《師德啟示錄》的觀(guān)后感范文5篇

　　教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時(shí)代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內(nèi)容。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　《師德啟示錄》的觀(guān)后感

　　____同志提出了“以德治國(guó)”的重要思想，并把它擺到了與“依法治國(guó)”基本方略同等重要的地位。隨后，中共中央頒發(fā)了《公民道德實(shí)施綱要》，使“以德治國(guó)”方略進(jìn)一步走向落實(shí)。如何使“以德治國(guó)”這一宏觀(guān)戰(zhàn)略在學(xué)校教育中得到落實(shí)。

　　通過(guò)觀(guān)看《師德啟思錄》，我認(rèn)為應(yīng)以人為本，充分發(fā)揮教師，學(xué)生在以德治校過(guò)程中的作用，通過(guò)強(qiáng)化道德規(guī)范以及利用他們的教育理念，人格魅力動(dòng)之以情，曉之以理，共創(chuàng)一個(gè)良好的育人環(huán)境。使校園真正成為師生的精神家園。

　　教師要以德修身，教師是學(xué)校德育工作的主力軍，他們的教育思想，道德修養(yǎng)，言行舉止，儀表風(fēng)范等都直接影響著德育工作的實(shí)效，在實(shí)際工作中，我們經(jīng)?？吹剑惺裁礃拥慕處?，就會(huì)帶出什么樣的學(xué)生。如張?jiān)俨蠋熥陨韺?duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著，終于培養(yǎng)出像高才這樣的一批農(nóng)業(yè)專(zhuān)家。因此，我們必須要求教師以德修身，塑造良好的師德形象，用自己的人格魅力和道德規(guī)范正面地影響學(xué)生。必須嚴(yán)格遵循教師職業(yè)道德要求，持重、明達(dá)、和善、做一個(gè)具有良好道德修養(yǎng)及道德素質(zhì)的典范。

　　那么教師如何做到以德修身呢?我認(rèn)為拋開(kāi)學(xué)識(shí)等因素不談，教師必須是中華民族傳統(tǒng)美德集大成者，忠、孝、仁、義、禮，一樣不能少，忠于家庭，忠于祖國(guó)，忠于教育事業(yè)，忠于心靈的感受，真正要做到“要正人，先正己”。孝敬父母、尊重別人、謙虛恭謹(jǐn)、彬彬有禮、言行一致。

　　《愛(ài)的啟示錄》觀(guān)后感范文

　　暑假過(guò)去一半時(shí)的一個(gè)星期天，我和爸爸、媽媽一起到富山市去看電影《愛(ài)的啟示錄》。雖然不是自己非常想看的影片，但那天沒(méi)有什么其它安排，為散散心，就跟著爸媽去了。

　　一到電影院，工作人員就給了我們一份介紹材料。打開(kāi)一看，我大吃一驚。材料上用大號(hào)字體印刷的“歷史讓她既不是日本人也不是韓國(guó)人”的語(yǔ)句進(jìn)人我的眼簾。

　　這話(huà)不正好可以套在我身上么!

　　電影尚未開(kāi)始，我就認(rèn)定是命運(yùn)安排自己今天到這里來(lái)看這部影片的。

　　影片講述的是一位同韓國(guó)人結(jié)婚的日本女性，在二戰(zhàn)結(jié)束后不久的韓國(guó)，并且是在反日情緒高昂的局勢(shì)下，收留了很多韓國(guó)孤兒，把他們和自己的兩個(gè)孩子一樣哺養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)，女主人公的原型是一位名叫田內(nèi)千鶴子的女性。這一事實(shí)以及女主人公身上那深厚的愛(ài)心，讓我感動(dòng)，讓我驚訝。

　　“歷史讓她既不是日本人也不是韓國(guó)人?！彪S著影片故事的推移，我發(fā)現(xiàn)這句話(huà)的含義似乎和我想像的不一樣。影片傳達(dá)給觀(guān)眾的是田內(nèi)千鶴子那超越國(guó)界的愛(ài)心。

　　影片最后的場(chǎng)面給人留下深刻的印象，這個(gè)場(chǎng)面始終浮現(xiàn)在我腦海里。女主人公的大半生是在韓國(guó)、并作為韓國(guó)人度過(guò)的。在生命的最后一刻，她卻用自己曾經(jīng)最熟悉的日語(yǔ)說(shuō)道：“我想吃日本的酸梅干?！?/p>

　　田內(nèi)千鶴子盡管具有那樣的經(jīng)歷，但她本質(zhì)上仍然是日本人。這樣一想，我突然覺(jué)得她離我是如此的近。好像就在我身邊一樣。對(duì)田內(nèi)千鶴子來(lái)說(shuō)，日本是她片刻也沒(méi)能忘懷的故鄉(xiāng)。

　　但有一點(diǎn)需要注意的是，田內(nèi)千鶴子決沒(méi)有像懸在空中一樣四肢不著地。她生在日本，嫁到了韓國(guó)，她熱愛(ài)日本，也熱愛(ài)韓國(guó)，她擁有兩個(gè)熱戀的故鄉(xiāng)。這樣想來(lái)，我覺(jué)得沒(méi)有必要去區(qū)分自己的故鄉(xiāng)是冰見(jiàn)還是韓國(guó)。

　　回家路上，手握方向盤(pán)的父親看上去心事重重，而我的心卻像窗外微波起伏的大海一樣舒展爽快。

　　現(xiàn)在是國(guó)際化的時(shí)代，與外國(guó)的交流日趨頻繁。除觀(guān)光旅游外，締結(jié)友好城市、互換留學(xué)生以及體育交流等國(guó)際間的交往已不再是稀奇的事了。現(xiàn)在我的同學(xué)就因參加友好比賽而去了韓國(guó)。今天，世界上國(guó)與國(guó)之間的距離在不斷縮小。在這種形勢(shì)下，我或許將來(lái)會(huì)在某種時(shí)刻以某種形式與外國(guó)人進(jìn)行交流。

　　到那天，如果我去外國(guó)生活的話(huà)，情況會(huì)怎樣呢?離開(kāi)自己那個(gè)狹小的世界，或許會(huì)感到不安吧。陌生的土地，陌生的語(yǔ)言，陌生的空氣，讓人感到放心的東西一樣也沒(méi)有。但是，倘若自己置身于這樣的環(huán)境中，我將不會(huì)以游客的心境來(lái)度日，而是努力去發(fā)現(xiàn)那塊土地上好的東西，熱愛(ài)那塊做也許會(huì)在心中構(gòu)筑一片讓人難以忘懷、使人感到安逸的土地——故鄉(xiāng)。心中擁有這樣一個(gè)故鄉(xiāng)的人是很幸福的。魯迅、中島圣二、田內(nèi)千鶴子都是這樣做的。

　　我渴望將來(lái)有一天能自豪地向他人訴說(shuō)自己的故鄉(xiāng)，這將是我今后的人生目標(biāo)之一。

　　啟示錄

　　這段時(shí)間里，我終于明白自己為什么會(huì)如此失敗!因?yàn)槲覜](méi)有在正確的時(shí)間內(nèi)做我本應(yīng)該做的事。也許我太過(guò)自信，導(dǎo)致自負(fù);或許我太過(guò)平凡，導(dǎo)致墮落;也可能是我過(guò)于成熟，導(dǎo)致我愛(ài)上頹廢。在對(duì)的時(shí)間里，我沒(méi)有做出對(duì)的事，得到對(duì)東西，這是一個(gè)莫大的錯(cuò)誤。但現(xiàn)在想挽回從前，已來(lái)不及，我只得繼續(xù)往前走。然后再選擇那些我們應(yīng)該得到的。

　　前面的路太過(guò)崎嶇，也許翻過(guò)了一坐山前面就有出現(xiàn)一條河，中間還夾雜著暴風(fēng)雨的襲擊。但我們依然要繼續(xù)勇敢的走下去，不要選擇逃避。當(dāng)腳下的路漸漸平坦，眼中的迷霧漫漫消散，當(dāng)心中的太陽(yáng)悄悄露出笑臉，我和我最后的倔強(qiáng)就找到了真正的天堂。

　　觀(guān)后感：師德關(guān)系中的師德

　　在網(wǎng)上進(jìn)行了繼續(xù)教育，學(xué)到了不少有益的知識(shí)，特別是學(xué)習(xí)了《師生關(guān)系中的師德》這篇文章。雖然去除了教師的神圣光環(huán)壓力，也要注意，每一行業(yè)都有職業(yè)道德，作為教師，要恪守教師職業(yè)道德。以下是我的一些看法:

　　首先我覺(jué)得教師應(yīng)公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生不等于做每件事情都一模一樣，特別是有關(guān)學(xué)生知識(shí)水平的時(shí)候，舉個(gè)例子在布置作業(yè)時(shí)，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生不是每個(gè)學(xué)生作業(yè)一樣多，而應(yīng)該是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，分幾類(lèi)情況分層次布置作業(yè)，對(duì)層次不同的學(xué)生提出不同的要求;即使是同一個(gè)題目，因每個(gè)學(xué)生的能力不同，老師對(duì)學(xué)生的要求也應(yīng)該不同，要掌握一個(gè)實(shí)事求是因人而異的原則。

　　其次教師應(yīng)寬容對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)不等于不管學(xué)生的缺點(diǎn)，放任學(xué)生的缺點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生犯了一些錯(cuò)誤時(shí)要給學(xué)生改正的機(jī)會(huì)，要幫助他們找出犯錯(cuò)的原因。

　　最后教師應(yīng)慎用懲戒拒絕體罰不等于不用懲戒，作為老師我們不能體罰或者變相體罰學(xué)生，這是必須的，這是做老師的底線(xiàn)。但有時(shí)當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，適當(dāng)?shù)膽徒湟彩潜仨毜?，否則達(dá)不到教育的效果，比如考試作弊按規(guī)定處分我認(rèn)為也是正常的，處分也是教育學(xué)生，要讓學(xué)生知道在學(xué)校中哪些錯(cuò)誤是不能犯的，哪些錯(cuò)誤學(xué)校是要懲戒的，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。

　　在教育教學(xué)過(guò)程中，我們老師要愛(ài)學(xué)生，把他們看作自己的孩子，努力提高自己的師德，把公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、寬容對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)、慎用懲戒拒絕體罰作為自己工作努力的方向。

　　師德啟示錄觀(guān)后感范文2000字

　　近日觀(guān)看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟示錄》，這部電視片構(gòu)建了師德的歷史與現(xiàn)實(shí)的精彩畫(huà)卷，在這個(gè)畫(huà)卷中，包括中國(guó)古代、近代思想家、教育家，以及外國(guó)思想家、教育家的學(xué)說(shuō)，他們對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)做出的理論貢獻(xiàn)，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。

　　這部教學(xué)片中那些師德高尚的教師，無(wú)不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實(shí)踐。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過(guò)程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程就是精神升華的過(guò)程，閃耀著人格魅力的光輝。

　　在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻(xiàn)精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們?cè)趯?shí)踐師德過(guò)程中，表現(xiàn)出了無(wú)比高尚的品德和情操。

　　例如陜西省延長(zhǎng)縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢(qián)、出名的機(jī)會(huì)，幾十年如一日，無(wú)怨無(wú)悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了父親留下的“無(wú)論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責(zé)任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會(huì)了學(xué)生一技之長(zhǎng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識(shí)。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會(huì)孩子們學(xué)習(xí)方法，將來(lái)他們會(huì)學(xué)會(huì)老師不會(huì)的知識(shí)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)真正做到了愛(ài)崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。

　　湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無(wú)返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒(méi)有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無(wú)保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買(mǎi)書(shū)本。長(zhǎng)期以來(lái)，她有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)走出大山，到大城市里去掙錢(qián)，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲!孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個(gè)角落，苦口婆心地勸說(shuō)家長(zhǎng)讓孩子們上課，用一片赤誠(chéng)之心換來(lái)家長(zhǎng)的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

　　當(dāng)全國(guó)各地的達(dá)三萬(wàn)多元的捐款寄來(lái)后，胡安梅沒(méi)有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢(qián)全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎(jiǎng)勵(lì)那些扎根山村教育的老師們。

　　“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”像王思明、胡安梅，像全國(guó)優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長(zhǎng)包全杰等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

　　孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　我認(rèn)為教師的道德實(shí)踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動(dòng)中。教師的道德實(shí)踐，應(yīng)該以“學(xué)高為師，德高為范”為準(zhǔn)繩，時(shí)刻銘記著。

　　教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

　　眾所周知，每一位教師在實(shí)踐中要遇到如何看待教育對(duì)象的問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程也是一種道德實(shí)踐，比如說(shuō)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生?我們常稱(chēng)成績(jī)差的學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認(rèn)為這種稱(chēng)呼沒(méi)什么了不起，但是對(duì)于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無(wú)疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理?！安钌币辉~反倒可能成為這些學(xué)生追求上進(jìn)的思想障礙，銷(xiāo)毀他們?cè)静欢嗟淖孕?，助長(zhǎng)他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對(duì)待成績(jī)差的學(xué)生，是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德的尺度。

　　教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，只是在于教者能否善于發(fā)現(xiàn)。許多成績(jī)差的學(xué)生智力并不差，他們愛(ài)勞動(dòng)，樂(lè)于助人，會(huì)辦事，會(huì)玩耍，動(dòng)手能力強(qiáng)等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。

　　在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個(gè)性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會(huì)被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。

　　一個(gè)人要進(jìn)步，必須有一個(gè)自我肯定的過(guò)程?！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙ā７Q(chēng)一個(gè)學(xué)生為“差生”，實(shí)際上就是在無(wú)形中給了學(xué)生一個(gè)否定性評(píng)價(jià)，教師經(jīng)常使用否定性評(píng)價(jià)，也就使得學(xué)生也用一種否定性評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習(xí)的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠(yuǎn)陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛(ài)成績(jī)差的學(xué)生，忽視成績(jī)差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無(wú)意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。本人在《學(xué)高為師，德高為范》一文中也強(qiáng)調(diào)，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該具有“師愛(ài)”。著名教育家劉佛年說(shuō)過(guò)：“所謂師德，或者說(shuō)教師修養(yǎng)，包含許多方面的內(nèi)容，但是最重要的，我以為是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。對(duì)學(xué)生的態(tài)度就是對(duì)事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)：“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”是教師全部道德修養(yǎng)的關(guān)鍵和核心?！皭?ài)”的力量是偉大的。其實(shí)，轉(zhuǎn)變一個(gè)成績(jī)差的學(xué)生更能反映一個(gè)教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們?cè)诟鞣矫孢M(jìn)步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。

　　一方面，不要求全責(zé)備，攻其一點(diǎn)不及其余，不要抓住一點(diǎn)錯(cuò)誤就橫加指責(zé)。即使對(duì)問(wèn)題較多的學(xué)生也要耐心開(kāi)導(dǎo)努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會(huì)更加降低學(xué)生改正缺點(diǎn)的勇氣與信心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習(xí)慣性地給有行為過(guò)失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊(yùn)藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負(fù)面效應(yīng)發(fā)展。