獻(xiàn)禮建國70周年影片《古田軍號(hào)》觀后感寫作素材

古田軍號(hào)觀后感

《古田軍號(hào)》這部電影以紅軍小號(hào)手孫子的視角講述了革命前輩在艱難的歲月里所堅(jiān)守的初心，展現(xiàn)了在國民黨圍剿下毛主席對革命道路的堅(jiān)定，體現(xiàn)了一種紅色文化及紅色基因的傳承。這部電影里的主旋律就是傳承，是信念的傳承，道路的傳承，作風(fēng)的傳承。

電影《古田軍號(hào)》將革命浪漫主義和革命現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，展現(xiàn)出了我們黨和人民的初心和使命，讓我們感受到在那個(gè)年代，革命軍民為了國家所作出的無私奉獻(xiàn)和無畏犧牲，非常值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)

在影片中給我印象最深的就是龍凳舞，龍凳舞是福建等南方地區(qū)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，普遍存在于南方一些盛大的活動(dòng)。影片的開始以龍凳舞引入故事，毛主席站在人群當(dāng)中，嶄新的龍凳舞與長衫形成鮮明的對比，這種跨越時(shí)空的安排心思非常的巧妙，包括影片中毛主席卸任前委書記轉(zhuǎn)移到其他地區(qū)，人們舞龍凳歡迎，這時(shí)整個(gè)畫面偏暗色系破舊的龍凳讓人感受到歷史與滄桑，龍凳舞的插入讓我們對這段歷史感覺歷久彌新，帶著我們回溯歷史感受炙熱的革命情感。最后朱毛分開作戰(zhàn)，朱德?lián)]一揮手中的板凳與毛主席告別，一條板凳里蘊(yùn)含了太多，是堅(jiān)定的理想信念，也是吵不散的革命友誼。

中國特色社會(huì)主義道路是近代歷史反復(fù)證明的客觀真理，是社會(huì)主義中國化的具體體現(xiàn)。劉安恭作為中央特派員來到紅四軍的隊(duì)伍中，蘇聯(lián)作為當(dāng)時(shí)的“老大哥”十月革命的勝利雖然振奮了很多共產(chǎn)黨人的士氣，但是照搬蘇聯(lián)的一套顯然不符合中國的國情，電影中毛主席與劉安恭作為一個(gè)矛盾點(diǎn)，故事的發(fā)展過程與結(jié)果也就是我們道路選擇的結(jié)果。毛主席曾說“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，任何時(shí)候我們都要深入到工作的內(nèi)部，了解實(shí)際情況，尊重事實(shí)規(guī)律，我們才有可能做出正確的決定。中國特色社會(huì)主義道路是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的道路，我們要堅(jiān)持道路自信，傳承好我們的中國道路。

“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”在影片中，毛主席的一句話非常引人深思 “你們要清楚你們是在為誰打仗”，直到現(xiàn)在這句話還在耳邊回響。隊(duì)伍士兵毆打百姓，就關(guān)禁閉加強(qiáng)演練，毆打俘虜就讓士兵伺候俘虜照顧俘虜?shù)钠鹁?。毛主席始終把隊(duì)伍作風(fēng)問題思想問題當(dāng)作帶隊(duì)伍的重中之重，定規(guī)矩，講章程，不拿群眾一針一線，團(tuán)結(jié)群眾也是我們黨取得勝利的制勝法寶。電影中出現(xiàn)的官僚作風(fēng)，流寇主義，形式主義，這些問題追根溯源就是一部分人忘記了共產(chǎn)黨人的初心和使命。無論什么時(shí)期，我們都應(yīng)該以人民滿不滿意、答不答應(yīng)、擁不擁護(hù)為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，爭取做到“五個(gè)過硬”，答好時(shí)代的卷子。

紅船精神、井岡山精神、長征精神、安平的臺(tái)城精神，紅色因子生長在我們每個(gè)人的身體里，成為我們的骨血，鑄就我們的精神。軍號(hào)在一代代的傳承，嘹亮的軍歌，是對我們英雄的贊禮。不忘初心，牢記使命，共產(chǎn)黨人的責(zé)任就在一絲一粒，一厘一毫之間。為中國人民謀幸福要落在實(shí)實(shí)在在的小事上，中華民族的偉大復(fù)興必將在一代代接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)!

《古田軍號(hào)》：歷史由人創(chuàng)造，并選擇智者

雖然很多獻(xiàn)禮片都屬于歷史題材，但是取材歷史后的再創(chuàng)作里，總能看到主創(chuàng)獨(dú)特的藝術(shù)視角。比如即將于8月1日上映的雙重獻(xiàn)禮片《古田軍號(hào)》，在取材古田會(huì)議前后一段歷史時(shí)期后，選擇了紅軍小號(hào)手后代為講述視角。這一嶄新視角，為塑造歷史人物提供了新的空間。本片里的毛澤東(王仁君 飾)、朱德(王志飛 飾)、陳毅(劉智揚(yáng) 飾)、劉安恭(胡兵 飾)都不僅僅是對歷史人物的還原，其更多的是一種基于電影藝術(shù)的角色塑造。他們之間的人物關(guān)系才是影片的看點(diǎn)，也是主創(chuàng)的訴求。

作為歷史意義重大的事件，古田會(huì)議已經(jīng)不止一次被搬上銀幕。不過那些作品更多的是以會(huì)議本身為故事重心，創(chuàng)作態(tài)度雖然嚴(yán)謹(jǐn)，卻在藝術(shù)表現(xiàn)上不夠豐富，主題探討上不夠深刻。古田會(huì)議在《古田軍號(hào)》里所占的戲份其實(shí)是非常少的。影片絕大部分時(shí)長都是在講述古田會(huì)議召開前一大段時(shí)間里，紅軍內(nèi)部的思想困境，以及主要領(lǐng)導(dǎo)人們在思考如何脫困時(shí)所遭遇的思想交鋒。也就是說，對比常規(guī)的歷史題材，《古田軍號(hào)》的特點(diǎn)在于更著重講述歷史進(jìn)程中的人物。這些人物自身的所思所想，以及他們之間的矛盾、碰撞、化解。

經(jīng)過這一系列的人物塑造與戲劇沖突，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)《古田軍號(hào)》在還原歷史之外，還有非常深刻且見解獨(dú)到的主題探討——?dú)v史是由人來創(chuàng)造的，并且歷史在推進(jìn)的過程中，必然會(huì)選擇更有智慧的人。影片通過歷史大事件(如戰(zhàn)役)和特征小事件(如鬧事小兵)的結(jié)合，很清晰地點(diǎn)出了紅軍在那個(gè)歷史階段里所存在的困境和隱患。觀眾通過這些可以直觀地感受到此時(shí)的紅軍對正確思想引領(lǐng)的迫切需要。而毛澤東、朱德、陳毅、劉安恭四人間的矛盾，正是為了尋找出那個(gè)最正確的思想。在尋找的過程中，自然有的人會(huì)堅(jiān)定、有的人會(huì)猶豫、有的人會(huì)偏激、有的人會(huì)妥協(xié)。經(jīng)過數(shù)次交鋒過后，更加智慧、對局勢更深刻的洞察終會(huì)取得勝利，并推動(dòng)歷史的進(jìn)程。

其實(shí)，人物塑造一直都是電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)，并不是哪一種電影的專屬。好的文藝片有好的人物，好的商業(yè)片也有好的人物。或者換句話說，只有塑造出好的人物，才算得上好的電影。香港電影的雙雄片出了那么多經(jīng)典，靠的不就是角色的魅力四射嘛。歐洲、亞洲的名導(dǎo)名作，也都是人物塑造的教科書。因此說，《古田軍號(hào)》對人物塑造的追求，與它們在藝術(shù)層面上都是異曲同工的。片中毛澤東和朱德、陳毅的情義，和劉安恭的針鋒相對，也都同樣魅力四射。只不過港片的情義是江湖情，《古田軍號(hào)》的情義是革命情。站在電影的角度，這沒有對錯(cuò)好壞之分。

以人物為本，并且啟用青年演員來塑造歷史人物，讓獻(xiàn)禮片《古田軍號(hào)》具有了更廣闊的市場潛力。在市場上傳播更廣，也就意味著其人物和主題對觀眾的覆蓋更廣，認(rèn)同更廣。在藝術(shù)上被認(rèn)同被欣賞的《古田軍號(hào)》，也必然會(huì)給年輕一代觀眾帶來更深刻的教育意義，讓他們不僅了解歷史的進(jìn)程，更看懂歷史的選擇。