中國(guó)古代史書(shū)籍筆記介紹5篇
《日損齋筆記》系黃溍隨筆記錄，原并無(wú)條理，后經(jīng)其同鄉(xiāng)劉剛分類(lèi)編次，標(biāo)“辨經(jīng)”、“辨史”、“雜辨”三目，所述多確實(shí)有據(jù)，其中“辨史”更為精要。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
《日損齋筆記》
元代考據(jù)辨證類(lèi)筆記，一卷，元代黃溍撰。黃溍(1277—1357)，字晉卿，一字文潛，婺州路義烏(今浙江義烏)人，元代著名史官、文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。他文思敏捷，才華橫溢，史識(shí)豐厚。一生著作頗豐，詩(shī)、詞、文、賦及書(shū)法、繪畫(huà)無(wú)所不精，與浦江的柳貫、臨川的虞集、豫章的揭徯斯，被稱(chēng)為元代“儒林四杰”。他的門(mén)人金涓、王袆、宋濂、傅藻等皆有名于世。元大德五年(1301)，25歲的黃溍，被舉為教官。兩年后，又舉為憲吏。可是不久，黃溍仍退隱于家，沉湎于寫(xiě)詩(shī)作文。元延祐二年(1315)，賜同進(jìn)士出身，授將仕郎。同年四月二十二日，授官臺(tái)州路寧?？h丞。提升他為兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司石堰西場(chǎng)監(jiān)運(yùn)改任紹興路諸暨州判官，后又奉省撤監(jiān)稅杭州。黃溍任州縣官，歷時(shí)20余年能廉潔自律。至正十年(1350)四月，黃溍年已七十有四，終于告老還鄉(xiāng)。他南歸故里后，悠然生活在稠州鄉(xiāng)村田野間。但他依然勤治學(xué)，嚴(yán)修身，到老不懈怠，尤其是吟詩(shī)作賦，意趣不減當(dāng)年。“遇佳山水則觴詠其間，終日忘去”。其間所作之《秋懷五首》，借景抒情，表達(dá)了黃溍遲暮之年的心情，也反映出憂國(guó)憂民的情懷。黃溍一生勤奮好學(xué)，筆耕不輟，著作頗豐。據(jù)《元史》記載，有《日損齋稿》33卷、《義烏縣志》7卷、《日損齋筆記》1卷。
《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)：“書(shū)中皆考證經(jīng)史子集異同得失，其‘辨史‘十六則尤精于‘辨經(jīng)’，如：引《史記》‘沛公左司馬得泗川守壯，殺之’之文，證顏師古《漢書(shū)注》之誤;又引《宋實(shí)録》‘李繼遷賜姓名不在真宗時(shí)，證僧文瑩《湘山野録》之誤，引據(jù)尤極明確，非束書(shū)不觀而實(shí)僅臆斷者也”、清人陳晉又對(duì)此書(shū)逐條加以考證，更為詳明扎實(shí)。
今有：《日損齋筆記》，商務(wù)印書(shū)館，叢書(shū)集成初編本，1935年版;《日損齋筆記》上海古籍出版社1992年版;
《萬(wàn)歷野獲篇》
明代最出色的歷史瑣聞?wù)乒暑?lèi)筆記之一，沈德符撰。沈德符(1578—1642)，字景倩，一字景伯，又字虎臣，號(hào)他子。秀水(今浙江嘉興)人。明代文學(xué)家。其父沈自邠系萬(wàn)歷五年(1577)進(jìn)士，授翰林院檢討，是一位史官，曾參與編修《明會(huì)典》。沈德符深受其父影響，自幼喜聞朝野故事，同當(dāng)時(shí)士大夫及故家遺老、中官勛戚多有交往，近搜博覽，博洽多聞，尤明于時(shí)事和朝章典故。沈德符十二歲時(shí)其父辭世，乃隨母回鄉(xiāng)，終日讀書(shū)于祖父所建的藏書(shū)樓“芳潤(rùn)樓”?！度f(wàn)歷野獲編》三十卷首次編成于明朝萬(wàn)歷三十四、三十五年間(1606～1607)，即其入國(guó)子監(jiān)為貢生前后，書(shū)名寓“野之所獲”之意。萬(wàn)歷四十六年(1618年)沈德符考中舉人。次年應(yīng)禮部會(huì)試落第，中年南返，沈氏又操筆續(xù)錄，于是年冬編成續(xù)編十二卷。正續(xù)編前后間隔十二年。沈德符逝于崇禎十五年(1642)，享年六十五歲。他生前未能看到《萬(wàn)歷野獲編》的刊行。作者另著有《萬(wàn)歷前三朝朝章國(guó)故里巷瑣語(yǔ)》、《靡不備戰(zhàn)》、《飛鳧語(yǔ)略》一卷、《清權(quán)堂集》、《敝帚軒剩語(yǔ)》四卷、《顧曲雜言》一卷及《秦璽始末》一卷，均列《四庫(kù)總目》。其中《顧曲雜言》對(duì)于雜劇南北曲之考證，頗見(jiàn)詳賅，為現(xiàn)代研究戲劇者所重視。
《萬(wàn)歷野獲編》為研究明代史的重要參考書(shū)。此書(shū)原未分類(lèi)，直至清康熙年間，桐鄉(xiāng)人錢(qián)枋才分類(lèi)編排為30卷、48門(mén)，另有《補(bǔ)遺》4卷。此書(shū)內(nèi)容上記朝章掌故，下及風(fēng)土人情、瑣事軼聞，舉凡內(nèi)閣原委、詞林雅故，以及詞曲技藝、士女諧謔，無(wú)不畢陳。有明一代，尤其是世宗、神宗兩朝的掌故，此編所記，最為詳贍，是資料十分豐富的明代筆記。
書(shū)中所記，皆得之其祖父、父親所述或作者目睹見(jiàn)聞，所以敘述有些史事較《明史》為詳。特別是所提供的朝廷種種情況，足以補(bǔ)苴史闕。如嘉靖二十一年，部分宮女?dāng)M勒死世宗，失敗被殺，《明史·世宗記》中只有“冬十月丁酉，宮人謀逆伏誅。磔瑞妃曹氏、寧妃王氏于市”數(shù)語(yǔ)。《萬(wàn)歷野獲編》卷十八“刑部”門(mén)“宮婢肆逆”條，敘述極為詳盡，列出了十八位宮女姓名，附錄刑部等衙門(mén)處理此案的奏疏，還揭露了皇帝與宮妃之間大多矛盾。另外記世宗朝張璁、桂萼的橫肆，霍文敏的險(xiǎn)忮，汪榮和(鉉)邪諂，徐文貞的獻(xiàn)媚;穆宗朝高文襄的縱恣;神宗朝言語(yǔ)的囂張，給事中王元翰的貪戾，以及廢遼府、勘楚獄二事等等，都敘述詳備，可補(bǔ)史闕。此外，作者所述內(nèi)閣諸事的原委，亦考證切實(shí)，議論平允。清代編修《明史》，有不少傳中所載的事實(shí)，其來(lái)源皆出于此書(shū)。此書(shū)對(duì)正史少敘或不敘的社會(huì)見(jiàn)聞、民間情狀、大小統(tǒng)治者的卑劣行徑記述頗多。如卷二“列朝”門(mén)記載嘉靖死了一只獅子貓，竟制金棺埋葬，并命諸臣作文超度。禮侍學(xué)士袁煒祭文中有“化獅成龍”等語(yǔ)，合了嘉靖心意，不久便改少宰，升宗伯，加一品入內(nèi)閣。補(bǔ)遺卷三記西苑豹房養(yǎng)豹一只，設(shè)勇士二百四十名保護(hù)，歲廩二千八百石，占地十頃，歲租七百金。作者感嘆這些野獸是“啖大官之奉，皆民膏血”，這些都是官修史書(shū)中所沒(méi)有的。書(shū)中描述士風(fēng)日下、邪諂滔天的情狀也非常具體，比如“為博嚴(yán)世蕃歡笑，光錄寺少卿白肇常至以粉墨涂面”;“江陵公臥病邸等，大小臣工莫不公醮私醮，竭誠(chéng)祈禱。御史朱璉暑月馬上首頂香爐，暴赤日中，行部畿內(nèi)，以禱祝奉齋”。書(shū)中還提供了嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期上至皇帝、首輔，下至按院、和尚、塾師、士兵淫風(fēng)甚盛的普遍情況。這些都是研究嘉靖、萬(wàn)歷以來(lái)出現(xiàn)《金瓶梅》等小說(shuō)、《東郭記》等戲劇的可貴的旁證資料。另外，書(shū)中關(guān)于道釋榮耀，妖妄之說(shuō)盛行亦有詳細(xì)記載，這對(duì)探討明代中葉以后神魔小說(shuō)大量出現(xiàn)的原因也有助益。這些記載也為研究明代萬(wàn)歷以來(lái)的文學(xué)思潮的某個(gè)側(cè)面提供了背景材料。此書(shū)對(duì)民歌、戲曲、小說(shuō)的演變及其創(chuàng)作情況的記載和有關(guān)議論，大多比較中肯穩(wěn)妥。作者論述民歌從宣德、成化年間有〔鎖南枝〕、〔傍妝臺(tái)〕、〔山坡羊〕三曲盛行于中原，到嘉靖時(shí)興起〔鬧五更〕、〔寄生草〕、〔羅江怨〕、〔哭皇天〕、〔乾荷葉〕、〔粉紅蓮〕、〔桐城歌〕、〔銀紐絲〕等，再到萬(wàn)歷年間又出現(xiàn)〔打棗竿〕、〔掛枝兒〕的發(fā)展過(guò)程，提供了明代民歌發(fā)展?fàn)顩r的重要依據(jù)。他對(duì)南北散套、弦索入曲、笛曲俚語(yǔ)、戲旦俗樂(lè)的考索，更為戲曲研究者稱(chēng)道。此外，他評(píng)論邱浚《五倫全備記》是“俚淺”，《鐘情麗集》“亦學(xué)究腐譚，無(wú)一俊語(yǔ)”，較有見(jiàn)地;他批評(píng)鄭若庸戲劇“所乏者生動(dòng)之色”，譏議張伯起暮年所作傳奇“以侈其勛，潤(rùn)筆稍溢，不免過(guò)于張大”，也比較精當(dāng)。書(shū)中對(duì)《金瓶梅》、《玉嬌李》的創(chuàng)作情況的記載，提供了對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)一步探討的線索。
由于明朝嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期不少作家是作者父祖及自己的知交、朋友，所以關(guān)于他們的記述都頗真切生動(dòng)。比如，作者寫(xiě)在自己邸中與袁中郎論詩(shī)，十分形象地描繪了袁中郎攻譏王世貞、李攀龍，推獎(jiǎng)徐文長(zhǎng)的情狀。又記作者朋友張幼予的怪癖，竟在“常廡間掛十?dāng)?shù)牌，署名張幼予賣(mài)詩(shī)或賣(mài)文，以及賣(mài)漿、賣(mài)癡、賣(mài)呆之屬”，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)一部分文人玩世不恭的處世態(tài)度。書(shū)中關(guān)于“以詩(shī)卷遍贄達(dá)官”的“正人”愚妄可笑事跡的記載，關(guān)于高僧達(dá)觀生平事跡的介紹，為考察嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期明代詩(shī)人的狀況和研究著名戲曲作家湯顯祖也提供了重要材料。
今有：《萬(wàn)歷野獲篇》中華書(shū)局“元明史料筆記叢刊”1959年版;《萬(wàn)歷野獲篇》上海古籍出版社，《明清筆記叢書(shū)》2007年版;山東友誼出版社2000年版;北京燕山出版社1998年版。
《山房隨筆》
元代歷史軼事類(lèi)筆記，一卷，元代蔣子正撰。蔣正子，生卒年不詳。自稱(chēng)曾做過(guò)溧陽(yáng)縣學(xué)官?！渡椒侩S筆》中有“穆陵在御”、“至元戊寅己卯間”等語(yǔ)，可見(jiàn)此人生活在由宋入元之際。書(shū)中多記宋末元初時(shí)事。書(shū)名“隨筆”，實(shí)類(lèi)似於詩(shī)話，談?wù)摿嗽S多宋元人的詩(shī)。所記宋朝亡國(guó)時(shí)夏貴﹑賈似道﹑張世杰﹑趙淮等人事跡，以及杜善夫﹑聶碧窗等人的詩(shī)作，對(duì)于研究宋史和宋詩(shī)頗有參考價(jià)值。如記僧本真《吳門(mén)上元》詩(shī)：“村翁看了上元?dú)w，正是西樓月落時(shí)?？涞拦傺煤脽艋穑恢獪啝桙c(diǎn)膏脂。”對(duì)於地方官吏貪財(cái)好貨的劣跡，有所揭露得入木三分。書(shū)中也有記載失實(shí)處，如陸秀夫挽張世杰詩(shī)，其實(shí)陸秀夫死在張世杰前，《宋史·忠義傳》記載甚清楚。至于書(shū)中所云：“云中見(jiàn)金甲神人，且云：‘今天亡我，關(guān)系不輕，後身當(dāng)出恢復(fù)矣。’”此等語(yǔ)本屬虛妄，只是表現(xiàn)亡國(guó)遺民的一點(diǎn)愿望而已。
通行本有：《百川學(xué)?！繁?明代重輯)一卷;《藕香拾零》本，有拾遺1卷，清光緒16年(1890)刻本。
今有：《山房隨筆》上海古籍出版社，宋元筆記小說(shuō)大觀，2007年版;《山房隨筆》中華再造善本，《歷代詩(shī)話統(tǒng)編》國(guó)家圖書(shū)館出版社，2004年版。
《菽園筆記》
明代最出色的歷史瑣聞?wù)乒暑?lèi)筆記之一，十五卷，陸容撰。陸容(1436—1497)字文量，號(hào)式齋，南直隸蘇州府太倉(cāng)(今屬江蘇)人。官至浙江右參政，與張?zhí)?、陸釴齊名，時(shí)號(hào)“婁東三鳳”。史稱(chēng)其詩(shī)才不及泰、釴，而博學(xué)過(guò)之。性至孝，嗜書(shū)籍。成化二年(1466)進(jìn)士，授南京主事，進(jìn)兵部職方郎中。西番進(jìn)獅子，請(qǐng)大臣往迎，容諫止之。遷浙江右參政，后以忤權(quán)貴罷歸，卒。著有《菽園雜記》十五卷，《式齋集》。事蹟見(jiàn)《明史·文苑傳》。
《菽園雜記》對(duì)明代朝野故實(shí)敘述頗詳，而且較少抄襲舊文，論史事、敘掌故、談韻書(shū)、說(shuō)文字，皆大多為自己的見(jiàn)解，被他同時(shí)代的王鏊稱(chēng)為明朝記事書(shū)第一。其中所記的明代典制、故事，多為《明史》所未詳，卷四如談將軍之名號(hào)，其中有親王子孫應(yīng)授官職之名，各邊掛印總兵官之名號(hào)等非熟悉官制者不能言;卷五記洪武、永樂(lè)、成化三朝京營(yíng)之致，卷九記成化以前巡撫、總督設(shè)置均可以補(bǔ)正史職官制之闕。書(shū)中最為寶貴的還記載了許多明中葉手工業(yè)生產(chǎn)和民情風(fēng)俗等方面材料，如卷十四記勘察五金礦苗和提煉銀、銅的方法以及劉田之制青花瓷，龍泉制燒瓷的原料韶粉的情況，卷十三記衢州造紙的方法，皆具體而細(xì)致。卷七記“掉包兒”、“拿殃兒”俗語(yǔ)的來(lái)歷：“京師有婦女嫁外地為妻妾者，初看時(shí)以美者出拜。及臨娶，以丑老換之，名為‘掉包兒‘。有過(guò)門(mén)信宿，盜其所有者逃去，名曰‘拿殃兒’”。又記吳中風(fēng)俗中的忌諱：船家忌諱“住”和“翻”，因而稱(chēng)“箸”為“筷子”，稱(chēng)“帆布”為“抹布”;民間忌諱“離”，因而稱(chēng)“梨子”為“圓果”;忌諱“散”，因而稱(chēng)“傘”為“豎笠”;忌諱說(shuō)“惱躁”，因而稱(chēng)“謝灶”為“謝歡喜”，對(duì)研究明俗，詞語(yǔ)的變遷皆有一定的價(jià)值。
《菽園筆記》通行本有：《墨海金壺》本，《守山閣叢書(shū)》本等，以《墨海金壺》本為最完備。
今有：《菽園筆記》佚之點(diǎn)校，中華書(shū)局“元明史料筆記叢刊”1985年版，1997年再版;《菽園筆記》上海古籍出版社《明清筆記叢書(shū)》2007年版。
《典故紀(jì)聞》
明代最出色的歷史瑣聞?wù)乒暑?lèi)筆記之一，十八卷，余繼登撰。余繼登(1544-1600)，字世用，號(hào)云衢，北直隸交河縣(今河北交河)人。萬(wàn)歷五年(1577)進(jìn)士，改庶吉士，授翰林院檢討，參加纂修《大明會(huì)典》，進(jìn)修撰，直講經(jīng)筵。不久，進(jìn)右中允，充日講官。再歷少詹事兼侍讀學(xué)士、詹事、禮部右侍郎。萬(wàn)歷二十六年(1598)，以禮部左侍郎署部事，上疏請(qǐng)罷一切誅求開(kāi)采害民之礦稅，撤回稅使，又請(qǐng)明神宗親臨御政、冊(cè)封皇太子，皆不用其言。為此，余繼登郁郁成疾，萬(wàn)歷二十八年七月十五日卒于官，年五十七，贈(zèng)太子少保，謚文恪。余繼登為人忠誠(chéng)，遇事不撓。勤奮好學(xué)，熟悉朝章典故。有《典故紀(jì)聞》、《淡然軒集》，均采入《四庫(kù)全書(shū)》并傳于世。
余繼登曾參與修撰《明會(huì)典》明代典籍和列朝實(shí)錄皆較為熟悉，《典故紀(jì)聞》就是他摘抄諸實(shí)錄和起居注而成。作者摘抄的原則是：“凡關(guān)國(guó)家大政大本則書(shū)，非大事而于世為急則書(shū)，非大非急而為異聞則書(shū)，非異而事所從起則書(shū)”。為研究明代的政治、經(jīng)濟(jì)，尤其是關(guān)于典章制度等方面提供了有用的史料，有些史料不見(jiàn)于它書(shū)記載，或它書(shū)記載不詳，如卷二記載“讓役法”的頒發(fā)：“國(guó)初，中書(shū)省讓役法，每田一頃出丁夫一人，不及頃者，以別田足之，民力勞困，豈能獨(dú)安?自今凡有興作，不得已者，暫借其力，至于不急之務(wù)，浮泛之役，宜為之”;卷十五記載官吏俸祿將糧食折合成布匹計(jì)算：每闊布一匹，折合米四十石。成化十六年戶部議減，改折為三十石，還相當(dāng)白銀三十兩之?dāng)?shù);卷十八記嘉靖初年邊費(fèi)，每年二十九萬(wàn)兩白銀，以后竟遞增到二百五十一萬(wàn)兩。明中葉以后吏治的腐敗，邊防的吃緊，于此可見(jiàn)一斑。
《典故紀(jì)聞》初刻于明萬(wàn)歷時(shí)。通行本有：《畿輔叢書(shū)》本，《叢書(shū)集成》本等。
今有：《典故紀(jì)聞》中華書(shū)局“元明史料筆記叢刊”1981年版;典故紀(jì)聞書(shū)目文獻(xiàn)出版社1995年版;《典故紀(jì)聞》上海古籍出版社《明代筆記小說(shuō)大觀》2007年版。
相關(guān)文章：