電影《摩登時(shí)代》的觀后感5篇
《摩登時(shí)代》是我相當(dāng)欣賞的一部影片。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
卓別林的摩登時(shí)代觀后感
由查理·卓別林自編、自導(dǎo)、自演的《摩登時(shí)代》早就看過(guò)，但印象已經(jīng)有些模糊了。有幸在半層書(shū)店再次觀看，觀眾們的笑聲依然不斷，我想這應(yīng)該就是卓別林的藝術(shù)魅力所在吧!
這部片子首次上映于1936年，距今恰好80周年。影片反映了上世紀(jì)20年代美國(guó)的經(jīng)濟(jì)蕭條、失業(yè)率居高不下的狀況。然而，近百年過(guò)去了，美國(guó)社會(huì)依然沒(méi)有很好地解決失業(yè)這個(gè)問(wèn)題。行為和言論另類(lèi)的特朗普之所以能夠在2016年當(dāng)選下一屆美國(guó)總統(tǒng)，恰好證明了美國(guó)中下層人民對(duì)其處境和現(xiàn)狀的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《摩登時(shí)代》今天依然摩登。
《摩登時(shí)代》能夠成為電影的經(jīng)典作品，我認(rèn)為這是卓別林非常敏銳地捕捉和恰如其分地聚焦了美國(guó)城市病的核心——失業(yè)問(wèn)題。雖然，當(dāng)年工人失業(yè)是由于工業(yè)化的迅猛發(fā)展引發(fā)的，而當(dāng)下美國(guó)社會(huì)的失業(yè)是因全球化、福利崩塌和種族矛盾等觸發(fā)的，原因有所不同，但實(shí)質(zhì)都是深刻地揭示了資本主義社會(huì)深層次的和無(wú)法調(diào)和的矛盾。
另外、影片中更有卓別林對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生和對(duì)命運(yùn)的哲學(xué)思考。例如，查理和流浪女雖然光景一時(shí)間有了好轉(zhuǎn)，但又過(guò)于短暫。但最終兩人還是一起攜手去勇敢地面對(duì)城市生活的各種未知和挑戰(zhàn)。
臨了，我非常期待中國(guó)大陸能夠有類(lèi)似《摩登時(shí)代》那樣勇于突破、敢于想象和創(chuàng)新思維的喜劇電影的出現(xiàn)，拍出比《摩登時(shí)代》更摩登的屬于中國(guó)、也屬于世界的經(jīng)典電影。
卓別林的摩登時(shí)代觀后感
《摩登時(shí)代》是查理·卓別林最后一部無(wú)聲片，他認(rèn)為滑稽夸張的肢體語(yǔ)言要遠(yuǎn)勝于對(duì)白，因此，他只在影片中加入配樂(lè)和少許音響。這部電影也被稱(chēng)為卓別林默片的收尾之作，那個(gè)時(shí)代是電影技術(shù)飛速發(fā)展的年代，卓別林雖然固守著一些老觀念，但這并不能說(shuō)明他頑固不化，反而因?yàn)樗膱?jiān)持，證明了《摩登時(shí)代》的偉大!
二十年代的美國(guó)處于經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，失業(yè)率居高不下，工人受盡壓榨，成為了大機(jī)器生產(chǎn)中的一顆螺絲釘。查理就是一個(gè)底層市民，他在一個(gè)機(jī)器隆隆的廠(chǎng)房里日以繼夜地工作，以賺取微薄的收入。重復(fù)繁重的工作壓得他喘不過(guò)氣，他把人們的鼻子當(dāng)成螺絲釘來(lái)擰，卷入流水線(xiàn)機(jī)器的皮帶里，每次身無(wú)分文的查理為了找到吃的，都會(huì)故意犯事，以便進(jìn)入監(jiān)牢，令人哭笑不得。
查理盡管貧窮，但卻很善良。他在路上搭救了流浪女，和她一起生活，家里破爛卻又溫馨。光景一時(shí)間有了好轉(zhuǎn)，流浪女成了歌舞紅星，然而好景太短暫了，流浪女被警察通緝，好不容易兩人有了穩(wěn)定的工作，卻不得不因?yàn)榫斓淖凡抖幼?，二人互相打氣，在筆直的公路上互相攙扶，走向前方。
七十多年過(guò)去了，《摩登時(shí)代》所具備的前瞻性在現(xiàn)在看來(lái)一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)，時(shí)代的步伐有時(shí)或許太快，讓人們無(wú)所適從，在巨大的社會(huì)機(jī)械中被壓的喘不過(guò)氣來(lái)。影片中那巨大的齒輪，嘈雜的機(jī)器聲，以及工廠(chǎng)里夸張重復(fù)的勞動(dòng)，在今天看來(lái)也能引起共鳴。
人在社會(huì)的變革中是最渺小的個(gè)體，同時(shí)也是最基本的組成部分，在風(fēng)浪中我們顯得很無(wú)助，就像片中的流浪紳士與流浪女孩，只有找到能夠彼此慰藉，彼此依靠的人時(shí)，才能說(shuō)自己是幸運(yùn)的。
影片中有一組經(jīng)典的蒙太奇，前一個(gè)鏡頭是一群羊爭(zhēng)先恐后的擠出羊圈，而后一個(gè)鏡頭則是一群工人爭(zhēng)先恐后的走出了工廠(chǎng)，或許其中一只羊就是我們自己...
《摩登時(shí)代》還講述了一種人與機(jī)器的奇妙關(guān)系，在影片中，人像是被機(jī)器所控制，或者說(shuō)，人在那個(gè)環(huán)境中就是一部機(jī)器，毫無(wú)人性可言的悲哀充斥著影片的每個(gè)角落。由此聯(lián)想到如今的世界中，人們不也是被網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)所束縛，人與人之間的交流慢慢變成了數(shù)字信號(hào)，情感的表達(dá)成了毫不值錢(qián)的二進(jìn)制編碼，如今的摩登時(shí)代，人們依然在不斷重復(fù)著過(guò)去。
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代...
電影《摩登時(shí)代》的觀后感
乍一看“摩登時(shí)代”，在我的腦海中首先冒出來(lái)的就是英語(yǔ)單詞“Modern Time”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時(shí)代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺(jué)主人公夏爾洛所生活的摩登時(shí)代，無(wú)非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)?lái)的享樂(lè)社會(huì)，從某種意義上說(shuō)，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動(dòng)人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。
1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，在大危機(jī)的動(dòng)蕩下，資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由從前的自由競(jìng)爭(zhēng)階段過(guò)渡到壟斷階段。美國(guó)作為此次大危機(jī)的源頭，經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠(chǎng)倒閉、失業(yè)率激增、社會(huì)動(dòng)蕩等讓美國(guó)陷入夢(mèng)魘。在美國(guó)，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬(wàn)，無(wú)數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級(jí)為了保持壟斷價(jià)格卻把幾百萬(wàn)頭豬、幾十萬(wàn)噸的牛奶、幾百萬(wàn)畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。
正是在這個(gè)背景下，喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無(wú)聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的縮影。馬克思說(shuō)過(guò)：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見(jiàn)的線(xiàn)系在自己的所有者手里。”夏爾洛為了生存，機(jī)械地在繁忙的流水線(xiàn)上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，可以說(shuō)工人們沒(méi)有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說(shuō)道：“它(資本主義)靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間。”夏爾洛在影片中就成為了一個(gè)活生生的試驗(yàn)品，為了減少工人吃飯時(shí)間，讓工人在吃飯時(shí)也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動(dòng)喂食機(jī)”，但是機(jī)器的崩潰無(wú)疑是對(duì)這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話(huà)可以表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義的批判。
當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時(shí)那些滑稽的動(dòng)作時(shí)，我真的笑不出來(lái)，我在心里默默祈禱，希望他能你開(kāi)這個(gè)“吃人”的工廠(chǎng)。后來(lái)，他真的因?yàn)榫袷С６M(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時(shí)間，而當(dāng)他穿著西裝革履，帶著小禮帽走出病院的時(shí)候，我感覺(jué)到此時(shí)此刻作為一個(gè)工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。后來(lái)他被誤捕入獄，那段時(shí)間可以說(shuō)是他最開(kāi)心的時(shí)光，不愁吃、不愁穿，也沒(méi)有機(jī)械勞作的壓迫，更沒(méi)有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒(méi)想到在那個(gè)時(shí)候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事啊!
令人欣喜的是，夏爾洛得到了流浪女的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛(ài)情總是能給人們與溫暖，雖然無(wú)情的資本家一直在用金錢(qián)和利益冷凍著人們的心靈，但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)人。影片最后，這對(duì)情侶攜手并肩，一起用永不言棄的信念和對(duì)美好生活的渴望支撐著彼此，坦然邁向前方。雖然我們不知道前方有什么在等著他們，但是我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下，那么又何來(lái)幸福、快樂(lè)可言?
總體來(lái)講，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。
這種生產(chǎn)方式作為社會(huì)化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會(huì)財(cái)富;另一方面，也存在著嚴(yán)重忽視工人人格，工人士氣低下的問(wèn)題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。
看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國(guó)次貸危機(jī)”，雖然兩者之間有很大差別，但是對(duì)于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪(fǎng)美時(shí)在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門(mén)，對(duì)于中高產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒(méi)有給他們帶來(lái)太大傷害，而對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來(lái)源，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。
我想起影片一開(kāi)始的一個(gè)片段，第一個(gè)鏡頭是許多羊群爭(zhēng)先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個(gè)許多工人下班擁擠的走出工廠(chǎng)的鏡頭。看到這里，我想到了我自己，每天上下班時(shí)的地鐵站口，我隨著成千上萬(wàn)的人群進(jìn)進(jìn)出出的場(chǎng)景。我認(rèn)為摩登時(shí)代一開(kāi)始的那兩個(gè)鏡頭完全有理由成為電影史上最偉大最經(jīng)典的蒙太奇。
摩登時(shí)代觀后感
乍一看“摩登時(shí)代”，在我的腦海中首先冒出來(lái)的就是英語(yǔ)單詞“ModernTime”，而在我們此刻人的眼中，“摩登”似乎就是“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時(shí)代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺(jué)主人公夏爾洛所生活的摩登時(shí)代，無(wú)非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)?lái)的享樂(lè)社會(huì)，從某種好處上說(shuō)，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動(dòng)人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。
1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，在大危機(jī)的動(dòng)蕩下，資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由從前的自由競(jìng)爭(zhēng)階段過(guò)渡到壟斷階段。美國(guó)作為此次大危機(jī)的源頭，經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠(chǎng)倒閉、失業(yè)率激增、社會(huì)動(dòng)蕩等讓美國(guó)陷入夢(mèng)魘。在美國(guó)，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬(wàn)，無(wú)數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級(jí)為了持續(xù)壟斷價(jià)格卻把幾百萬(wàn)頭豬、幾十萬(wàn)噸的牛奶、幾百萬(wàn)畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。
正是在這個(gè)背景下，喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無(wú)聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的縮影。馬克思說(shuō)過(guò)：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見(jiàn)的線(xiàn)系在自我的所有者手里。”夏爾洛為了生存，機(jī)械地在繁忙的流水線(xiàn)上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一向被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，能夠說(shuō)工人們沒(méi)有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說(shuō)道：“它(資本主義)靠縮短工人的壽命，在必須期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)光。”夏爾洛在影片中就成為了一個(gè)活生生的試驗(yàn)品，為了減少工人吃飯時(shí)光，讓工人在吃飯時(shí)也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動(dòng)喂食機(jī)”，但是機(jī)器的崩潰無(wú)疑是對(duì)這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話(huà)能夠表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義的批判。
當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時(shí)那些滑稽的動(dòng)作時(shí)，我真的笑不出來(lái)，我在心里默默祈禱，期望他能你開(kāi)這個(gè)“吃人”的工廠(chǎng)。之后，他真的因?yàn)榫袷С６M(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時(shí)光，而當(dāng)他穿著西裝革履，帶著小禮帽走出病院的時(shí)候，我感覺(jué)到此時(shí)此刻作為一個(gè)工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。之后他被誤捕入獄，那段時(shí)光能夠說(shuō)是他最開(kāi)心的時(shí)光，不愁吃、不愁穿，也沒(méi)有機(jī)械勞作的壓迫，更沒(méi)有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒(méi)想到在那個(gè)時(shí)候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事啊!
令人欣喜的是，夏爾洛得到了流浪女的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。感情總是能給人們與溫暖，雖然無(wú)情的資本家一向在用金錢(qián)和利益冷凍著人們的心靈，但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)人。影片最后，這對(duì)情侶攜手并肩，一齊用永不言棄的信念和對(duì)完美生活的渴望支撐著彼此，坦然邁向前方。雖然我們不明白前方有什么在等著他們，但是我們能夠想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下，那么又何來(lái)幸福、快樂(lè)可言?
看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國(guó)次貸危機(jī)”，雖然兩者之間有很大差別，但是對(duì)于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪(fǎng)美時(shí)在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門(mén)，對(duì)于中高產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒(méi)有給他們帶來(lái)太大傷害，而對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來(lái)源，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。
摩登時(shí)代觀后感
據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無(wú)聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對(duì)美國(guó)民眾乃至世界人民的影響和帶來(lái)的災(zāi)難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質(zhì)。
能夠說(shuō)《摩登時(shí)代》是以反映一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。
下方我想結(jié)合影片的具體片段談?wù)勎业母惺堋?/p>
影片一開(kāi)始，有這樣的一段字幕:“ModernTimes。”Astoryofindustry，ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話(huà)能夠這么理解，一個(gè)關(guān)于工業(yè)化和資然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇?fù)矶校と朔鋼矶?，人?lèi)已與動(dòng)物無(wú)異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無(wú)尊嚴(yán)?？蔀榱松钏麄冇植坏貌蝗绱恕Ｕ珩R克思所說(shuō)：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見(jiàn)的線(xiàn)系在自我的所有者手里。”關(guān)于這點(diǎn)，后面我們會(huì)提到關(guān)鍵原因在于以廣大勞動(dòng)工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個(gè)過(guò)程被稱(chēng)作資本主義原始積累。
之后流水線(xiàn)工作呈此刻眼前，在那里我們能夠討論一下資本家對(duì)工人的剝削方式。依據(jù)教材資料，最基本的方法有兩種。即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光不變的條件下，延長(zhǎng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，透過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)光生產(chǎn)的價(jià)值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來(lái)剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時(shí)光，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動(dòng)喂食機(jī)，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，期望工人吃飯時(shí)也能工作，能夠說(shuō)資本家為了金錢(qián)也喪失了人性。馬克思對(duì)這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在必須期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)光。”最終卓別林飾演的夏洛爾不堪重負(fù)，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當(dāng)成螺栓，被送進(jìn)的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個(gè)鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時(shí)，當(dāng)看見(jiàn)傳送帶轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)本能地回到流水線(xiàn)旁，放下追捕，我們概之以“條件反射。”能構(gòu)成這樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。
其后讓人感覺(jué)人間還有真愛(ài)的場(chǎng)景是：夏洛爾與流浪女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺(jué)。同時(shí)告訴人們世間最完美的莫過(guò)于真愛(ài)，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵(lì)你，給你以充足的精神動(dòng)力，讓你感到人間還有期望，這不是金錢(qián)能夠買(mǎi)到的。
在那里也引發(fā)了我對(duì)此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵(lì)志電影，只要心中有夢(mèng)，就該去追!即使失敗了也不會(huì)有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄……可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說(shuō)：“雖然我走的很慢，但我決不后退。”人生就需要這種用心的態(tài)度。
將電影的情節(jié)引申至相關(guān)的理論層面上，并結(jié)合馬克思對(duì)資本主義的相關(guān)分析，我們能夠得出以下結(jié)論。
在資本主義社會(huì)由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無(wú)所有，只有靠出賣(mài)勞動(dòng)力為生。這就決定了資本主義勞動(dòng)過(guò)程具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家。第二，勞動(dòng)產(chǎn)品也屬于資本家所有。
而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。正如馬克思所說(shuō)：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過(guò)程，只能是勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)分離的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程一方面使社會(huì)的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只但是是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過(guò)程。這個(gè)過(guò)程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因?yàn)樗鼧?gòu)成資本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史。”在西歐，資本原始積累開(kāi)始于15世紀(jì)后30年，經(jīng)過(guò)16世紀(jì)的高潮，一向延續(xù)到19世紀(jì)初才告結(jié)束。資本原始積累主要是透過(guò)兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。
資本主義的生產(chǎn)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過(guò)程不僅僅是價(jià)值構(gòu)成過(guò)程，而且務(wù)必是價(jià)值增殖過(guò)程。
另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來(lái)。尤其是底層勞動(dòng)人民的生活，卓別林以獨(dú)特的視覺(jué)形象、喜中見(jiàn)悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬(wàn)失業(yè)者遭遇的生活畫(huà)像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對(duì)人性的壓抑和摧殘。
總之我對(duì)這部電影的感覺(jué)是：機(jī)器大生產(chǎn)下對(duì)人的摧殘，諷刺了美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條下社會(huì)的黑暗，解釋了資本主義的本質(zhì)——剝削。卓別林漫畫(huà)式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會(huì)了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自我的夢(mèng)想并為之付出努力。
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