié)晶，經(jīng)歲月打磨、時間洗禮，彰顯光華，綻放出驚艷世人的美麗!《論語》從古至今都為我們樹立了最高的道德準(zhǔn)則，是華夏子孫世代傳承的人生教科書，值得我們窮盡畢生精力細(xì)細(xì)品讀、學(xué)習(xí)!

　　因此，我向同學(xué)們推薦《論語》，讓我們共同傳讀經(jīng)典，對話圣賢!

　　公眾號：方磊老師

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