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《三十六計》讀后感500字范文8篇

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《三十六計》讀后感500字范文8篇

讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。這里給大家分享一些關于,方便大家學習。

《三十六計》讀后感500字范文8篇

《三十六計》讀后感1

我看了看三十六計這本書,其中第一計是唐太宗征高麗—瞞天過海之計,那是早在公元673年的事情了:那一年唐太宗率領幾十萬大軍親征高麗,來到海邊時,之見白浪濤天,一片汪.洋漫無邊際,險些栽下馬來。

大軍登船渡海時,唐太宗怎么也不肯上船。張士貴見了,連忙和其他大將商量對策。

薛仁貴說:“有一位老人精通法術,可助我軍東征成功。”唐太宗迫不及待地說:“哦,快快帶路,讓我親自見見他。”

于是,他們來到一個華麗的房間,不一會兒薛仁貴就帶這一個鶴發(fā)童顏的老人來了。

唐太宗叫老人獻上法術,談笑間,唐太宗忽然聽到風聲四起,濤聲如雷感到一陣搖晃。唐太宗問:“怎么回事?”近臣揭開帷幕。唐太宗看見自己正站在一艘大船上,眼前大海茫茫,天水一色。唐太宗大吃一驚,問:“這是什么地方?”薛仁貴告訴他:“這是臣的主意,三十萬大軍成功渡海,到達東岸了?!碧铺谟謫枺骸澳阌玫氖鞘裁从?”薛仁貴跪下說:“這正是瞞天過海之計

唐太宗恍然大悟!

薛仁貴為了不讓唐太宗受驚,故意制造假像真是聰明中的聰明呀!

《三十六計》讀后感 2

《三十六計》作者及其身卒年月不詳, 讀了這本書,我明白了勇永遠敵不過智。

此書主要講了由三十六個計謀構成的勝戰(zhàn)計,敵戰(zhàn)計,攻戰(zhàn)計,混戰(zhàn)計,并戰(zhàn)計及敗戰(zhàn)計。

從第一計瞞天過海到最后一計走為上,計計精彩??芍^是攻守兼?zhèn)?,?zhàn)無不勝。我來給大家介紹幾個眾所周知的計謀。第七計無中生有:本指本來沒有卻硬說有。現(xiàn)形容憑空捏造。原典:誑也,非誑也,實其所誑也。少陰、太陰、太陽。比如張儀誆楚助強秦。第三計借刀殺人:比喻自己不出面,假借他人之手去害人。 原典:敵已明,友未定,引友殺敵,不自出力,以《損》推演。比如劉秀借刀殺李鐵。第十計:笑里藏刀,比喻外表和氣而內心陰險。

原典:信而安之,陰以圖之,備而后動,勿使有變。剛中柔外也。比如隋文帝智滅南陳。第三十六計走為上計:指戰(zhàn)爭中看到形勢對自己極為不利時就逃走?,F(xiàn)多用于做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態(tài)度。 原典:全師避敵。左次無咎,未失常也 。在古代,三十六計只要能靈活運用一定能一統(tǒng)天下。三十六計的清單是第一計瞞天過海,第二計 圍魏救趙,第三計借刀殺人,第四計以逸待勞,第五計趁火打劫,第六計聲東擊西 ,第七計無中生有,第八計暗渡陳倉,第九計隔岸觀火,第十計笑里藏刀,第十一計李代桃僵,第十二計順手牽羊,第十三計打草驚蛇,第十四計借尸還魂,第十五計調虎離山,第十六計欲擒故縱,第十七計拋磚引玉,第十八計擒賊擒王,第十九計釜底抽薪,第二十計混水摸魚,第二十一計金蟬脫殼,第二十二計關門捉賊,第二十三計遠交近攻, 第二十四計假道伐虢, 第二十五計偷梁換柱,

第二十六計指桑罵槐,第二十七計假癡不癲,第二十八計上屋抽梯,第二十九計樹上開花,第三十計反客為主,第三十一計美人計,第三十三計空城計,第三十三計反間計,第三十四計苦肉計,第三十五計連環(huán)計,第三十六計走為上計。

三十六計,計計制勝。先祖?zhèn)冇萌嫶蛄嗽S多勝仗,也用它躲避了不必要的損失。

《三十六計》讀后感3

媽媽給我買的是《三十六計》連環(huán)畫,因為里面的古代故事太長了,太難懂了,所以沒讀完,但我把目錄全讀完了,我喜歡“打草驚蛇”“空城計”“上屋抽屜”“反客為主”“隔岸觀火”“聲東擊西”“偷梁換柱”“無中生有”“調虎離山”“樹上開花”的計策,還有第三十六計“走為上計”。

我在動畫片上也碰到過三十六計的計策。

最會使用“笑里藏刀”“趁火打劫”的是灰太狼,比如灰太狼用炮彈攻打羊村,在著火的時候,趁機抓羊就是“趁火打劫”。

喜羊羊經常使用的是“金蟬脫殼”,有一次,灰太狼來羊村抓羊,看到喜羊羊的鈴鐺,使勁兒一拽,竟然是只戴著喜羊羊鈴鐺的大狗熊。

《開心寶貝之開心超人大作戰(zhàn)》動畫片里也經常有三十六計,有一個壞人用的“拋磚引玉”的計策,他想得自己想要的東西,然后綁架了幼兒園的小孩子,逼好人拿出東西。但是他失敗了,因為開心超人和他的伙伴們把他打敗了。他的計策沒有得逞。

我感覺三十六計很有趣,讀起來很好聽,還很有用,我們要多用三十六計做好

 《三十六計》讀后感4

前幾天,我看完了一本中國經典書籍——《三十六計》,從中體會到了中華古代智慧的精妙。

《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書,是中華民族悠久遺產之一。我讀的這本《三十六計》是拓展閱讀本,里面不僅有古代三十六條計謀的原文,還有譯文,而且每一計后面都有一個精彩的故事,每個故事里都有一個富有謀略的英雄人物,比如:南朝宋國著名將領檀道濟、才智過人的班超、設計救國的大夫黎彌等,他們都是把計法靈活用到戰(zhàn)場上的人。三十六計中給我留下印象最深的是指桑罵槐計。這一計就可以用在事業(yè)生活中,經過對別人的處罰,警告他們,以顯示出自己的威嚴,威懾不服從自己的人,從而對一個團隊實現(xiàn)有效的管理。

計謀無非說就是用來使自己脫離困境的一種謀略,也可以說是讓自己變得更強大的一種方法而已。《三十六計》這本書告訴我們,遇到困難時不能坐以待斃,而應該積極想辦法解決。

《三十六計》讀后感5

前蘇聯(lián)的偉大作家高爾基曾經說過:“書籍是人類進步的階梯。”我想:“人可無師自通,但不可無書自通?!庇谑牵以谶@個寒假里閱讀了中國古代的著名兵書——《三十六計》。

《三十六計》是針對我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)爭經驗的總結,向人們介紹了戰(zhàn)爭中的謀略,以及在各種處境下克敵制勝的智慧,為后世留下一個個精彩絕倫的成功戰(zhàn)例。書中主要分為勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)記。不過聰明的同學聽名稱就會發(fā)現(xiàn),前三套計謀是在自己處于優(yōu)勢時所用,后三套是在自己處于劣勢時所用。其中每個故事都讓我明白——智慧的力量是無窮的。史上多少個真實的例子證明了使用蠻力的下場:少年將軍李信,勇猛有余,但智謀不足,在城外中了楚軍的埋伏,導致秦軍損兵折將,幾乎全軍覆沒……

盡管現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭,但這些計謀在做生意中、在生活中都用得上,并且還時刻提醒我們要提高警惕,以免遭他人的“毒手”,中他人的奸計。

《三十六計》讀后感6

三十六計是古代人用智慧寫出來的。這本書主要說軍事謀略的類型、軍事謀略的哲學底蘊等方面。其中,我印象最深的是第三十二計“空城計”。雖然空城計早在漢高祖時期被作為謀略,但真正聞名,卻是因為諸葛亮的使用。是典型的以少勝多例子,但這個計要成功必須有一個條件:那就是膽量。一定要想別人所不敢想,從容應對,才能成功。還有“瞞天過海”、“圍魏救趙”、“借刀殺人”、“趁火打劫”、“明修棧道,暗渡陳倉”……都很精彩。有機會大家都可以去看看啊。

三十六計不僅在戰(zhàn)斗時可以用,在其它方面也可以運用。我經常用于打游戲、下棋,有一次在網上下棋,雙方勢均力敵。我見到了一著好棋,但對手盯得太緊,沒辦法,只好裝做一邊失守的樣子,引著對手在我勢力范圍內下子,當他一走完,我就去他陣地里突圍,哈哈,最后以半目勝出。我這招“聲東擊西”,用得好不好。

前人總結的經驗對我們來講真的有好多用處。

《三十六計》讀后感7

前蘇聯(lián)的偉大作家高爾基曾經說過:“書籍是人類進步的階梯?!蔽蚁耄骸叭丝蔁o師自通,但不可無書自通?!庇谑牵以谶@個寒假里閱讀了中國古代的著名兵書——《三十六計》。

《三十六計》是針對我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰(zhàn)爭經驗的總結,向人們介紹了戰(zhàn)爭中的謀略,以及在各種處境下克敵制勝的智慧,為后世留下一個個精彩絕倫的成功戰(zhàn)例。書中主要分為勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)記。不過聰明的同學聽名稱就會發(fā)現(xiàn),前三套計謀是在自己處于優(yōu)勢時所用,后三套是在自己處于劣勢時所用。其中每個故事都讓我明白——智慧的力量是無窮的。史上多少個真實的例子證明了使用蠻力的下場:少年將軍李信,勇猛有余,但智謀不足,在城外中了楚軍的埋伏,導致秦軍損兵折將,幾乎全軍覆沒……

盡管現(xiàn)在沒有戰(zhàn)爭,但這些計謀在做生意中、在生活中都用得上,并且還時刻提醒我們要提高警惕,以免遭他人的“毒手”,中他人的奸計。

《三十六計》讀后感8

近來,我正在讀一本書。就是《三十六記》。書中介紹了六套戰(zhàn)記,分別是:勝戰(zhàn)記、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)記。

讓我最感興趣的就是,在攻戰(zhàn)計中的借尸還魂之死諸葛嚇跑活司馬。故事的內容是:諸葛亮因為長期日夜操勞,身體很不好。司馬懿心想:過不了幾天,諸葛亮一定會病死在軍營中。到時候,我就可以輕而易舉得打敗蜀軍了!沒過多久,諸葛亮就病死在軍營中。司馬懿聽到了這個消息,立刻去攻打蜀國。不料,他看見,樹林中有一輛小車。車上端坐的正是傳說已去世的諸葛亮。司馬懿被嚇得魂飛魄散,馬上帶兵撤退。這一招,使蜀軍僥幸的逃過了一劫。

《三十六計》快讀完了,從中我知道了,要善于發(fā)現(xiàn)“無用之人”的“有用”之處。

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