2022春節(jié)一堂好戲有感范文
《一堂好戲》(第二季)在節(jié)目內(nèi)容上重點(diǎn)以原創(chuàng)戲曲課本劇為主，把校園文化與戲曲文化做到深度融合，下面給大家分享關(guān)于2022春節(jié)一堂好戲有感范文，歡迎閱讀!
一堂好戲有感【篇1】
傳統(tǒng)代化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)代化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)代化的精髓，傳統(tǒng)代化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)代化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)代化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)代化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的代化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)代化就會完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)代化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)代化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)代化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)代化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
一堂好戲有感【篇2】
中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)——剪紙。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸，花草樹木，這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年，過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些"福"壽"喜等貼在門上，窗戶上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只小老鼠拖著一條長長的尾巴，爬到燈臺上去頭油吃。它的眼睛滴溜溜地四處張望，害怕人們發(fā)現(xiàn)呢。等它把燈油裝到葫蘆里的時(shí)候，葫蘆卻有個窟窿。燈油一滴一滴地流到地上去了。小老鼠急得直跺腳，連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔，那貪婪的樣子讓人忍俊不禁。
剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣。連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多麼精彩。
太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
一堂好戲有感【篇3】
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說：要解決21世紀(jì)的人類問題，只有孔、孟學(xué)說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心;對老師同學(xué)、對領(lǐng)導(dǎo)同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關(guān)照未來，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會。孔子的門人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認(rèn)真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。
一堂好戲有感【篇4】
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立于世界民族之林。——題記
中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
(一)書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊奈淖?，文學(xué)是一個國家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富。
然而隨著社會的不斷進(jìn)步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個無紙無筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會拿起毛筆練習(xí)書法。
書法逐漸被人們遺忘的原因是什么?是書法本身不符合時(shí)代發(fā)展了嗎?不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀?
(二)傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。
但是從什么時(shí)候起，中國人只知情人節(jié)，不知七夕節(jié)?又是從什么起，本該過重陽節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人?
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國人民族意識的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會去傳承。
綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
一堂好戲有感【篇5】
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來到程家時(shí)，適逢老師在打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬地立在門外，等候老師醒來。老師一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不守禮，無以立”，文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母就寢;在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
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