黑駿馬1000字讀后感

　　漸漸地我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)愛(ài)上了蒙古的大草原，愛(ài)上了那粗獷的不需要任何人工修飾的音樂(lè)，我知道也許在我的一生中我都不可能親自去感受大草原的美麗與浩瀚，但在我的內(nèi)心深處一定會(huì)為我那可愛(ài)的蒙古大草原留下一方凈土。下面是小編整理的幾篇文章，希望你們喜歡

　　《黑駿馬》讀后感1000字：

　　《黑駿馬》由安娜·塞維爾所著。這本書通過(guò)一匹馬的自傳，借馬的眼睛觀察人類社會(huì)，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！恫ㄊ款D環(huán)球報(bào)》認(rèn)為，《黑駿馬》強(qiáng)烈震撼著年輕愛(ài)馬人士的心。

　　變化無(wú)常的生活，有時(shí)快樂(lè)，有時(shí)痛苦;各種各樣的主人，有的殘忍，有的善良;還有日新月異的工作，有時(shí)輕松，有時(shí)辛苦……這些，書中的黑駿馬都經(jīng)歷過(guò)，他是維多利亞時(shí)期許多種馬匹的命運(yùn)縮影。正如阿甘所說(shuō)：“生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么味道的。”而黑駿馬無(wú)論嘗了多少苦苦的“高檔黑巧”，都堅(jiān)強(qiáng)地活著，沒(méi)有失望，也沒(méi)有墮落。他歷經(jīng)磨難，卻始終沒(méi)有摘掉他誠(chéng)實(shí)可靠、堅(jiān)定勇敢、溫順友善的標(biāo)簽，正如英國(guó)詩(shī)人拜倫所說(shuō)：“你擁有人類的全部美德，卻毫無(wú)人類的缺陷。”

　　讀完這本書，黑駿馬的堅(jiān)強(qiáng)與豐富的內(nèi)心世界深深地感染了我，他美好的品質(zhì)十分值得我學(xué)習(xí)。我是一名騎手，因此能更好地理解馬的情感。我的馬名叫GOLDEN，來(lái)自遙遠(yuǎn)的國(guó)度荷蘭，它擁有深棕色的皮毛，油光亮澤，鼻子到額頭間有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白道，格外醒目。

　　GOLDEN和黑駿馬一樣善良。記得有一次訓(xùn)練，馬匹跳障礙時(shí)，我并沒(méi)有給她足夠的動(dòng)力，使得馬匹沒(méi)辦法在障礙前起跳，不得不停下來(lái)，這就是人們最擔(dān)心發(fā)生的“拒跳”，往往騎手會(huì)因?yàn)轳R匹的不服從而被重重地甩在場(chǎng)地上，輕者鼻青臉腫、重者遍體鱗傷;而我可愛(ài)善良的GOLDEN不僅沒(méi)把我甩下馬，反而在她急停、眼見(jiàn)我要從馬頭前面栽下那一瞬間，猛地?fù)P起長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，接住下滑的我。我想，如果她當(dāng)時(shí)會(huì)說(shuō)話，一定會(huì)眨著她那明澈的大眼睛說(shuō)：“小主人，你沒(méi)事吧?剛剛是不是嚇著了?沒(méi)關(guān)系，我們一鼓作氣，再來(lái)一次吧，我一定會(huì)自覺(jué)提速的。”有人說(shuō)，一匹善良的馬不能代表所有馬都善良，而這個(gè)問(wèn)題的答案就在書中：這和馬的幼年馴養(yǎng)有很大關(guān)系。所以，有些馬的狂暴完全不在于他自己，在于它幼年時(shí)人們對(duì)它的壓迫與欺凌，失去了相互之間的信任。

　　這本書又讓我不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：所有物種都平等，而為什么人類有權(quán)剝奪其他物種的自由，甚至可以壓迫、虐待、殺死其他動(dòng)物呢?我沒(méi)有要讓其他物種(www.simayi.net)也剝奪人類自由的意思，也不是要將所有人類“擁有”的動(dòng)物放歸野外，而是覺(jué)得在我們和動(dòng)物之間應(yīng)該建立一種合作關(guān)系，甚至是伙伴關(guān)系。這種關(guān)系不僅適用于人和動(dòng)物，也同樣適用于我們?nèi)祟愖约?

　　《黑駿馬》告訴世人，動(dòng)物有感情，也有思想，人類應(yīng)該善待動(dòng)物，關(guān)愛(ài)每一條生命，設(shè)身處地的為它們想一想;而與動(dòng)物建立合作關(guān)系與伙伴關(guān)系，恰恰能夠滿足《黑駿馬》告訴我們的道理，我們何樂(lè)而不為呢?

　　《黑駿馬》讀后感

　　小時(shí)候，我曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)夢(mèng)想：我一個(gè)人騎著一匹駿馬馳騁在蔚藍(lán)的天空下，在輕輕的草地上，不遠(yuǎn)處，會(huì)有幾個(gè)蒙古包，牧羊人在一群可愛(ài)的羊里面不停的穿梭著，勤勞的蒙古婦女們?cè)谀膛Ｅ圆煌５財(cái)D牛奶，日落時(shí)分天空被紅霞染得紅通通的，藍(lán)天和白云都變成了快樂(lè)的化身，讓大草原上的一切都變得那樣的美好。在那一望無(wú)邊的大草原上，我愿化作一匹馬，永遠(yuǎn)奔跑于它的上面;我愿化作一只羊，在草原深處為牧羊人提供安慰;我愿化作一棵草，為原本茂盛的大草原再添加一抹新綠;其實(shí)，我更加愿意化作一名教師，將科學(xué)知識(shí)傳授到祖國(guó)的每一個(gè)角落，化作一名獸醫(yī)讓草原上的一切生靈都擺脫疫病的折磨。

　　讀了《黑駿馬》之后，我對(duì)草原上的生活又有了一種新的認(rèn)識(shí)。草原上的生活其實(shí)并不像我們想象的那樣愜意，艱苦的生活環(huán)境同樣讓那里的人們飽含辛酸，人的生老年病死也無(wú)時(shí)無(wú)刻都充斥著人們的生活，男女的不公平待遇更是蒙古女孩兒一生的悲哀……

　　我不想去過(guò)多的敘述文章的內(nèi)容，這是一篇完整的作品，任何敘述都會(huì)使它顯得蒼白、平淡、無(wú)味，對(duì)于作者、讀者都是一種無(wú)形的傷害，只有自己用心去體會(huì)才會(huì)了解其中的奧秘。

　　人們常說(shuō)“愛(ài)情”是永恒不變的主題。這篇小說(shuō)的背景離我們現(xiàn)在的生活已經(jīng)很遠(yuǎn)了，我不能親身體驗(yàn)它的那種經(jīng)歷,惟有愛(ài)情才可以引起大家的共鳴。白音寶力格和索米婭的愛(ài)情并不是多么轟轟烈烈，更不是多么纏綿悱惻，而是在平時(shí)的生活中所不知不覺(jué)地流露出來(lái)的，是如此的自然，不加任何修飾的，平平淡淡的，仿佛他們的愛(ài)情是美麗的蒙古草原孕育出來(lái)的一樣。然而這樣的愛(ài)情卻因?yàn)橐粋€(gè)孩子而被摔的粉碎。難道愛(ài)情是是一件瓷器嗎?它經(jīng)不住任何的風(fēng)吹雨打，稍微一個(gè)不小心，所有的海誓山盟都在剎那間化為烏有，一切都變得不那么重要了。

　　對(duì)于草原上的那種不公平待遇，我真的感到十分的憤怒，為什么女孩子在蒙古草原上無(wú)論遭受什么樣的待遇都被視為理所當(dāng)然?甚至是被強(qiáng)奸而生子也被她最親的奶奶認(rèn)為是“佛爺和牧人們對(duì)此事并不介意，草原上的女人世世代代都如此，知道索米婭能生養(yǎng)是件好事。”他們難道對(duì)于女人沒(méi)有最起碼的尊重嗎?他們竟然可以如此平靜的接受這不公平的一切，沒(méi)有任何的反抗，我多么希望在小說(shuō)的結(jié)尾處可以提及索米婭勇敢地像這種不公平提出反抗，然而沒(méi)有，蒙古草原上的婦女們依舊默默地忍受著……讀完《黑駿馬》我有一種文已盡，但意未止的感覺(jué)，總覺(jué)得應(yīng)該再發(fā)生些什么，也許是看慣了有情人終成眷屬的結(jié)局吧，對(duì)這種愛(ài)情的悲劇有些不適應(yīng)。

　　漸漸地我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)愛(ài)上了蒙古的大草原，愛(ài)上了那粗獷的不需要任何人工修飾的音樂(lè)，我知道也許在我的一生中我都不可能親自去感受大草原的美麗與浩瀚，但在我的內(nèi)心深處一定會(huì)為我那可愛(ài)的蒙古大草原留下一方凈土。

　　《黑駿馬》讀后感1000字作文

　　我在第一時(shí)間把“黑駿馬”這個(gè)意象作為一個(gè)命運(yùn)的象征，無(wú)論是在那首古老的民歌中，還是在小說(shuō)凄美的悲劇里，黑駿馬都是一個(gè)不動(dòng)聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時(shí)刻好奇而不聲張地注視著我們的命運(yùn)一樣。從這個(gè)角度解釋，也似乎能把白音寶力格作為一個(gè)經(jīng)歷者，喻示著一個(gè)同他一樣的掙扎于現(xiàn)實(shí)的泥潭、痛苦追憶年輕時(shí)理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對(duì)命運(yùn)的把握”那一方向靠攏。 但在細(xì)細(xì)品味文章中時(shí)刻體現(xiàn)出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對(duì)于草原的深刻把握后，就能發(fā)現(xiàn)這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來(lái)談，而必須融入作者描寫的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽(yáng)光，每一座厚實(shí)的蒙古包中去。作者十二年在內(nèi)蒙古插隊(duì)的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時(shí)代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個(gè)神奇的名詞賦予的。同樣是談社會(huì)、生活、命運(yùn)，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠(chéng)相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運(yùn)之上。 懷著對(duì)草原的崇敬與思考把書又讀了一遍，發(fā)現(xiàn)又找到一些新的關(guān)鍵詞，比如“生命”。

　　“生命”是寶貴的，這話誰(shuí)都說(shuō)得，但當(dāng)你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當(dāng)你看到母親默默背著瘦小的嬰兒慢慢地走著，當(dāng)你看到孤獨(dú)的背影單膝跪在天葬場(chǎng)時(shí)，生命的價(jià)值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個(gè)生命激起波瀾的那一剎那。此時(shí)的兩個(gè)生命都帶著圣潔的光環(huán)，被騰格里(蒙語(yǔ)中的“天神”)注視著，從這一刻開(kāi)始，一個(gè)生命被賦予全新的意

　　義，就好像接過(guò)了另一個(gè)生命遞不定式的神秘之鑰，它要用這把鑰匙開(kāi)啟一段嶄新的生活。 也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個(gè)新生命的誕生，來(lái)宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰(zhàn)、放牧的時(shí)候，女人們把自己的心血毫無(wú)保留地投入到另外一個(gè)生命當(dāng)中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開(kāi)始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長(zhǎng)嘯。 這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點(diǎn)雜質(zhì)，甚至不光對(duì)自己的骨肉，對(duì)其它的生靈也關(guān)愛(ài)呵護(hù)至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著游牧民族和草原的一點(diǎn)點(diǎn)消失，也開(kāi)始淡薄了。但如今我從這本書中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。