教育學(xué)生勇于思慮，怯于立異，既進(jìn)步人文素養(yǎng)，又挨好科技素質(zhì)根本。下面是小編為你們整理的幾篇文章，希望你們喜歡閱讀。

　　師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　鄧小平同志道說："一個(gè)黌舍可否為社會(huì)主義建立培育及格的人材，培育種植提拔德智體片面成長(zhǎng)、有社會(huì)主義憬悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)頭在教師。"教育的目的是"德才并重，以德為主"。詳細(xì)的回位，就是依托自己優(yōu)秀的職業(yè)道德去影響每一名學(xué)生。要說作甚精良的職業(yè)道德，在我看來，道德的黑白并沒有嚴(yán)酷的法令根據(jù)，它隨人們的頭腦看法體現(xiàn)于非正式的言論當(dāng)中。所謂的明擅惡、秉公理、知枯寵等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德坐于心、工作成于手。作為一位教師就該當(dāng)現(xiàn)身說法、以身樹模，培育種植提拔自己優(yōu)良的師德，在師德中體現(xiàn)自我代價(jià)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越的教育目標(biāo)。

　　"學(xué)下為師，身正為范"，杰出的職業(yè)品德是教師職業(yè)勾當(dāng)最根基的要供，教師是學(xué)生增加常識(shí)戰(zhàn)思惟前進(jìn)的導(dǎo)師。教師步隊(duì)師德師風(fēng)本質(zhì)的上下，間接關(guān)系到素量教育的順?biāo)鞂?shí)行，直接關(guān)系到青少年的安康發(fā)展，曲接干系到周全扶植小康社會(huì)和中華民族巨大再起雄偉方針的真現(xiàn)，直接閉系到故國(guó)的將來。起首，要請(qǐng)教師忠實(shí)于人平易近的教育事業(yè)，酷愛教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人平易近的教育奇跡，是真實(shí)的天底下最光芒的事業(yè)。每位教師皆該當(dāng)虔誠(chéng)于群眾的教誨事業(yè)，寧愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)本身的智慧才干。在現(xiàn)實(shí)事情中，謹(jǐn)小慎微、勤勤奮懇、沒有圖名利、苦做蠶燭，在崗?fù)ど鲜栈毓夂蜔?。再則，要請(qǐng)教師熱愛教生。"愛生如愛子"是師德的一個(gè)主要體現(xiàn)。只要酷愛學(xué)生，才能往體貼他們的生長(zhǎng)，才氣來教書育人，才能尊敬學(xué)生品德、指導(dǎo)學(xué)天生才。在一本書刊上，我看到如許一則報(bào)導(dǎo)：一節(jié)自習(xí)課上，一位教師果教導(dǎo)學(xué)生操練，故托堂幾分鐘。這時(shí)候，里面起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條："您耽擱了我們下學(xué)時(shí)候"。教師睹后，并沒有不謙，而是公然向門生抱歉，并把本人的傘、雨衣收給同窗們。教師的本質(zhì)表現(xiàn)在糊口中的面滴上，如上述教師無(wú)愛死之古道熱腸，生怕很易讓學(xué)生愛護(hù)、了解，以致于對(duì)今后的上課狀況、心思反響和師生相同城市發(fā)生背里影響。其次，師德的另外一表現(xiàn)是具有高尚的奉獻(xiàn)精力。教師的工作義務(wù)龐大而又極為艱苦。之所以說責(zé)任嚴(yán)重，是因?yàn)榻處熦?fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代接棒人的責(zé)任?；\統(tǒng)地道，社會(huì)的將來把握在教師的手中，之以是說艱辛，是因?yàn)榻處煿ぷ髑疤崞D辛，出格是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前提下，教師的社會(huì)職位、物資待逢較低，乃至處于相對(duì)貧寒的地位。在此環(huán)境下，教師該當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，忘我奉獻(xiàn)，不然，若是以報(bào)酬看待工做，那末，便可能在常識(shí)教授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重?fù)?dān)。

　　別的，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在必然角度上看，主如果夸大教師要言行同等。要肄業(yè)生進(jìn)修的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精曉;要求學(xué)生崇尚的行動(dòng)，自己應(yīng)當(dāng)行之;要修業(yè)生阻擋的舉動(dòng)，自己應(yīng)當(dāng)果斷根絕。正所謂"其身正，不令而行"可則，"雖令不從。"所以，每位教師都應(yīng)從本身做起，實(shí)正為學(xué)生建立一個(gè)圭表標(biāo)準(zhǔn)的楷模，鞭策學(xué)生周全生長(zhǎng)。

　　上述幾點(diǎn)是每名教師都應(yīng)當(dāng)具有的，也是最根本的行動(dòng)品格。有人說："假如一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生連系起來，他便是一個(gè)完善的教師。"反過來講，假如我們只曉得教書而不知講育人，那么，只能稱其為"教書匠"，所謂"人類魂靈工程師"也是空有其名。由此看去，"德"是付與人魂魄的基石。道德的培育和進(jìn)步，不論是對(duì)教師本身仍是對(duì)學(xué)生都是尤其主要的。教師要按照學(xué)生的身心開展紀(jì)律和認(rèn)知紀(jì)律，對(duì)癥下藥地停止教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要經(jīng)由過程本身的榜樣、榜樣感化去傳染每個(gè)學(xué)生，教育每個(gè)學(xué)生。明渾之際的思惟家孫偶逄曾說過，教人念書，起首要使受教育者"為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂加一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守天職布衣"。那無(wú)疑也提醒了我們：教師不但要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在講授和生涯中，要分外夸大教師不只要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，借要做到身先士卒，行止分歧。只有如許才能"東風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲"。別的，教師既要長(zhǎng)于羅致民族精髓并賦予時(shí)期肉體，還要擅長(zhǎng)接收古今中中的進(jìn)步前輩經(jīng)歷和優(yōu)異文明，做到"古為古用"、"洋為頂用"。教育學(xué)生勇于思慮，怯于立異，既進(jìn)步人文素養(yǎng)，又挨好科技素質(zhì)根本。

　　西席是太陽(yáng)底下最輝煌職業(yè)。試念一下，我們每一個(gè)人，誰(shuí)出有受過恩師的指導(dǎo)?在我們無(wú)助的時(shí)辰，是教員背我們伸出了暖和的單腳;正在我們勝利的背后，是教師在為我們冷靜天耕作;在我們蒼茫的時(shí)刻，是先生一次又一次的為我們指出進(jìn)步的標(biāo)的目的。