傳承工匠精神優(yōu)秀作文_關(guān)于工匠精神的作文
傳承工匠精神優(yōu)秀作文8篇_關(guān)于工匠精神的作文
工匠精神開拓創(chuàng)新的企業(yè)文化;對于社會，是講合作、守契約、重誠信、促和諧，分工合作、協(xié)作共贏、完美向上的社會風(fēng)氣。下面小編給大家?guī)韨鞒泄そ尘駜?yōu)秀作文，希望能幫助到大家!
傳承工匠精神優(yōu)秀作文1
作為企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)，工匠精神的內(nèi)涵就是嚴(yán)謹(jǐn)專注、精雕細(xì)琢和精益求精。工匠精神體現(xiàn)出生產(chǎn)者踏實專注的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)源自于對產(chǎn)品品牌、質(zhì)量、口碑以及企業(yè)長久發(fā)展的敬畏之心。
我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級呼喚工匠精神。在微觀層面，我國中高端產(chǎn)品供給不足，而低端產(chǎn)品過剩。近年來，居民去海外大量購物的行為，折射出了某些領(lǐng)域的國貨質(zhì)量尷尬困境。群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與相對落后社會生產(chǎn)之間的矛盾仍廣泛存在。在宏觀和中觀層面，我國在鋼鐵、水泥、平板玻璃等領(lǐng)域大量產(chǎn)能過剩，但這種過剩的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性過剩，而非全面過剩。在船舶工業(yè)、航空航天和裝備制造等行業(yè)，我國每年還要花大量外匯從發(fā)達國家高價進口特種鋼材等生產(chǎn)材料。另外，令人啼笑皆非的是，國內(nèi)很多用于制造自來水筆的鋼珠居然也需要大量進口。上述事實，聽起來真的與我國全球第二大經(jīng)濟體地位不相符合。產(chǎn)品供給的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量不能有效滿足市場的需求，是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中需要跨越的門檻。供給側(cè)改革其本質(zhì)就是優(yōu)化供給側(cè)的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化，助力經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。不可否認(rèn)，工匠精神缺失使我國在生產(chǎn)領(lǐng)域長期內(nèi)重視產(chǎn)品數(shù)量而忽視質(zhì)量、重視眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益、重視粗放型生產(chǎn)而忽視消費需求。我國經(jīng)濟總量已經(jīng)世界矚目，但在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上仍有很大優(yōu)化空間。若要優(yōu)化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，破_解轉(zhuǎn)型升級難題，就應(yīng)弘揚追求卓越、精益求精的工匠精神。
這讓人們不禁要反思，我國缺乏工匠精神的原因何在?首先，我國經(jīng)濟發(fā)展長期存在著短期化傾向，對產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新能力以及市場競爭力培育不夠。經(jīng)濟發(fā)展分為要素驅(qū)動、效率驅(qū)動和創(chuàng)新驅(qū)動三個階段。過去幾十年，我國依賴的是以低效率要素投入追求短期粗放型發(fā)展，片面強調(diào)多快好省。社會氛圍也存在著追求短期財富、急功近利的投機傾向，而不是靠平心靜氣地潛心鉆研，進行持久性地高質(zhì)量經(jīng)營。作為世界工廠，過去我國生產(chǎn)的產(chǎn)品也多數(shù)為中低端、市場競爭力缺乏的產(chǎn)品，其間我國資源環(huán)境受到了一定的破壞。當(dāng)然，我國經(jīng)濟增長奇跡值得肯定，但經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量確實亟待優(yōu)化。其次，教育理念以及擇業(yè)觀念滯后于經(jīng)濟社會的發(fā)展。德國極其重視職業(yè)教育，為其制造業(yè)培養(yǎng)了大量高端技術(shù)人才，充分發(fā)揮了工匠精神對國家富強的支撐作用。受歷史文化等因素的影響，在人才培養(yǎng)上，我國過去不太重視職業(yè)教育，而社會對職業(yè)教育也存在一些偏見。隨著第三產(chǎn)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)高端化的推進，生產(chǎn)一線的高端技術(shù)與服務(wù)人才相對缺乏。每年制造業(yè)高級技工缺口有400多萬，但企業(yè)開出萬元月薪卻難招到技術(shù)工人。與此相對，大學(xué)生就業(yè)一直是政策關(guān)注熱點。人才培養(yǎng)同質(zhì)化和知識結(jié)構(gòu)同就業(yè)需求不匹配，一方面降低了人力資源利用效率，另一方面也阻礙著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。最后，制度保障體系亦應(yīng)有效優(yōu)化。弘揚工匠精神，需發(fā)揮微觀主體追求卓越、精益求精的內(nèi)在自覺性，但外在的制度監(jiān)督與制度激勵不可或缺。我國法治化程度不足，經(jīng)濟運行缺乏有效制度保障。一方面，與發(fā)達國家比，我國產(chǎn)品在質(zhì)量、安全度、舒適度、個性化等方面的市場準(zhǔn)入制度門檻較低。國內(nèi)市場銷售的很多低端產(chǎn)品，卻很難能達到發(fā)達國家最低監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。同時，相關(guān)部門對低劣產(chǎn)品的監(jiān)管懲治力度不夠，也使得其遍布市場。另一方面，對技術(shù)創(chuàng)新的制度保護相對不足。通常，研發(fā)創(chuàng)新型高端產(chǎn)品的前期投入很高，但再生產(chǎn)成本卻很低。因?qū)夹g(shù)創(chuàng)新缺乏制度保障，巨資研發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品尚未全面盈利，就可能因其他企業(yè)違規(guī)復(fù)制致使其投資回報率大為降低，使企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)生動力缺失。如此一來，以技術(shù)創(chuàng)新助推制造業(yè)高端化也就面臨著制度梗阻。
弘揚工匠精神是優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，使供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)市場需求的關(guān)鍵。我國目前已經(jīng)步入了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)深度調(diào)整期，這為那些在產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì)上有著高遠(yuǎn)追求的企業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。應(yīng)摒棄急功近利的發(fā)展思維，培養(yǎng)企業(yè)恒久性經(jīng)營運作的內(nèi)生動力;積極發(fā)展職業(yè)教育，改變對其認(rèn)知偏見，為職業(yè)技術(shù)人才的發(fā)揚精雕細(xì)琢、精益求精的品質(zhì)營造良好社會氛圍;重視制度創(chuàng)新，以制度力量推動技術(shù)革新和產(chǎn)品質(zhì)量的提高。具體來說，應(yīng)把握好以下方面。
第一，需將工匠精神置入社會各行各業(yè)，拋棄急功近利、急于求成的短期思維，使其成為社會發(fā)展準(zhǔn)則。一方面，應(yīng)推動企業(yè)經(jīng)營理念轉(zhuǎn)型。穩(wěn)步推進市場化改革，使企業(yè)生產(chǎn)密切契合市場需求，將提高產(chǎn)品質(zhì)量作為贏得競爭優(yōu)勢的核心經(jīng)營價值觀。相關(guān)部門也應(yīng)采取措施鼓勵和支持企業(yè)開發(fā)并生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，改變因低成本、低價格競爭所造成的市場環(huán)境惡化、低劣產(chǎn)品充斥的局面。另一方面，及時轉(zhuǎn)變教育理念，深化教育改革，強化應(yīng)用型人才培養(yǎng)，提升職業(yè)教育培養(yǎng)質(zhì)量。根據(jù)特定崗位需要，有針對性地培養(yǎng)高端技術(shù)人才，確保人崗相宜，打通教育與就業(yè)隔閡，彌合經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中的人才缺口，發(fā)揮人力資本對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級推動作用。另外，需變革對職業(yè)教育的認(rèn)知，提升應(yīng)用技術(shù)人才的社會地位，使其獲得更多榮譽感與自信力，充分發(fā)揮生產(chǎn)創(chuàng)造積極性并保持對先進技術(shù)的鉆研定力，推動制造業(yè)邁向中高端。
第二，重視制度供給，加強對技術(shù)創(chuàng)新的保護以及產(chǎn)品質(zhì)量的法治化監(jiān)管，并逐步適度地提高市場準(zhǔn)入門檻，倒逼微觀主體轉(zhuǎn)型升級。優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)質(zhì)量，根本出路在于發(fā)揚工匠精神，追求精益求精，開展技術(shù)創(chuàng)新升級，而技術(shù)創(chuàng)新的活力源自于制度創(chuàng)新。我們?nèi)舭呀?jīng)濟發(fā)展過程置于人類社會的廣袤經(jīng)濟史中考量，那么制度力量在長期內(nèi)對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的推動作用高于單純的技術(shù)。缺乏制度保障，單純依靠企業(yè)技術(shù)升級的自覺性，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法律制度(如專利、產(chǎn)權(quán)保護)能為企業(yè)家創(chuàng)新提供清晰的收益預(yù)期，確保其工匠精神的發(fā)揚。嚴(yán)格的市場準(zhǔn)入與質(zhì)量監(jiān)管制度更是能發(fā)揮“創(chuàng)造性破壞”之功，倒逼生產(chǎn)低劣產(chǎn)品的企業(yè)技術(shù)改造升級，提高生產(chǎn)質(zhì)量與效益。市場上產(chǎn)品質(zhì)量低，其中有企業(yè)自身的原因，但監(jiān)管制度不完善以及監(jiān)管執(zhí)行不到位也值得關(guān)注。從企業(yè)角度講，若在嚴(yán)格的監(jiān)管制度下，達不到標(biāo)準(zhǔn)的劣質(zhì)產(chǎn)品不允許進入市場，那么這些企業(yè)長期內(nèi)就會主動實施技術(shù)創(chuàng)新升級，發(fā)揚精益求精的工匠精神以切實提高產(chǎn)品質(zhì)量。所以說，相關(guān)部門在技術(shù)創(chuàng)新保護以及市場監(jiān)管和準(zhǔn)入上還需多下功夫，這是我國今后發(fā)展中應(yīng)當(dāng)重視的地方。
傳承工匠精神優(yōu)秀作文2
工匠遠(yuǎn)非機械重復(fù)的工作者，工匠具有更深遠(yuǎn)的意思。它代表著一個時代的氣質(zhì)、堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家，但成功的企業(yè)家身上都有工匠精神。
工作成為一種修行，將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?需要什么精神支撐才能做到呢?“一旦你決定好職業(yè)，你必須全身心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。這就是工匠們的心聲。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，德國工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與準(zhǔn)確;工匠精神在中國，表示了航天精神，女排精神，乃至“非遺傳承”。
當(dāng)今社會，“浮躁氣”濃重，追求“快餐式”的工作、生活方式，所以，很多企業(yè)都在追求做大，做強，而不想做“小事”。試問：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業(yè)做到極致并一直去追求更高的極致，這事業(yè)就是“大”，就是“強”;我們?nèi)轿坏娜タ剂俊榜R桶蓋”、“電飯煲”案例的時候，不難發(fā)現(xiàn)正是我們?nèi)狈そ尘袼?也同樣，由于我們的工匠精神才有了中國航天事業(yè)的輝煌。
《工匠精神》這本書，教給我們的也不正是：專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠精神與追求短期利益最大化的商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的敏銳，但他們卻多了一份對事業(yè)的執(zhí)_著。
對于我們學(xué)生來說，如何樹立正確的工作觀呢?首先我們得樹立正確的金錢觀，是選對的?還是選貴的?這是一個問題，是一個連哈姆雷特也會糾結(jié)的問題。
工作不僅僅使我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢想，實現(xiàn)人生價值的舞臺?！懊鞔_目標(biāo)，把夢想當(dāng)做信仰”。這句話很對，我們需要尋找方法，達成目標(biāo)，實現(xiàn)夢想。
工匠精神的價值在于精益求精，對匠心、精品的堅持和追求，專業(yè)、專注、一絲不茍且孜孜不倦。這就是工匠精神對我們的工作、學(xué)習(xí)的要求。
真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀。用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。擁有修行的狀態(tài)，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把“簡單的動作練到極致就是絕招”。這也是我校行者文化的體現(xiàn)吧。
讓我們一起開始“真修實行”吧!放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，反思反省，實務(wù)精進。帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長、取得的成績。也正是帶著修行的心去工作，成為一個快樂的工匠，去實現(xiàn)價值，去創(chuàng)造財富，去創(chuàng)造更燦爛的華夏文明。讓社會明白，褪去鉛華，真正珍貴的，是誠意的用心與對夢想的執(zhí)著。
傳承工匠精神優(yōu)秀作文3
說起工匠精神，我先想到的是那些在歷史長河中代代相傳的工匠手藝和傳統(tǒng)文化。古時的中國，曾是一個立于眾國之首的泱泱大國。繁華富饒，更享有“禮儀之邦”的美譽。沒有小國家敢來侵犯。甚至有許多國家派使者前來拜訪，學(xué)習(xí)我們中國的優(yōu)秀文化。
繁華過后是蒼涼，這些古文化在歷史的長河中慢慢消逝。但是無論時代怎么變化，無論還有多少人記得8這些中國文化的精髓，總有那么一群人，堅定不移的守護著我們中國的瑰寶，并且一代一代傳承，傳承這種精神，這種品質(zhì)。
具體來說說景泰藍的制作過程吧。分為六個步驟——制胎掐絲，點藍，燒藍，打磨，鍍金。來說說掐絲這一步吧。這是一種非常精細(xì)的工作，掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿就能自由自在的粘成圖畫。他_們能自由的在銅胎上粘成山水，花鳥，人物種.種圖畫當(dāng)然也能按照美術(shù)家的設(shè)計圖圖樣工作，他們雖然不是美術(shù)家，但是在這一方面他們并不遜色。制作的工人都知道刻畫的時候用繁筆，為接下來的點藍燒藍做好充分的準(zhǔn)備。他們使景泰藍物推陳出新，博得多方面人士的愛好。當(dāng)然這也需要花費他們好大的功夫才能完成。他們心里明白，所謂“干一行愛一行”就是如此。他們一生堅守這個職業(yè)，一生執(zhí)著，一生熱愛。其中的辛苦只有他們自己心里知道。所謂干一行愛一行，就是如此。這就是工匠精神的內(nèi)涵。
作為一名中職生的我，我的職責(zé)是好好讀書，將來爭做國家棟梁之才。同時我們也要發(fā)揚工匠精神，讓這種精神滲入我們生活中的一言一行當(dāng)中。向每一位工匠師那樣不忘初心，大膽創(chuàng)新執(zhí)著堅守。工匠精神，不僅僅是指工匠們所擁有的這些精神，同時這種精神也是傳承中國之美的一種方式。讓我們傳承工匠精神，爭做行者達人吧。
傳承工匠精神優(yōu)秀作文4
每當(dāng)有人在對工匠精神長篇大論時，總有一些人小聲的說：“切，不就是工人嗎?一個月掙多少?我爸一個月掙20，000!”我以前也對工匠精神不屑一顧認(rèn)為他們就是體力勞動者沒有文化，是迫不得已才干這種累活的，可今天的秋季實踐活動顛覆了我的思想，讓我認(rèn)識到了全新的中國工匠。
在第一個項目參觀紅木家具時，覺得家具沒什么好看的，就低頭玩手機，可突然耳邊響起一句，這張床賣到了一千兩百萬元。我震驚極了，連忙放下手機從人群中穿過去擠到床前去看。這張床做工精致看不出一點毛邊，十分結(jié)實卻并沒有用一顆釘子，而使用了我國古代建筑中廣泛采用的榫卯結(jié)構(gòu)。即使這樣，我也沒有太驚訝，因為現(xiàn)在也有強力膠可以不用一個釘子，就能制造出家具，可聽到講解員的下一句話又令我十分打臉。“這種榫卯結(jié)構(gòu)的技術(shù)在春秋時期就成熟了?！贝呵飼r期?那可是2700年以前啊!真佩服古人的智慧，我頓時對這趟旅程，有了十分的興趣，想繼續(xù)探究古人對于工匠的理解。
第二、三個項目是拜魯班大_師像和認(rèn)識魯班鎖以及魯班的生平。當(dāng)了解到，魯班是發(fā)明斧子、鉆、鋸子的祖師，并知道魯班是一位仔細(xì)觀察生活，并發(fā)明工具的偉人時，我頓時也想成為魯班這樣的工匠。
以前玩游戲時有一個小矮子大聲唱道“魯班大師，智商250!”我只覺得好笑?，F(xiàn)在想想這可能并不是一句調(diào)侃，而是魯班真的有那么高的智商。
再后來拼魯班鎖的時候，我們小組三個人一起拼了半天也沒有拼成，正要放棄時老師過來跟我們說：“鍥而不舍，金石可鏤，正是魯班精神呢!”我和小伙伴們聽到了備受鼓舞，仔細(xì)鉆研了圖紙，終于拼好了魯班鎖。
經(jīng)過了今天的參觀，我的內(nèi)心備受觸動。在回去的路上，我仔細(xì)思索，是不是我真的錯怪工匠了呢?嗯，沒錯。工匠們是偉大的，他們并不是我們想的那樣傻乎乎的體力勞動者，而是鍥而不舍、仔細(xì)鉆研并最終獲得成果的人。他們真的值得我們尊敬!
作為副中隊長，我也要學(xué)習(xí)工匠精神，在自己的崗位上認(rèn)真負(fù)責(zé)鍥而不舍地為班級做好每一件小事大事，為班級這個大物件敲上一錘子。
傳承工匠精神優(yōu)秀作文5
在現(xiàn)在這繁華復(fù)雜的世界，許多人都會沉迷于新科技，而那些古色古香的工匠精神卻淡淡的被人忘卻。在這次游學(xué)中，我看到了工匠精神可以回家。
我們坐在大巴上，在蜿蜒曲折的公路上盤旋。累意，困倦早已充滿了我的頭腦，當(dāng)大巴漸漸停歇時，一棟棟徽派建筑，一個個身穿樸素衣服的人們映入我的眼簾，我便知道這就是山林掩映中的胡開文墨廠。
導(dǎo)游阿姨在門口接待了我們，她為我們講述了墨場的歷史及胡開文老先生的生平，伴隨著講解聲，我們來到了一個不大不寬的房間。剛踏進門口，一股刺鼻的異味撲鼻而來，我下意識的捂住了鼻子?？僧?dāng)我抬頭一看，我被眼前的景象驚呆了。整個屋子呈暗黑色，從那暗黑色但又有細(xì)小的地方有白色的墻中可發(fā)現(xiàn)，這屋原應(yīng)是白墻，可現(xiàn)在呈現(xiàn)著的，莫非為墨魂的足跡吧!再看那些工匠們身穿的衣服早已變了黑色，那些不知造就了多少徽墨的雙手早已充滿皺紋，可他們的眼神依舊_透露著專注，淳樸，甚至使我們忘掉了城市中的喧囂——這應(yīng)該就是工匠精神吧。
隨后導(dǎo)游阿姨便帶我們?nèi)ンw驗徽墨描金。我們?nèi)艘唤M，在工匠阿姨旁邊仔細(xì)觀看著描金的步驟，她先把徽墨的半成品放在桌子上，隨后拿起宣筆，沾上金色。仔仔細(xì)細(xì)的描在墨的凹處，那宣筆的筆尖在墨硯中如蜻蜓點水般輕盈地點著金邊，她的眼神中透露著一種精益求精的執(zhí)著——這也許也是工匠精神吧!等到我們描金時才發(fā)現(xiàn)其實并不是很簡單。我努力控制自己的手平穩(wěn)，可還是避免不了小抖動，以至于描出了邊框。很難想象這些描金的阿姨們是如何憑借著工匠精神，日復(fù)一日地做著如此單一的動作。
徽墨的制作，大大小小十好幾道工序，絕非一人可完成的。隨著社會的發(fā)展，這些傳統(tǒng)文化也淡出了我們的生活，但社會依舊離不開傳統(tǒng)文化的傳承。有時間放下手機，告別城市的喧囂，走進小胡同，靜下心去體會工匠精神，讓工匠精神回家!
傳承工匠精神優(yōu)秀作文6
什么是工匠?一磚一瓦，一鑿一砌，讓全身的心血用在工作上，其中的艱辛歷歷在身而不跟別人說。更有一些人終究一生都沒人知道，受人辱罵，親人疏遠(yuǎn)朋友離去，身后的辛勞數(shù)年還沒人知道，這些工程十分艱難只因人們的稱贊而放棄了所以的榮譽，這般的成就，就是工匠所得。不把富貴看成喜事，不把貧窮看成悲事，這不正是“天降大任于是人也”?現(xiàn)在的人都是看外表，輕內(nèi)在;追求利益，看輕信仰;追求效率，不看品質(zhì)。
我看過這樣一個故事：是一個人來到工地上尋找最有耐心的的工人并提拔他。這個人首先來到了一間樓房，里面的工人正在細(xì)心地把粘稠的水泥扶上墻，可是看這手法卻不怎么嫻熟，一看這就是剛來的工人。這個人走上前去問道：“師傅應(yīng)該是新來的吧”。
可是這個工人卻絲毫不理踩。那人納罕到：這么?我打擾到他了?算了我一會再來吧!”說完他便走了。接著他來到了建修花園的工地上，他看見一位臉上布滿皺紋的中年男子正搬著磚往水池的反向走去。這個人怕打擾他于是便又走了。之后他又回到了樓房這時他看見那個工人坐在地上喝水，看看他扶的那面墻，哇!不可能啊，從之前笨拙的手法，經(jīng)過幾十分鐘的時間竟被這個年輕小伙扶的看不出一絲遺漏。這個人懷著好奇的心理走到小伙面前說道：“小伙子，你是怎么把這面墻扶的這么好的?”這時小伙便應(yīng)聲答道：“我想我也不知道，大概是耐心與承載著之后住進這套房的人們喜悅的笑臉吧!”那個人又問道：“剛剛，就在前不久我來過，記得嗎?”小伙平淡的說：“有嗎?對不起，可能投入的太認(rèn)真了，沒聽見。”
聊完，這個人又回到那個中年男子的工作地點，這時他看見的是全部人都坐地休息而唯有這位男子依舊搬著磚，流著汗。他沒有去打擾他，因為他心里清楚中年男子所做的無非是為了給人民們的眼球有道保護色，為了家庭的幸福。
太陽落山，那個人找到了自己想找的“工匠”也找到了所謂崇高的“工匠精神”，他們的認(rèn)真與堅持給了我們現(xiàn)在的幸福生活。這兩位“工匠”很辛運，之后的他們獲得了一份穩(wěn)定的工作。不過我相信這樣的“工匠”在我們身邊處處存在。建設(shè)美好家園，傳播工匠精神!
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時代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠(yuǎn)去。取而代之的是機械化工業(yè)時代。中國式制造業(yè)大國，而現(xiàn)在很多企業(yè)都追求“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導(dǎo)致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋，剪刀等也求“日本制造”，對中國制造敬而遠(yuǎn)之。
這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因為現(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復(fù)刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用1667塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復(fù)，一年半才做成，其堅守細(xì)致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術(shù)精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產(chǎn)品也就不復(fù)存在了。
工匠精神，需要它來讓我們解放心靈，摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術(shù)家金媛善認(rèn)為，工匠精神需要堅守，情懷和修行。她精心端坐，幾百個小時做出世人精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做布藝術(shù)，反觀我們的制造業(yè)，恨不得一個小時做出成百上千的次品，讓國人對“中國制造”失去信心，假如有金大師一般的不顧浮躁，只專心做自己的產(chǎn)品，“中國制造”一定會大放異彩。
逯耀東先生說：“我們生活在一個以米飯為主食的國家，我們有一只有內(nèi)涵的碗嗎?我們每天點燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?是啊，如今文明推動文明太快，來不及體會傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數(shù)，所以我們要從今天開始拋下浮躁做產(chǎn)品，慢一點也不是壞事，將中華傳統(tǒng)文化和中國人的工匠精神發(fā)揚起來，融入產(chǎn)品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭先購買的產(chǎn)品。
工匠精神，我們需要它!
傳承工匠精神優(yōu)秀作文8
紀(jì)錄片《大國工匠》以熱愛職業(yè)、敬業(yè)奉獻為主題，講述了八位“手藝人”的故事。他們中間，有在中國航天事業(yè)中，給火箭的“心臟”——發(fā)動機焊接的第一人高鳳林，有載人潛水機上被稱作“兩絲”鉗工的顧秋亮，有高鐵研磨師寧允展，有港珠澳大橋深海鉗工管延安，有捧起大飛機的鉗工胡雙錢，有鏨刻人生、為APEC會議制作禮物的孟劍鋒，還有撈紙大師周東紅。
他們文化不同，年齡有別，但他們都擁有一個共同的閃光點——熱愛本職，敬業(yè)奉獻。他們之所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。
“三百六十行，行行出狀元”，這些大國工匠給我們以財富，這就是要深植“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的觀念，繼承中國源遠(yuǎn)流長的工匠精神、精湛手藝，讓“中國制造”、“中國創(chuàng)造”釋放出更為奪目的光彩。
在這個五光十色、極致物欲橫流的當(dāng)下，對這些成功的工匠們也少不了幾倍工資、幾套房子、幾多升遷的誘惑。但是，他們都沒有為此所動。因為他們的共同和特殊點，不僅在于技藝精湛，而且在于有一顆熱愛祖國，對所從事的事業(yè)的愛心和忠心，有一種令人高山仰止、富有職業(yè)操守的“工匠精神”。高鳳林的話，代表了大國工匠們的心聲：“每每看到我們生產(chǎn)的發(fā)動機把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到?！?/p>
大國工匠，匠心筑夢——每一個從事五金制造的業(yè)者，都是一個個工匠，都有一份份責(zé)任。每個業(yè)者都應(yīng)該以同樣“大國工匠”的精神尺度，盡職盡責(zé)，贏得尊重。